好作品還是有的，不過人不出名作品自然不會流傳，社會就這樣。缺少一個契機！不過，大多數人創作都陷入湊字和閉門造車的狀態，缺少真實感受而又過分拘泥！

媒體一前無古人的一一豐富性……詩歌無標準的泛濫性……

人們一一已缺失了對一一好詩與濫詩的一一評判標準……

這是一個浮躁的年代；這是一個靜不下來讀詩讀書的年代……

資訊元素的豐富性；衝擊了膾炙人口的單調性……

中國如此；全世界如此；全人類亦是如此……

**《千年一夢種春風》

彩雲歸來歌伴行    卸下江

山卸下情

喚醒天地辭寒冬    千年一

夢種春風

〈李恭覺~2019元月23日*臘月初十八日*於北京〉

《天地一跪九千輪》

天地一跪九千輪

             膝下凡塵變黃金

看破蒼穹洗風雲   

              黃泉背來神仙水

《李恭覺~2019元月25日*臘月初廿日*8點16分於北京》

好詩還是有的，因你唐宋詩詞看多了，有了先入為主而忽視了後者。

有些詩是靠細品才行。匆匆一看未加品味就說不好，有點武斷。

古詩的巔峰在唐朝，唐朝過後，就開始走下坡路。唐詩的高峰以後的朝代已是無法超越，相信後世文人都有這番覺悟和感慨。於是，文人們另闢蹊徑，後世也相繼誕生了宋詞、元曲、明清小說，引領了一個朝代的文化趨向，代表著一個朝代的文化巔峰。

唐詩作品浩如煙海，唐代詩人才華橫溢，無論從數量上還是質量上來看，都是鶴立雞群。唐詩太輝煌了，膾炙人口的詩作數量足以讓後人吟誦不瑕。

近代詩的巔峰在民國時期，誕生了徐志摩、聞一多、林徽因等詩才文人。 縱觀現代詩壇，自吹自擂、相互踩踏、熱鬧非凡，所謂的詩人自然也多不勝數。

正是因為過於熱鬧，也過於平凡，龍蛇混雜在所難免。帶著功利心理寫詩，怎能膾炙人口呢！

謝邀，現在有錢了，圍著全國光轉食品街，特殊食品，好東西吃夠了。玩手機，看電視，逛商場，大美女看夠了。年年看春晚，小品，相聲，1234567聽夠了。說現在沒有好詩，說明國民的欣賞能力提的太高了。不妨到農家樂轉一轉，那裡的棒子餅子雜麵湯也許是你沒吃過的。

這個問題，我此前曾有過回覆：

首先，關於詩人——詩人最重要的是必須要具備一定的天賦！否則的話，僅僅憑藉勤奮，即使是勉強成功了，你都很難達到一流的水準……尤其是，放眼當今的詩壇，誰能勤奮如當年唐朝詩人賈島、孟郊那樣冥思苦想的推敲？即使是向賈島和孟郊這樣的成功詩人，也很難比肩李白、杜甫、白居易這樣的一流大腕……再說了，象李白、杜甫、白居易、陶淵明等著名的詩人，難道說他們的子女所遺傳的基因就不夠優秀嗎？他（她）們為了自己子女所營造的學習環境和家庭氛圍還不夠美好嗎？這關鍵的一點，還是天賦殘缺！

當然了，說這話的意思，並不是說詩詞的世界裡就沒有父子都能步入輝煌的……如大晏小晏父子——晏殊和晏幾道！

其次，才能還須後天環境良好陶冶……影響……勤奮磨練……

詩人最不能殘缺的就是靈感……而靈感本身又是你意境臻致優美的必然途經！否則，無病呻吟的筆端是不可能有感情的真切流露……心聲的激切抒發……自然也就不可能有好的詩篇和好的文章……

為什麼現在那麼多詩人團體卻寫不出膾炙人口的詩來？

首先當今社會無論作家、學者或是詩人，作為一個媒體傳播者，學術要正，對社會要作出全面的評說，對社會的不正之處要進行揭露，對生活在下層的百姓要給予同情和敢於為他們吶喊。比如說，現在社會農村打工人，對現在農村的留守兒童，對農村有四不願種，背井離鄉打工人的心酸，同情和無奈，在這一塊幾乎是空白，難得這裡沒有什麼題材，不值得寫嗎？

另外作為詩人，肯定是愛國、愛家、愛生活，只有詩人走出去，走遍千山萬水，經歷過重重生活的磨難，思想才能有超越。不是有一句話講“文章本天成，妙手偶得之”。像李白不到廬山那能感受到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”嗎？不經歷過政治迫害又怎能寫出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”？，不四處遊走怎能寫出“水濁不可飲，壺漿半成土”中的百姓疾苦，遠離他鄉才能體會思念家人的憂愁，如“舉頭望明月，低頭思故鄉”等等。像杜甫，不經歷戰爭的傷害，又怎能寫出《春望》《三吏》《三別》這樣膾炙人口的名篇，不到泰山又怎能寫出《登高》——“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁胸襟;，不受貧苦磨難，怎能寫出《茅屋為秋風所破歌》——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中對寒士的同情!

我們感覺到李白杜甫非常偉大，他們雖已遠去，卻總覺得他們那麼近，那麼親切，那麼可愛，敢擔當。說一千道一萬，所有著名詩人都是如此，我們才那麼愛戴。現在的詩人一部分靠華麗不實的詞藻，在家裡風花雪月，無病呻吟，或是靠學歷的光環，譁眾取寵，以博觀眾的眼球。既怕擔當，阿諛奉承，哪能寫出什麼膾炙人口的好詩來。

這年頭，詩人比夏天的蚊子還多！

你要說你是一個詩人，完了！真實的標籤只有一個，你這個人識字！

會寫字的人就會寫詩，若是古詩，無非是平仄相間，用韻規範，粘對得體，疏密有度，再穿插些古人都懶得用的典故，就可以了。至於是打油詩還是律絕並不重要，重要的是自己認為是詩就好，自己認為是詩，那自己豈不就是詩人了？

若是現代詩，則更簡單得如白開水一般，把名詞和動詞打亂，再摺疊一番，裡面大量地運用通感，再帶一些灰色隱晦的詞彙，比如“乳房是玫瑰裡的太陽”之類的油膩之句，然後敲幾下回車鍵，再檢查一下標點符號有沒有弄錯，基本上，這就可以是詩了，別人能否看懂並不重要，反正你可以說這是給懂的人看的，這樣，自己豈不是詩人了？

這年頭，隨便找一個九流的印刷廠，花些銀子，就可以出詩集了。若是有些社會關係，參加些徵稿之類，肯定或至少能得個含金量為零的獎項，千萬不要小看這種獎項，這是皇帝的新裝，這是婊子的牌坊，何況那些主辦方為了大造聲勢，都會將作品弄成集子，弄成詩，當然再花一筆銀子是免不了，可是與收益相比，這些身外之物又算些什麼呢？

自己的詩都入選詩集了，還不算詩人麼？自己陪著領導夫人去了一趟新馬泰消費全包，還入不了詩協麼？所以，這年頭，給自己弄上一個詩人的標籤比嫖娼都容易。當然，這個時候一定別忘了找剛才那個九流的印刷廠，給自己弄一本個人詩集來，若是有書號則更好了，沒事，有銀子就好。但僅僅是這樣也是不行，一定要請個稍有名望的人給詩集做序才是硬道理。所以，花錢請人家泡個澡，把個妹，去某個大伽級的歌廳鬆鬆筋骨，盛情難卻嘛，所以這詩集的序自然就水到渠成了。

詩人不願意給你做序？你真傻！非得找詩人麼？你找個畫家也可以，書法家也可以，校長也可以，反正只要有些名氣就好！再說了，你主動送錢給人家，還有不要的麼？所以，放心大膽地去弄，此處不題序，自有題序人，哪能在一顆樹上吊死呢？孫文先生不是說“博愛”麼？你也要如此做才好！

這樣一來，你有獎狀，有活動詩集，有個人詩集，誰要再說你不是詩人，信不信我一棒子打死他？這都不是詩人，特麼什麼人是詩人？

所以，現在你就可以是詩人了，至於詩寫得好不好和是不是詩人無關。全唐詩上萬首，那些臭到不行的詩作不也入選了麼？何曾看到有人說這詩那詩不行的？在古代，隨便一個書生都可以說自己是詩人，莫非現在還不如古代，你一個出過詩集的人不比那些連功名都沒有的書生強上一萬倍？

所以，你可以泡妞了，也可以出席各類活動了，如果手腕靈活一些，當個詩賽評委也不在話下，千萬不要小看這評委的帽子，這年頭評委是發證的，這個證是對你實力的肯定和認同，證越多，說明你越牛Ｂ，君不見那些稍顯規模的大賽的年輕主持人都是寧可免費主持的麼？為什麼免費，人家也要資歷好不好？這年頭，誰家孩子參加才藝大賽是為了錢，不都是為了證麼？

想象一下，某個傻娘們兒或無知少女到你的辦公室，進屋一看，哎呀我的媽呀，滿屋子都是紅色的，有獎狀，有獎盃，有入選的詩集，有個人的詩集，有協會名單，有名人合影，有評委任命，有活動記錄，還有各種真假難辯的個人留念，反正背景是文化屬性就可以，誰特還能打電話去問這個傻叉是不是你們那的人呢？ＳＯ　ＭＵＣＨ吧！別說滾床單，就是三Ｐ人家都心甘情願。

這世界嘛，哪怕是屎，少了也會值銀子。同理得出一個非常宏偉的結論，哪怕是詩人，多了也會掉價！

所以，千萬別說自己是詩人，因為這年頭，在內行眼裡，百分之九十九的詩人就是不學無術，淫亂下賤，雞鳴狗盜，卑躬屈膝，坑蒙拐騙的代詞。

當然，在詩歌領域，我們稱之為詩人。

在其它領域，我們稱之為專家，教授！

反正都是一個＊＊味兒！

謝邀！首先我認為，沒有哪個詩歌團體能自我標榜為"群英薈萃"之地。一般意義上被稱為詩人，並不是一頂特別榮耀的桂冠。除非那些早已為歷史證明，為古今中外所認可，以他們代表作品，形成了個人藝術創作的風格，併為大眾熱愛認可，作品得到人們口口相傳，耳熟能詳，這樣的詩人才是一座劃時代的豐碑。

翻開歷史，從《詩經》發端，到唐詩宋詞光耀千秋，李杜詩歌家喻戶曉，這是一個漫長的過程，也是以"李杜""三蘇"等等許多為代表的大詩人們嘔心瀝血努力創作的過程。

近現代的詩歌團體，也是成就斐然。白話文運動，新文化運動，都產生過許多大家熟知的文壇巨匠。今天的時代，是一個更加具有挑戰性的時代，詩人的熱情高漲，詩歌的廣泛普及，這是很好的事情。

只要我們恪守文化自信的理念，滿腔熱情地投身改革開放的洪流，貼近民眾，貼近生活，就一定會產生具有劃時代意義的詩篇。

這種情況確實是有，多方面的原因造就了這種現象。

其一，許多靠抄襲別人文稿的偽作家，偽詩人糾集在一起，組成文協，詩協等民間團體，透過各種關係，從政府，商家及社會機構獲取經費，按照利益集團的意思，去寫詩著文，為利益集團站臺，為錢服務。以作家，詩人，文化人士的身份，遊走於社會各個階層，在房產，醫藥，保健等領域作推介，從中獲益。以致前些年，詩人成了騙子，流氓的代稱。這是一種亂象。

其二，改革開放四十年來，經濟得到了空前的發展。經濟的繁榮，並沒有帶來文化的繁榮。經濟雖然發展了，人們的收入增加了，可隨著物價的大幅攀升，人們的生活成本急劇增大。對金錢的慾望遠超其它，這種情況下，自然是潛心讀書的人少了，寫書的人也少了，寫詩的人更少，膾炙人口的詩自然少了。

其三，一個好的詩作，需要時間的檢驗，那些曇花一現的詩作是沒有生命力的。要讓公眾認可，廣為傳誦，還需詩作者們多下功夫。

綜上，詩歌要振興，首先要去偽存真，把那些假詩人，假大師踢下詩壇。真正的詩人要深入生活，緊扣時代脈愽，為社會發展，民眾福祉鼓與呼，這樣，才會寫出好詩來。