提起有沒有遇到什麼奇怪的，至今都無法解釋的事，細想起來還真有那麼一兩件稀奇古怪的事情至今困擾著我，無法理解和解釋。我就來說一說半夜鬼敲鐘的事情。

現在回想起來那應該是十幾年前的事情了。有一種事情或許大家都沒有聽說過，那是需要一個人獨自穿行在深山老林之中，沒有人和你說話，只有你的影子陪伴著你，這種事情叫做“採松脂”。那一年我在老家縣城附近的山上採割松脂。那是離縣城僅僅幾公里的松樹林，算不上人跡罕至，也不是荒無人煙。

山上有一條可以行駛小車的黃土路，這條路直通一座小廟，那一片大松樹林全部都長在山頂之上，山頂上是一個巨大的凹形的窪地，地勢平緩。山頂上的四周另外形成了幾個小山包圍繞著一條流水潺潺的小山澗，養魚的人把山澗的尾部堵了，形成了一個人造的小湖。一派青山繞水，煙霧繚繞，風景特別的優美。

湖邊的小山坡上有一個土地廟，廟不大不小，右手邊蓋著六間廂房。白天有一個看廟的老頭，但他傍晚時分不辭辛苦地天天往返十幾裡的山路回家。因為廟裡有現成的廂房可以安身，我就在這裡住了。頭一間廂房頂著後面的山坡，被改造成了廚房。緊挨著廚房就是土地廟，廟裡供著兩尊菩薩，廟門口兩旁一人多高的地方分別安放著鍾和鼓。

我雖然是單身一人，但因為有這麼高檔的地方讓我住著，心裡覺得特別的開心。每當晚上四周空蕩蕩無人之時還常常來個引吭高歌。以前上山採松脂是沒有這麼好的居住條件的，大部分都是住著自己用塑膠薄膜搭建而成的工棚。風一吹，“噼噼啪啪”響個不停。

頭幾個月早出晚歸，除了白天辛苦流汗感覺艱辛外，晚間倒也安寧。不知不覺之中秋天到了，白天覺得秋高氣爽、心曠神怡，可是到了晚上就是陣陣寒意了。

一天晚上，我又是一人棲身於廟中，時間已經是12點過了。四周萬籟俱寂、沒有任何聲音。我正在睡意朦朧之時，隱隱約約聽到房間外面有敲擊鐘鼓的聲音。我被吵醒後，心裡覺得奇怪，哪有半夜三更來敲鼓的。

於是起身開門觀看，只見廟裡什麼也沒有，土地公公和土地婆婆金身還是那樣似笑非笑地坐在那裡瞧著我發呆。白天信客點的長蠟燭還在那裡隨著冷風一閃一閃、時明時暗地左右搖擺。

這時我心裡空落落的，一陣陣的寒意直透腳底，冷汗橫流。我的心中特納悶，明明聽見鐘鼓聲，怎麼會沒人？雲裡霧裡地呆了一會兒後，只好像阿Q那樣自我安慰了自己，然後回房休息了。

我躺在床上想，或許是我聽錯了，於是重新逼著自己入睡。正在睡意沉沉之時，外面又有鐘鼓敲擊的聲音。這一次我沒有馬上起身，而是側著耳朵仔細地聽著。

原來那鍾和鼓發出的聲音並不像人敲擊時的聲音。那種聲音我一輩子也不會忘掉，那種鐘鼓聲音微弱而又急促，但是又可以聽清。那時候我比較年青，血氣正旺。雖然是感到害怕，但是我知道那時只有靠我自己。於是我一手拿著手電筒，一手操起一把砍刀，迅速地開啟房門，並把手電筒的光線迅速地向目標照去。

我看到了什麼？不！什麼也沒有，真是邪門了。廟裡還是老樣子，但是蠟燭點完了，已經滅了。我以為什麼人存心作弄我，悄悄地圍著廟四周轉了一圈，但是還是一無所獲。

第二天凌晨，對面的山上的雜木從中傳來了一陣陣不知名的野獸吼聲，並伴隨著一小簇樹叢劇烈地搖搖晃晃。我沒有時間去搭理這些，因為要上山採松脂。後來聽說是野豬上了套子。第二天晚上，雖然沒有再聽到鐘鼓的聲音，但是我卻差點被“魘鬼”壓死。睡到半夜時分，猛然覺得有一個披頭散髮的巨人死死地壓在我的身上。

當時我想把它扠死，但是任憑我怎麼努力，我的手就是拿不起來。我想大聲呼喊，可是喉嚨被它扠住，喊不出來。我分明看見了它那猙獰可怖的面孔。最後還是外面的一聲打雷的響聲救了我。

天亮時分，外面下著雨。我迫不及待地騎上摩托車逃離了那個地方。但是我還必須回來，因為我的松脂在山上掛著，還沒有收穫。另外也還沒到煞尾下山的時侯。當我再次回來之時，有一天晚上，我差點被嚇出了神經病。

記得那一天是十月的朔日，那天晚上我還是單身一人居住在廟中，外面伸手不見五指，一片漆黑。我睡到半夜三更之時，突然聽到有人在敲門，但是敲門的手法特別的輕微。

我的腦子“轟”的一聲，嚇得顫抖。但是又尋思，如果不下狠手的話，我怎麼完成今年的松脂採割任務呢？那時候我年輕，還是有些狠勁兒的，那時我咬牙切齒地輕輕爬下床來，拿起我的砍刀向門口走去。

當我用最快速度一下子開啟房門時，我嚇呆了。我看到了什麼了？

只見一個披頭散髮的女人，手持著一根燃燒著的蠟燭，汙穢不堪的臉上，兩隻死魚眼珠一動也不動地死死瞪著我。在那種環境下，當時的我不知道我遇上的到底是人還是鬼。

我和那東西僵持了好長時間，那時候的我到底年青氣盛，於是用刀指著她大吼一聲：

“你想幹什麼！快滾！”

那人一怔，蠟燭從她手中滑落到地下了，她抱著頭“唧唧哇哇”地往後面山上跑去了。我長長地吁了一口氣癱軟在地，原來是一個瘋女人。害得我整整擔驚受怕了大半年。

現在回想起來，那敲鐘鼓的事情還是不能解釋，那決對不是那個瘋女人乾的，因為以她的身高根本就夠不著。常人都要拿樓梯的，她也不可能那麼聰明。真是莫名其妙。

故事是二十世紀八十年代的事。我村有一個養55拖垃機專業戶，這種拖拉機現在不存在了，拖箱是牽引的那種，重量和解放加長車相似，甚至超過。一天在家出來不遠，和一個人說幾句話，就在說幾句話的時間裡，有一個低年級小學生早晨上學時，正好趕在此處，就爬到了牽引上邊，司機不知道，別人也沒發現，車就開走了。我們好幾個人在街上待著，就在我們跟前，親眼看到孩子從牽引上掉下去了，拖箱前後兩個輪子從身上壓過去了，褲帶都斷了，屎也壓出來了，到縣醫院一檢查，絲毫無損。你說怪不怪？誰又能解釋清楚？

我有一真實的事情到現在還沒有解，那是1971年913事件以後，我參加了宣傳中央檔案的毛澤東思想宣傳隊。有次我們在靠近湘江邊的一個村子裡宣傳活動後回去在經過河邊的時候，我發現我的腳下好像有一條路通向河中，我好奇地向那條路一腳踩上去，那條路好像活的一樣，一縮，我就不由自主地跟著那條路走。當時我們有三十多個人，我走我走倒數第三，我已經離開三十人十幾米遠了，這時候我的一個同事看見我往河裡走就大聲喊我不要再走了，我才清醒過來。人剛剛清醒腳下的路就不見了。你你說我看見的是什麼？那條路是深灰色的，踩著非常柔軟，只有一匹布那麼寬、但是可以申縮

二十多歲時喜歡養熱帶魚，有一個將近一米寬的大魚缸，裡面養有好幾條地圖魚。一次午睡夢到我的大魚缸在換水時玻璃四面八方的碎啦，被驚醒。其實午睡前我就想下午該給魚缸換水了，被這個夢驚醒後我坐在床上呆坐了一段時間，感覺有些奇奇怪怪的，之後我就開始給魚缸換水，誰知剛給剛換完水，魚缸最下面的玻璃碎了，想起中午的夢我當時就懵了，沒多想就趕緊處理魚缸……之後我就納悶，難道真是夢裡有仙人在提醒我魚缸要碎不成……

      4、“萬法皆明”：（1）學一法，知萬法，法法互通。“佛、佛法”只是渡人的“法船”，如果不及時、儘早的“棄舟登岸”，就是在法海迷航、葬身法海的法奴。“是諸法空相”，因此“法”是不能修、不用修的，所有的修法都是對“空法”的玷汙與歪曲。（2）“萬法”是因為人有八萬四千煩惱，如果沒有八萬四千煩惱也就沒有八萬四千法門。學法、修法的是死在“我相、人相、眾生相、壽者相”的凡夫，覺者是不學法、修法的。（3）用《金剛經、道德經》作為“照妖鏡”去揭露魔王的真面目，就是有著“火眼金睛”的齊天大聖在降妖除魔，就是鬥戰勝佛在行動！這就是“萬法皆明”的表現。

      5、“這便是慧眼開通也”：你把上面這些對“四句話”的解釋弄明白，牢記心中，作為你人生的“指南針”，及時修正自己的思想，管住自己的習氣，化去自己的稟性，只有這樣你才能保證不會偏離“不二正法”，才不會偏離大道而入魔，這便是慧眼開通也。有了“無所不知、無所不能”的神通，這便是慧眼開通也。【人有三性，一天性、二稟性、三習性。（1）天賦的性是天性，天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性。（2）人賦的性叫稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性。（3）後天的性叫習性，習性是可善可惡的，“近朱則赤，近墨則黑”。告子說的性“可東可西”正是指的習性。（4）天性不清不能明，要想清天性，先去私慾。稟性不化不能正，要想化稟性，先去我見。習性不去不能立，要想去習性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，自然“和其光，同其塵”啦！（5）稟性有根，前生的習性，就是今生的稟性。稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命。習性是物慾所繞，稟性是人間的煩惱。】

有這樣一件事，到現在科學也無法解釋，事情發生經過，七十年代初期，我家鄉有一口水塘大約十畝左右，周圍都是稻田，由於天旱要將塘中的水抽來補充周圍的稻田的水，這塘是解放前都有，而且塘中的魚特別多，而且有上十幾大的魚都很多，平常由於當時年代是以大隊為單位，是大隊的塘，再加平時農村活路忙，根本沒有人去捕魚，就是釣魚也很少，這一年天旱幾十天了，為了給四周的稻田補充水源，大隊領導就去公社借了四臺抽水機抽水。村上的男女老幼都高興，說這次抽水後，不知那塘中有好多的魚，到時全村每戶都分上魚。就在準備抽水的頭天早上，天才開亮口，那水塘上及周圍起了大霧，一位平常觀查稻田水情的老漢，走近那塘邊，就聽到那塘中的大小魚在跳響，這大霧在那塘及周圍大約有六七個小時，就慢移到一條河上消失了，第二天開始抽水，等待水塘的水要抽見底時，全村男女就下到塘中抓魚，只抓了近幾十斤的小魚，大魚一個也沒有，男女老幼不想信沒有魚，就藉此機清汙泥，還是沒有大魚。後來那觀水情的老漢就說，大魚隨著大霧走了，這件事情到現在只要人們談到那次抽水塘的水，都會說魚會隨大霧走，到現在也無法知道，那塘中的魚真的是隨大霧走了嗎。這件事情真能用科學解釋為什麼，那水塘中的魚在一次大霧後就不見了，魚能隨大霧走嗎。這件事後到如今都流傳，有誰能說明為什麼，這是一個真實的事。

屠 夫 小 圈

生產隊時期，小圈在我們隊裡馭使牲口，過年過節殺豬。小圈人長的瘦小精幹，眼睛鼓鼓的像金魚，看起來蠻橫兇狠。隊裡的小孩們都怕他，大人們嚇唬小孩說:“別哭了，小圈來了!”小孩就停止哭鬧。

小圈會殺豬。每年五月單五、八月節和過年，隊裡要宰殺一口肥豬，每人分不到一斤的肉。殺豬對於孩子來說，就是過節的預演。雖然都怕小圈，但又願意看小圈殺豬。

每到殺豬，小圈將殺豬用的刀子、掛勾、捅仗和退毛的刮刨準備好，特別是那把刀子，刃口鋒利，閃著藍光。一輛扣著的車樁就是豬的斷頭臺。

眾人將一口拚命嘶叫的豬放上車樁，下邊放好接血的盆子，盆子裡撤了一把鹽。小圈一手拿刀，單腿跪地，高聲叫道:“豬哇豬哇，不是我要殺你，你實在是挨宰的命啊!年節不到吃草料，年節到了被宰掉!”聽者汗毛倒立，雞皮疙瘩猛然落下一地。

說完，衝著豬脖子猛刺一刀，觀者一悚，心緊一下。血像泉湧般噴出，豬拚命掙扎，四腿猛蹬，眾人使勁摁住。待到血噴了一滿盆，豬就漸漸不動了。這時小圈從豬後腿處開一小口，用一米多長的捅仗，在豬體內使勁捅，使豬皮肉分離。接著抓住豬腿，在小口處向裡吹氣，豬就像氣球一樣鼓起來。農村有兩個歇後語，“殺豬的吹腿，正經把式。”“殺豬的吹屁股，外行。”就是這樣來的。這時一口大環鍋裡己經燒開一鍋水，眾人將氣球一樣的豬抬到鍋裡，開始去毛。然後就是開膛分割。

小圈殺豬要一些零碎歸自己，去毛前採下的豬鬃、豬小腸和豬胰子。開膛後豬肉分成兩扇，小圈要在脊背處片兩片薄薄的白肉生吞下去，做為自己的獎賞。小孩們圍觀的戰利品，是扒下的豬蹄殼和豬膀胱，我們叫“綏泡。”豬蹄殼裡邊塞上豬油可點燈，豬綏泡吹上氣當球踢。

75年殺年豬，照例小圈執刀。被宰的豬像知道被殺，在豬圈裡左衝右突，就是不就範，人們費了老大勁七手八腳，將豬押上車樁。小圈執刀，單腿跪地，口中高叫“豬哇豬哇，不是我要殺你，你就是挨宰的命啊!年節不到吃草料，年節到了被宰掉!”這時豬雙眼流淚，不再嘶吼，也不掙扎，像甘心待宰。眾人不用使勁摁著。小圈衝豬脖子猛刺一刀，不見血噴出，大愕，又猛刺一刀，豬猛一躍起，掙脫眾人，衝出人群。眾人緊追，又七手八腳將捅了兩個血口子的豬押回。小圈似乎很氣憤，更加高聲念著送別語，快速向豬猛刺兩刀。豬又猛一躍身，跑了。眾人又將豬追回。小圈愈加憤怒，說:“豬哇，不是我和你過不去。”這次是橫刀抹了豬的半個脖子，豬血總算噴了出來。人們狂呼“好把式”、“好把式”。

小圈平日是使牲口的。生產隊新買的牲口，大多他馭使。人們說:“多趵橛子的牲口，經不住小圈三鞭子。”年節過後，隊裡買了一匹騾子。騾子身形不大，但梭角分明，兩隻毛絨絨的眼睛，閃著邪光。人們一看就不好使馭。隊長讓小圈使它。可這匹騾子就是不聽使喚，套車時一彈老高，兩眼支支呼呼，還用後蹄踢人。小圈就給它戴上兩條嚼子，使勁勒它嘴，使它馴服。

這天好不容易將車套上，為顯示自己的本領，小圈一步跨上車，勒緊韁繩，要出車拉東西。別人勸他先別上車，小心驚車，小圈淡定地說:“沒事，多刺毛的牲口，也得栽到我手裡。”他高聲吆喝一聲“嘚”。勒緊韁繩，騾車出了生產隊場院，來到街上。街上一群人站著說閒話，看到小圈趕著車到來，誇獎小圈能耐大，小圈得意，猛摔一鞭子“嘚.駕”，這時騾子猛一個躍起，瘋狂賓士起來，驚車了!小圈趕緊吆喝“籲一籲一”，韁繩勒得更緊。可騾子根本不聽，繼續狂奔。跑到一街角處，突然跑出一頭豬，騾子猛一拐彎，大車撞上牆角，翻了!小圈被扣在車下，腦殼咕咕嘟嘟流出濃血。騾子拉著翻了的車樁還在跑，人們有的忙追趕堵截騾車，有的趕緊察看小圈傷情……。

小圈就這樣死了，離五月單五還差三天。

這這輩子遇到過最奇異的事情就是親眼看見麻雀走路，踱著方步，在牆壁上，走來走去，當時我也沒有覺得奇怪，因為當時並不知道麻雀不會走歨，而是跳著行走的，過了幾天，好像是什麼使然，竟有人無意的告訴我麻雀是不會走步的，這事一直使我很驚異，不知道向我兆示什麼，希望有人指點迷津，謝謝！

類似這樣的事情身邊發生太多了！83年我親舅舅在我三歲的時候車禍去了，他去世的前幾天騎腳踏車回家路上遇見兩個沒有面部五官中長髮的人、騎著腳踏車跟在他後面、後來被舅舅發現了他特別害怕、總回頭看他們、被舅舅發現後他們隱身了，但是一路上車鈴鐺一直都在後面響！到家後他沒跟家裡人說跟鄰居說了、後來同事開車送啤酒坐在車斗的箱子上！路上遇見一個人、在路中間走s型、車怎麼都過不去、這車左躲右閃就把車上的三個人都甩出去了，當場就死了，當年還不到三十歲

要說離奇，還有比這個世界本身還不靠譜的存在嗎？這些年一直在思考與文化相關的問題，還形成了不少的認識。這裡面最關鍵的一個就是人類自身的存在問題。有的人可能覺得人類自身的存在問題只是哲學中三個基本問題中的一個，但我卻覺得這個問題所探討的本質是萬事萬物的存在問題。要知道我們現在所形成的一切認識都來源於我們人類自身。《道德經》裡面說，道生一一生二二生三三生萬物，但還提到天地萬物生於有有生於無。大部分人看到這些的時候可能不覺得有什麼聯絡，可提了句子的主幹之後剩下了“道生萬物，天地萬物生於無”。關於“道”，文中的說法，“先天地生、混成、可以為天地母，不知其名，強字為之道，強曰其名為大”。可看了他人的言論，大部分都在說“道很玄乎”之類的，真不知這是在忽悠誰了。無是啥，有是啥，文中有描述，無名天地之始，有名萬物之母。怎麼看怎麼覺得就是一堆爛認識混在一起，讓人暈乎乎的。認真想想我們現在的認知，都包含了哪些。有關於人體的，這部位那部位，這迴圈那體系，這是西方人認為的，可我們本土呢？這穴位，那經絡，五臟六腑與五行之間的關係，精氣神等的認識。關於生物的，華人看到的是藥材、食材，生長的位置，陰陽屬性等等，而西方人看到的則是一整套的體系。除了這些，我們還有什麼，簡單的說人與人之間的親屬遠近關係、貧富地位差距等等。反正就是一大堆的不合適、不公平，不自由，弄到最後，就是各種不快與煩心事。