隨緣: 機緣和緣分，該來的時候自然會來，強求不來的。順其自然就好。做好自己該做的，盡人事，聽天由命。

隨緣的緣～我們說，是因緣。

佛陀在菩提樹下修行證道，所證的道就是“緣起”。《阿含經》的大意是:宇宙之間，沒有獨立存在的事物，世間的萬事萬物都是互相依賴、相互支援的的存在。

我們常說:順其自然，就是隨緣。”法爾如是”就是大自然的法則。

人世間，因緣未到就是條件不具備。緣到，水到渠成，瓜熟蒂落，一切就順應自然了。

“謀事在人成事在天”，也有因緣成熟不成熟的意思在裡面。“盡人事，聽天命”，卻不是一味地放棄努力，而是恰到好處的去爭取。

那些不盡人事，而只聽天命的舉措，不是隨緣，而是隨便！隨便是懶散、自甘墮落的狀態，隨緣則是一種胸襟寬闊、隨性豁達的心態。

隨緣，就是不會執著著自我的意識，不固執己見。與人相處期間，每個人考慮問題的角度不同、三觀不同，如果處處固執、處處執著，豈不是自尋煩惱。

緣有順緣、有逆緣，有善緣、有惡緣。因此，因緣又稱因緣果報。

我們來到這個世界上，本來就是一場“緣分”，何必自尋煩惱。

菩提本無樹，

明鏡亦非臺，

本來無一物，

何處惹塵埃。

學佛的人經常聽說或者唸叨這樣一句話（隨緣不變，不變隨緣）。可是到底是哪不變，不變又怎麼隨緣呢？

今天仁道居和大家來談談這個話題。所謂不變末學理解為持戒不變，唸佛心不變。所謂隨緣呢，我理解應該是遇到該發生的事情我們不能逃避，或者說我們遇到事情了，大家探討，結果我的意見和大家都不一樣，多數人都要那樣去處理事情，我們拗不過多數人，但是我們可以保留意見，要按照佛陀的教誨去為人處事。也就是說我可以服從你們的安排，但是我的意見或者是說我們的正知正見不能改變，不能改變思想。例如在一個很大的工作單位，食堂買了雞要殺，我們有正知正見，認為不該殺生，但是我們扭轉不了這個局面，因為我們身份或者職務低。這樣我們只有唸佛，自己不殺，不吃。我們的思想觀念不變，但是我們不能弄的像個精神病一樣要求人家食堂只做素菜。

這就是後學理解的隨緣不變，不變隨緣。

抬舉了！隨緣——覺悟！隨是：指命裡有時終須有，命裡無時莫強求！緣是：十年修得同船渡，百年修得共枕眠！隨緣就是：冥冥之中自有定數，強求不來、隨遇而安！俗話說得好：強扭的瓜不甜。宇宙中的任何事物都有它本身的執行規律，我們不可以任性的橫加干涉或破壞！隨緣也是勸告那些恨世嫉俗的憤青，是你的跑不了，不是你的爭也爭不來！

我們是人不是神，都有或曾經有過，把一切責任推諉給外界因素。在努力的把自己澄清時，卻忘記了古老的寓言，‘’此地無銀三百兩‘’，濁者自濁清者自清！哪裡解釋哪裡就有問題！這種笨拙的轉小腦做法相信大家都有過，甚至有的現在還保留在身上。那可就名副其實的‘’那些無知當個性‘’了！

隨：表達了一種釋懷、一種參透、一種豁達、一種境界！是很多修行者想達到的修為。隨不是自暴自棄，而是隨遇而安。不是逆來順受，而是順其自然。不是沉淪墮落，而是蓄勢待發。不是封建迷信，而是參透開悟……！

隨：不是被命運所捉弄，從而被迫無奈的處於被動。而是需要具備深厚的內涵，沉得住氣。需要具備長遠的眼界，運籌帷幄。有豐富的經驗，能敏感的辨別出前方的吉凶禍福！避開風口浪尖，決勝千里之外。

隨緣——覺悟！

緣其實指的是機會，緊隨著得有份，意思就是抓住機會。人們常講有緣無份，就是機會到了而沒有抓住。這就出現了隨，就是順從、尊重並且欣然接受的意思，是講不管是有緣份，還是有緣無份，我們都要去順從並尊重和接受它所帶來的結果。

有些緣份是註定的，就是不刻意去追求它，它也會圍繞著你，是“命中緣”，直到你去發現去擁有，是即有緣又有份；而有些緣則是“露水緣”，也即是“鏡中緣”，是水中月，看著挺美挺舒服，但卻是人生中的一個插曲，是來逗你玩的，最後都會溜之大吉的，這就是有緣無份。

人們經常把緣份多理解為姻緣，把隨緣理解為佛教中的一句乘語。實際上緣份和隨緣是一個非常廣泛的詞語，它是指人們要正確面對自然界、正確面對人在社會交往中發生的一切自然現象和結果，以及人們採取什麼應對措施和應對這種結果所產生的態度問題。

所謂的緣份到了、要隨緣只不是這種行為態度的一個總結而已。緣份到了，所做的事如己所願成功了，是對自己發生行為以及取得結果的一種褒獎；緣份沒到，事情沒有辦成功，沒有達到預期值，就安慰和開解自己，是有緣而無份，命裡雖有這種機遇，但是無行為所產生的結果。這就出現了順從和尊重這種結果的思想行為――隨緣而定、一切隨緣，要用平和隨和的態度欣然的去接受，而不是再試圖去抗爭到底，因為一切已經水落石出，該得到的已經得到，得不到的已經永遠失去，再怎麼努力也是枉然，何不趁早及時放手，落的個安然自在。

隨緣這是一種心裡安慰，但一直隨緣就危險了、因為你沒有為之，就比方說，遇到自己喜歡的人不敢 表白 ，就等著別人來跟你表白、這時有可能掉入深淵無法自拔。

隨緣是自然好，隨是因為沒有煩惱。

可以說說一下 ，如累了可以隨緣，隨一下心裡休息好了 我們還是要為緣，想遇到一個和自己有緣分並且想著緣分是天註定的，只有一見鍾情 ，運氣好遇到一個喜歡自己的人、這種可能性機率太小了。

在此祝大家勇氣可嘉去追求自己喜歡的人，好好珍惜來之不易緣分。

有些扯遠了。

隨是可以隨一下 ，但我們還要為。

都說隨緣，究竟隨什麼緣？有意無意都是天意，有緣無緣都是機緣。佛說，隨緣而變，不變隨緣。實際上有佛家道家儒家的側重點，佛家講的緣分帶有因果之間的必然聯絡和偶然聯絡，把見與不見，得與失，榮與辱，成與敗，婚姻與情侶等等關係，都視為緣分起到關健作用，因為緣聚緣都由因果的槓桿作緣分天秤。道家講緣分，把緣分看作道法自然，也就是強調順其自然，自然所行的緣分由道的槓桿作天秤，道以德為緣分的核心，有德就有好緣分，反之，無緣惡緣孽緣等等。儒家講緣分，符合三綱五常的倫理道德，就有善緣吉緣良緣，反之，壞的緣分都是咎由自取的。總之，隨緣也不是亂隨緣，它也有不成規定的，俗成的行為準則和執行方式，隨緣就是有因果報應，隨緣就要順其自然，隨緣離不開傳統倫理道德。這才叫隨緣。

隨緣 接受是緣 拒絕也是緣 緣是智慧體現的一種產物 雖然接受是緣 拒絕也是緣 只堅持一個大原則就好:正能量 固執不是堅持 堅持不是固執 有其本質的區別 所以有話:用一切正能量 巧言令色不是世智辨聰 黑就是黑 白就是白 黑就是白，白就是黑 黑不是白 白也不是黑 就像看山是山 看山不是山 看山還是山中的第二個層次 迷惑層 第一層是幼稚層 第二層是懷疑層 第三層才是本質層 透過表象看透實質

隨緣就是不要去爭，去奪，因果迴圈，該是你的奪不走，不是你的搶不來，把隨緣當作一個美好的願望，能實現也不沾沾自喜，不能實現不失望也永遠不說放棄，只是把它放下了心平靜了，至少曾經經歷過一段美好的心靈創傷修復，很感謝！

新年初一迎了新的一年去除一切災禍！新衣服新帽子祈禱得到新的祝福！天下一切行為一家親對比的生活由自己去追求！怎樣順利的發展是所有人的目標，由此而產生互利的緣份！