很小的時候就想過了，並且比較頻繁。
不僅如此，我還做了思考與觀察。
鄰居、動物、親人、朋友、對頭和與我無關的人的離世。
印象中是在我很小的時候（我不記得自己當時是幾歲，應該還沒上幼兒園呢），我們家鄰居的老爺爺死了，媽媽要去走來往。
媽媽從家裡出去的時候情緒就已經不穩定了，說昨天人還好好的，今天怎麼就死了呢？
我能感覺到她的悲傷，她要哭。
結果一出門媽媽就哭出來了。
她抽噎著告訴我在屋裡待著，一會兒就回來，說完話就把房門給鎖上了。
“死了？”
“死了是什麼意思？就是要傷心、要哭嗎？那我也得哭啊！”
就這樣，媽媽在鄰居家哭，我在家裡哭。也不知道哭什麼，就是跟著媽媽出門時的傷心情緒走，哭的哇哇的。
過一會兒，我正哇哇哭著呢，我媽就讓人給叫回來了。
因為有別的鄰居告訴我媽說：你家孩子在家哭的死去活來的呢。
回來一開門我媽就問我：兒子你哭啥啊，咋地了？
我一邊抽噎一邊說：我看你走的時候哭了，我就跟著哭唄。你哭啥啊媽？
我媽說鄰居家老爺爺死了，再也看不見了，很傷心，所以就哭了。
啊！這麼說我就理解了！因為我時間長看不見我媽的時候我也傷心、我也哭啊，那再也見不著了可不得哭咋的。
那天人們都哭的很傷心，但在過後又開始各忙各的了。
只是從這以後，我對死有了直觀的概念——傷心、失去、再也見不到了。
雖然我還很小，但那時我就會在夜深人靜的時候看著窗外的星辰，心想：人為什麼要死呢？我為什麼要生出來呢？我死後要到哪裡去呢？
這是一種落寞，傷心的感覺。
無助、無力，有對死亡的恐懼。
當我看到有小動物死的時候，我會傷心，我會難過，我會小心翼翼的把它的身體拿起來，挖個坑埋了。
我哭著跟它們說話，希望他們死後不管到哪，都能夠好好的。
長大了，我的親叔叔因為工作意外死亡了，因為沒有妻兒，因此我繼承了他的一小部分賠償金。
其實在我叔叔死的一年前，我對他基本上沒什麼親情可言的，因為我爸爸不認同他。
隨著年齡的增長，叔叔成熟了。而我也在經歷了一些事情後，發現叔叔其實是喜歡我的，愛我的，願意為他這個侄子情願付出的。
可是沒想到，我才剛剛體會到叔叔對我的親情時，他卻匆匆的離開了我。並用我不願接受的方式兌換了他半年前跟我父親許下的承諾——攢幾萬塊錢留給我結婚用的。
叔叔的遺體“開光”（入殮前的一種儀式）是我做的，同樣，“開光”時我心裡仍在想：不管死後在哪，希望叔叔到那能夠好好的。
回來之後到寺裡拜佛菩薩，恰逢盂蘭盆節，於是給叔叔做了超拔。白天在寺裡又做了些其他專案，忙活了一下午，晚上做超拔的時候跪了三四個小時，回到旅社睡覺前，又把白天從寺裡結緣來的《地藏經》誦了一遍。
當晚，我夢到叔叔他在另一個世界活得過得很好，我好開心。
第二天太陽照常升起，早上起來，我的心情很好。
看著鏡子中微笑的自己，繼續迎接新的開始。
這之後，長輩當中對我最好的外婆死了，朋友死了，我討厭的人死了，與我無關的人死了。
我看到他們死了，別人的生活還在繼續。
親友的傷心、難過、哭泣，對頭的慶幸或不在意。
無論是精神上的，還是物質上的。
他們死了，什麼都沒有帶去，相反，還留下了一些東西。
畢竟，在世的人還活著嘛！
活著的人，能夠看到這些東西。
失去？
從經歷了概念崩塌開始，就已經清清楚楚的明白了，本就沒有什麼是屬於我的。
「我」存在的意義，是對「他」而言的。
在世，若沒有他人的存在，或說一味的自私自利、不顧他人，那麼「你」或者說「我」對於他人而言有什麼存在的意義呢？
生不帶來，死不帶去。
而生命的意義對於他人而言，卻正是帶來了什麼或留下了什麼。
「為人民服務」，這種思想或是行為也正體現出了「無我」的智慧，這些都是世間「無我」的一種應用。
我死了以後會怎樣呢？
跟死去的他們一樣吧！
世界上沒有我了怎麼辦？
能咋辦？你若想不開就看去世無「我」以後留下了什麼唄。
關鍵詞「無我」。
很小的時候就想過了，並且比較頻繁。
不僅如此，我還做了思考與觀察。
鄰居、動物、親人、朋友、對頭和與我無關的人的離世。
印象中是在我很小的時候（我不記得自己當時是幾歲，應該還沒上幼兒園呢），我們家鄰居的老爺爺死了，媽媽要去走來往。
媽媽從家裡出去的時候情緒就已經不穩定了，說昨天人還好好的，今天怎麼就死了呢？
我能感覺到她的悲傷，她要哭。
結果一出門媽媽就哭出來了。
她抽噎著告訴我在屋裡待著，一會兒就回來，說完話就把房門給鎖上了。
“死了？”
“死了是什麼意思？就是要傷心、要哭嗎？那我也得哭啊！”
就這樣，媽媽在鄰居家哭，我在家裡哭。也不知道哭什麼，就是跟著媽媽出門時的傷心情緒走，哭的哇哇的。
過一會兒，我正哇哇哭著呢，我媽就讓人給叫回來了。
因為有別的鄰居告訴我媽說：你家孩子在家哭的死去活來的呢。
回來一開門我媽就問我：兒子你哭啥啊，咋地了？
我一邊抽噎一邊說：我看你走的時候哭了，我就跟著哭唄。你哭啥啊媽？
我媽說鄰居家老爺爺死了，再也看不見了，很傷心，所以就哭了。
啊！這麼說我就理解了！因為我時間長看不見我媽的時候我也傷心、我也哭啊，那再也見不著了可不得哭咋的。
那天人們都哭的很傷心，但在過後又開始各忙各的了。
只是從這以後，我對死有了直觀的概念——傷心、失去、再也見不到了。
雖然我還很小，但那時我就會在夜深人靜的時候看著窗外的星辰，心想：人為什麼要死呢？我為什麼要生出來呢？我死後要到哪裡去呢？
這是一種落寞，傷心的感覺。
無助、無力，有對死亡的恐懼。
當我看到有小動物死的時候，我會傷心，我會難過，我會小心翼翼的把它的身體拿起來，挖個坑埋了。
我哭著跟它們說話，希望他們死後不管到哪，都能夠好好的。
長大了，我的親叔叔因為工作意外死亡了，因為沒有妻兒，因此我繼承了他的一小部分賠償金。
其實在我叔叔死的一年前，我對他基本上沒什麼親情可言的，因為我爸爸不認同他。
隨著年齡的增長，叔叔成熟了。而我也在經歷了一些事情後，發現叔叔其實是喜歡我的，愛我的，願意為他這個侄子情願付出的。
可是沒想到，我才剛剛體會到叔叔對我的親情時，他卻匆匆的離開了我。並用我不願接受的方式兌換了他半年前跟我父親許下的承諾——攢幾萬塊錢留給我結婚用的。
叔叔的遺體“開光”（入殮前的一種儀式）是我做的，同樣，“開光”時我心裡仍在想：不管死後在哪，希望叔叔到那能夠好好的。
回來之後到寺裡拜佛菩薩，恰逢盂蘭盆節，於是給叔叔做了超拔。白天在寺裡又做了些其他專案，忙活了一下午，晚上做超拔的時候跪了三四個小時，回到旅社睡覺前，又把白天從寺裡結緣來的《地藏經》誦了一遍。
當晚，我夢到叔叔他在另一個世界活得過得很好，我好開心。
第二天太陽照常升起，早上起來，我的心情很好。
看著鏡子中微笑的自己，繼續迎接新的開始。
這之後，長輩當中對我最好的外婆死了，朋友死了，我討厭的人死了，與我無關的人死了。
我看到他們死了，別人的生活還在繼續。
親友的傷心、難過、哭泣，對頭的慶幸或不在意。
無論是精神上的，還是物質上的。
他們死了，什麼都沒有帶去，相反，還留下了一些東西。
畢竟，在世的人還活著嘛！
活著的人，能夠看到這些東西。
失去？
從經歷了概念崩塌開始，就已經清清楚楚的明白了，本就沒有什麼是屬於我的。
「我」存在的意義，是對「他」而言的。
在世，若沒有他人的存在，或說一味的自私自利、不顧他人，那麼「你」或者說「我」對於他人而言有什麼存在的意義呢？
生不帶來，死不帶去。
而生命的意義對於他人而言，卻正是帶來了什麼或留下了什麼。
「為人民服務」，這種思想或是行為也正體現出了「無我」的智慧，這些都是世間「無我」的一種應用。
我死了以後會怎樣呢？
跟死去的他們一樣吧！
世界上沒有我了怎麼辦？
能咋辦？你若想不開就看去世無「我」以後留下了什麼唄。
關鍵詞「無我」。