目前進化論已經被廣泛接受，科學家們依然在圍繞這種觀點進行各項研究，隨著研究的深入，似乎更加加深了對這種觀點的信任。地球上的各種生命不可能是憑空產生的，必須有一定的物質基礎。

對於地球生命而言，有幾個基本共同的地方。一、都離不開水。雖然存在某些簡單的生命形式，比如病毒等生物，它們可以隨著空氣中的各種粒子傳播，但離開了其他更復雜的生命形式，它們就不能增殖，而其他生命形式基本都是含水的，都需要有水層才能正常完成各種功能。

二、生命的關鍵物質都是碳骨架構成的核算、蛋白大分子。這從側面說明了，地球生命有著共同的起源，而在地球生命發展的38億年的過程中，產生了眾多複雜的生命形式，但其遺傳物質還是核酸大分子、完成重要生命功能還是要靠各種蛋白的功能，除了生物是在地球上進化而來的，沒有其他更好的解釋。即便是最初是被隕石帶來的生命“種子”，這麼多物種的存在用進化理論來解釋也更能被接受。

三、線粒體的母系遺傳。我們都知道，有性生殖的生物最初都是來源與精卵結合，而鏡子體積太小，不足以攜帶受精卵發育初期所需要的各種物質，於是就由卵細胞承擔這一任務。近現代對於線粒體基因的研究發現，人類線粒體基因都是起源於非洲。各種不同人種的分化，證明人確實是進化來的。

相關的證據還有很多，此處僅舉幾例。

進化論是泛指。機械進化論是錯誤的。達爾文所闡述的物競天擇理論是正確的。進化論其實是因果論的生物學生存法則部分。機械進化論片面強調了弱肉強食這一基礎現象，沒有像達爾文那樣引入了因緣果報的完整邏輯，所以是錯誤的。機械進化論忽視了外界干擾因素的作用，把事物的發展單純說成是二元對立關係，缺乏全域性觀念所以是錯誤的。正如某些打著基督教偽裝下的邪教組織對基督教的歪曲宣傳一樣，否認了上帝神性的本質，用簡單的善惡和好壞來定義神的邏輯。把上帝和撒旦對立，否認了撒旦服務於神的本質。自以為是地認為人類高於其他生物，特別受寵於神。這種自欺欺人的邏輯等同於機械進化論的邏輯。同樣是錯誤的。

我是民間科學哲學土匪，謝謝邀請拜訪。從表面看，這似乎是一個問題，實際上絕不是這樣的，這裡涉及到生物學中方方面面的問題。 在整個生物學領域中，分子生物學與生物化學，屬於技術生物學，不在學術研究範圍內。因此確實應該說，發育生物學才是生物學中的一門核心學科。但是這門學科的前沿領域，已經面臨著許多困境，傳統的研究方法已經不適用了，因為我們面臨的是一系列的生物學難題。科學上有這樣一種說法。人類製造就是仿造自然創造。那麼人類製造的機器與自然創造的生物，存在著相似的對應關係嗎？這在西方學術界叫做機械論。恩格斯曾指出，機械論最終所到達的地方，就是自然界最小物質運動規律的在現。控制論發明者美國維納指出，控制論意味著，動物與機器之間本質規律的統一性。可見開啟生物學突破口的，應該是物理學，但是在近代歷史上，西方人認為機械論不是科學。現在的問題是，我們如何讓它變成科學？只有這樣，基礎科學研究才能網開一面，否則，任何科學探索都將寸步難行。我的研究結果是1234的科學統一規律。裡面問題很多，這裡不便回答。多謝題主邀請，如果你感興趣，我們可以聯絡，我會把研究成果毫無保留的公諸於世。

進化論沒有錯，進化論是文章的標題，文章裡的內容幾乎全都是錯的也是謊謬的，幾乎是毫無科學依據，比如說用進廢退，使用就意味著進化那麼蛙、兔、人等想飛上天空，而蛙兔人等沒有翅膀怎麼能飛上天空、怎麼能使用？我認為必須先進化後使用，當它能使用翅膀飛上天空時進化已經完成或停止進化了，用進廢退是嚴重的錯誤。再比如說物競天擇或是生物為了生存而自由選擇進化，兔、羊等食草動物在老虎獅子面前很明顯是弱勢群體，兔、羊等為什麼不進化出比老虎獅子更加強大呢？如一切生物物種在人類面前任憑宰割，它們為什麼不進化出比人類更聰明的大腦呢？天擇、生物擇、還是人類選擇不管是誰選擇，想要進化必須有個前提條件那就是揭開生物進化之迷、找出準確答案。達爾文的進化論只能用來安慰人們好奇的心理，卻不能讓蛙、兔、猴大猩猩進化成人類或進化成更有價值的生物來。

從小就有一個問題，到底是什麼環境跟基因突變，會有生物把自己進化成雞，或是乳牛，豬之類的，沒有任何生存優勢，放在哪個地方都是被吃的，被人吃，被其他動物吃，沒有人類飼養的話，應該早就滅絕了吧，還有一個問題，海洋是誕生生命的起源，所以海洋生物種類很多，但有報告說，陸地生物種類遠遠多過水中生物，這又是什麼邏輯，產地種類應該多一點不是嗎？感覺進化論只是先射箭再畫靶的理論，或許只能說明部分生物的突變，絕對說明不了所有的問題。

沒有任何一種科學的理論敢說自己完全正確，科學可以接受質疑，科學的理論也在不斷的修正和完善，進化論也是如此。

進化論，或者準確的說是演化論，在總體上是正確的，但是現在的演化論思想和達爾文提出的進化論相比，已經有了很多的變化和完善。例如，基因的觀念的出現，表觀遺傳學發展等等。但是無論怎麼樣的新思想，新發現，都沒有動搖達爾文進化論的基本思想，反而是進一步鞏固了進化論。達爾文提出的四個概念：群體思想，自然選擇，變化和時間，至今仍然是進化論的基本的概念。到現在還在用“從沒有見過猴子變成人”來反對進化論，無疑就像拿著一根稻草，就想打倒一個巨人。

對於進化論，經常會有一些誤解，例如有人會認為，沒有發現過中間過渡的物種，但是這已經是被證實是錯誤的了，例如大量的馬的化石足以證明古馬是如何一步一步演化成現代馬的，鳥是一種不太容易形成化石的物種，但是也有大量的古鳥化石證據證明，它們是如何從恐龍開始，拋棄牙齒，尾椎癒合，逐漸飛向飛向天空的。

這是另一個例子：鯨是如何演化的

另一個常見的錯誤是，認為生物的演化會逐漸趨向於完美，但是這個也是錯誤的觀念，很多的生物體上都會觀察到大量不完美的器官或行為，這也是演化留下來的“後遺症；和一些人想的不同，演化是沒有目的性的，兔子不會想到為了避免捕食而演化出一些特徵，使它們比老虎更加強大；還有人會認為“我從來沒有見過一個物種變成另一個物種”，他們犯的錯誤是忽視了時間的尺度。對於演化來說，形成一個新物種需要逐漸的積累，幾萬年都是一個很快的過程，對於一些壽命較短，代際更新較快的物種，例如昆蟲等等，我們有可能會在幾十年內觀察到一個新的物種的出現，而對於一些壽命較長的，比如，鳥類，哺乳類動物，我們可能不太容易觀察到，很快就會出現一個新的物種。當然也有特例，在《鳥喙》一書中，科學家就發現經過幾十年的變化，出現新的鳥類物種的例子。在非洲的維多利亞湖裡，也有通過幾百年到上千年的變化，快速產生大量魚類新種的例子；最後一點，演化是充滿偶然性的，如果我們有一個時空機，把現生動物的祖先放回當時的環境中，讓它們再重新演化一次，也很有可能出現的物種和現在的並不一樣。

大部分人對於演化或者說是進化論的疑問，只是源於他們並沒有認真的看過《物種起源》，而且對於現代的演化論思想和生物學知識知之甚少所造成的，並不能說明演化論的本身是有問題。