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比如秦始皇,漢武帝,唐玄宗都這樣
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  • 1 # 四川達州人

    誰不想長生不老?

    哪怕多活幾年啊。

    尤其是皇帝。漢武帝、唐太宗這些,已經獲得了足夠的名聲和功勞,當然想多活幾年。

  • 2 # 怪獸小火龍

    別說古代帝王,如果你有權有錢後,你也會這樣想,我能不能長生不老,只要自己能長生不老,才能永享世間的榮華,這是人之常情……當時的古人對鬼神有一種敬畏之心,大多帝王都相信有“神”的。我們站在現在評論古人,你看看現在有很多人追求養生,其實本質和那些想長生不老的古人是一樣的。

  • 3 # 起源之神CHAOS

    因為皇帝有這個能力和實力財力去追求這個東西,難道平常老百姓就不想追求這個了嗎?他們不是不想,而是現實的生活狀況,令他們根本就沒有資格去追求這些東西,但皇上可就不一樣了,天下都是自己的,擁有這麼多好的東西,誰會想死?沒錢的人,天天受苦的人,死了反而會是一種解脫。

  • 4 # 融融118

    從人性上,君王也好,凡人也罷,誰都想長生不老;

    從自然規律上,生老病死是人生的過程,誰都不可能長生不老。

    賢明的君王,也是人,具有人的心理特點。人過了三四十歲都怕老,過了五六十歲都怕死。賢明的君王,一般擁有雄心壯志,建立豐功偉業,他們老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已……

    我認為,賢明的君王追求長生不老,是人的本性,實屬正常。可能,他們還想統治天下,追求霸業,還想獨攬大權,生殺預奪,還想積累財富,享受生活,還想壽與天齊,風流快活……

    於是乎,秦始皇派徐福率五百對童男童女去海外求仙藥,藥沒求回,自己人在巡遊路上,暴斃而亡。漢武帝相信方士,求仙問藥,修建高臺承接仙露,結果大病一場,還執迷不悟。唐太宗晚年開始服用丹藥,身體每況愈下,後找來一個印度僧人,僧人煉的所謂仙丹,直接加速他的死亡。

    當然,有的昏君更是胡鬧,為追求長生不老,去花大量的人力、物力與財力。如明朝嘉靖皇帝,經過宮女謀殺案之後,性情大變,基本不上朝理政,整天與道士們混在一塊,學辟穀,煉仙丹,把個大明王朝搞得烏煙瘴氣,加速了明朝的腐朽滅亡。

    世上沒有長生不老之藥。萬物有生必有死,這是自然規律,即使貴為帝王也違背不了的,因為死亡面前,人人平等……

    一切都遵循規律,順應天性,順其自然,那麼死也沒啥可怕的。來看看唐伯虎的詩吧:

    生在陽間有散場,

    死歸地府又何妨?

    陽間地府俱相似,

    只當飄流在異鄉。

  • 5 # 雄觀歷史

    縱觀歷史會發現,追求長生不老的君主,像秦始皇,漢武帝,他們大都喜歡征伐,權利慾望很大。其實人的一生就是各種慾望得到滿足的一個過程,對於帝王來說,人的基本生存需求,像衣食住行還有性,都得到了滿足,他就會有更高的慾望需求,當文治武功達到了一定的高度,歌功頌德聲不斷,會去封禪,等封完禪,作為一個君主得到了最高的榮譽,想想還有什麼沒有克服呢,那就還剩下死亡了,只是生老病死是自然規律,任憑再怎麼努力都是不能改變的,可是君主確是在山呼萬歲的氛圍中迷失了自己,以為自己真的能克服死亡,自己是真命天子,壽與天齊,能長生不老,因此就進入了追求長生不好的怪圈,總是被術士欺騙,卻又總是一次次的去相信術士。導致不但沒有延年益壽,反而好多是吃仙丹中毒,減少了壽命

  • 6 # 眾推風雲榜

    瀉藥~這個主要原因有兩點:

    第一,老子還沒活夠。

    第二,誰都不如老子。

    總之就是超級自戀+超級自信~

  • 7 # 歷史伴讀小二

    哎!惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。每每讀到此詩詞,讓人對千古帝王心神嚮往,拿起史書一覽他們的風采。可他們卻只想“求長生,馭萬世”,這比夸父逐日騙自己,還是騙自己。

    他們也一定在想著:“不長生,怎麼跟嫦娥姐姐談戀愛,就連商紂王這貨也敢叫囂女媧娘娘呢?”

    怎麼會出現“長生不老”的流行說法?為什麼讓那麼多的帝王前赴後繼去送死呢?

    一、權位愈高,慾望愈大,更想延壽命,求長生

    國家興隆,國運昌盛的盛世或開國君主都一直吶喊著“我還要活”,“我要壽與天齊,駕馭萬世基業不倒”。

    迷戀這花花大世界,想著我後宮佳麗三千還沒有寵幸完,想著天下漂亮美麗的女子就像割韭菜一樣,長了一茬又一茬,這心裡是癢癢的受不了。“我不能死,死了就都沒了,財富,美女,權力種種都與我無關”

    又如坐在權力巔峰位置的人,被權力與慾望所奴役,就像犯上“毒癮”一般,沒事得要吸一口才能夠快樂似神仙。英明神武的君主都認為自己是“天子”的身份。哪是你這“黑白無常”身份的人所能夠帶走,我就要跟時間抗爭,就要跟上天抗爭,咱們來比一比誰才是這個天下天上的主人。當然結局是:皇帝的“君權神授”“天子”理論敗給了生命自然規律,這才是大自然的法則。任何人反抗就要觸及身亡,不以人的意志為轉移。

    這當然是我們個人所猜想與分析的結論。可是我們還需要理清楚為什麼會有“長生不老”流傳於人世間?

    二、古代皇帝尋求“長生不老”的法子,主要有那幾種呢?

    1.向仙人訪求“長生不老”丹藥:最為典型就是身穿黑龍袍的秦始皇大大,晚年時期,感覺自己時日不多,派了“第一自我推銷高手”徐福去蓬萊訪求仙人御賜“長生不老”丹藥。但秦始皇有這心卻沒有這命,最後自己駕崩後,也沒能獲得仙人的賞賜。可能蓬萊仙人覺得秦始皇“靈根體質不合格”浪費丹藥。真的是可惜可嘆。

    2.正所謂求人不如求己,那就自己造唄,“煉丹”:可在“煉丹”也有兩種目的:不死丹藥,練黃金。因為丹藥的原材料都是貴重金屬,前者是想著長生之餘,搞得賺錢的副業玩玩。

    三、“長生不老”丹藥的歷史歷程

    可“煉丹”在中國秦朝之前,都是不盛行,有可能就是道教三祖之老子在自己的圈子裡面“忽悠”人而已,沒法推廣到世界上。

    一直到漢武帝晚年時期,自己清心寡慾地跟一幫道士巫師躲在房間裡面倒騰,但漢武帝好歹也是千古一帝排行榜的人物,不可能自己以身涉險去嘗試,自己這業餘水平搞出來的“仙丹”。

    但漢宣帝劉病已這流浪王子成為皇帝的時期,又有西漢大學家劉向“列仙傳”中鼓吹與營造“天上有仙人”,只要服下我這顆“十全大補丸仙丹”就可以位列仙班,與世長存。可能漢宣帝也好這一口,沒事還推薦給大臣嚐嚐呢?

    這武俠電視劇中“五石散”劇毒仙丹重出江湖。這明明知道汞超標有毒,可這貴族圈子真的引領國家潮流,沒事碰上人就問一句,“今天你吃了嗎?”多經典的廣告語。

    在眾多仙俠小說中葛洪這神仙道教的祖師終於出現了。丹藥持續發展到東晉時期,葛洪寫了一本“抱朴子”分為內外篇,內篇講的就是“神仙藥方”,對仙藥進行歸類並提供整套理論支援,這時候“長生不老”整個體系真正成型。

    神仙道祖師葛洪寫的“仙藥藥方”,這得要有人吃第一個螃蟹是晉哀帝,可惜他沒有一舉成功,卻為了“長生不老”的道路獻出自己寶貴的生命,作為後人探索的反面教材。

    “丹藥出問題了”的事件之後,就被嚴格控制了,消沉到底。最後時來運轉到了唐朝,把道教定為國教,那這幫練“神仙藥方”的人又活躍起來,最後唐太宗不相信唐朝的,相信番外印度的神藥,可是印度除了神油有用之外,其他可沒什麼而且還害人呢?

    唐朝李氏的後代子孫更加前赴後繼地去服神仙丹藥,掛了一個又一個。

    “神仙丹藥”又沉靜了,反而在漢民族建立的最後一個封建王朝-朱家大明王朝又死灰復燃了。明嘉靖年間,嚴嵩多老了還要像“小白鼠”一樣服下丹藥並寫總結報告,還要寫“青詞”,可想而知當時的嘉靖皇帝是多麼的荒唐,最後也栽在丹藥上了。

    到了明神宗萬曆皇帝之後,就“長生不老”丹藥就慢慢地消逝了,當然不同用途的丹藥還一直在繼承發展。

    所以古代無論是英明或是糊塗的皇帝,他是最高權力掌控者,他只想“活,才會求長生”。

  • 8 # CliffChen87

    生活幸福的度年如日,生活不幸的度日如年,凡人如是,非帝王將相然。像秦皇漢武這樣的超級成功人士當然希望長命百歲了。

  • 9 # 狐尼克的小屋

    想想現在的老年人,為什麼都養生或買保健品就可以理解了。

    人對死亡本身就存在恐懼,絕大部分人對死亡是怎樣的情形是未知的。但有一點是肯定的,隨著年齡增長,人的身體機能不斷衰退,病痛不斷加劇,直到死亡時,放棄周遭的一切,包括所有的財富、名望、親友、自己的身體。這種痛苦,只有在人到晚年時,才有深刻的體會。普通人都會畏懼,那麼,做為比普通人擁有更多名利的偉大君主們,他們也許對這些更會不捨,而且出於對家國的責任,他們也更會希望自己可以多活一些年。在擁有極大財物資源、人力資源等情況下,辦幾個試驗室,請些當時的科學工作者、有特殊功能的人,開發研製一些保健品(仙丹),想辦法長生不老也就不奇怪了。

  • 10 # 鄧海春

    賢君為什麼老了都會想長生不死,化仙飛天?其實我覺得不僅是賢君,那些平庸的、甚至是昏君,還有普通老百姓,誰不想擺脫病痛死亡的痛苦,長生不死呢?但既然題主把主語限定在賢君這個角色上,那我們首先看看賢君都有什麼特點,以及他所處的時代都有些什麼特點吧。說是賢君,國家必然處在相對和平統一的年代。倘若生在兵荒馬亂的時代,每天都遭受傷死的威脅,那很有可能會產生一了百了的想法……但倘若每天吃喝不愁,以食溫飽俱妥,誰還想走向死亡的深淵呢?想活的長一點,最好是不死,可以說是很合理的願望。

    其次,當我們認為一個人是賢君時,除了他把這個國家治理得還不錯之外,他還往往具備開疆拓土,使國家越來越強大的野心。成果這東西,只要屬於自己,只要一個人能安妥地收下所有的好處,就只有比較級,沒有最高階。

    就像朱棣(不過說他是賢君很有可能還存在爭議)對外親征蒙古,收了這個收那個,在西南還置哈密衛,在西南置大古刺、底馬撤、底兀刺等宣慰司,鞏固南北邊防;且多次派鄭和下西洋,加強對南海的經營。他死也是死在北征回師途中,可以想象如果他平安歸來,又是新的一次開拓。

    賢君們就是有一個一個不完的征途,如果一下子就撒手人寰了,這些事情誰來完成,歷史告訴我們不是每個兒子都能夠好好繼承老子的大業的。可以說是遠大的抱負刺激了賢君們活得長久的慾望,說實在的,真的能夠有所作為,創一番事業,固一番太平,可能天下百姓也願意他真的萬歲萬歲萬萬歲。人人都有畏懼死亡的心理。對於賢君而言,一個和平穩定而且正不斷向上走的王朝使得他們比常人更難以割捨的現世。到了晚年,功績垂成。這盛世如他們所願,誰不想更上一層樓創造奇蹟永垂青史?況且他們手握這個國家最豐厚的資源,帝王的教育賦予他們不可推脫的使命感。

    試想一下,在一個傳說與神話滔滔不絕的時代裡,如果我有最強大的能力,我有最神聖的使命,我手握這個國家的權力,長生不死,飛天成仙,我為什麼不試試呢?

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