關於豬為什麼排在十二生肖之末，有很多種說法：

漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二個動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

從文化層面來講：華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。

且豬屬於亥時，為十二地支最後，晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，亥時與豬的性格很相像，於是亥時屬豬。

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這十二個動物我想是我們華人民最熟悉的了吧，因為我們每個人都會對應其中一個，對這就是十二生肖，我們都知道十二生肖中豬排在最末位，可是你是否又知道這其中的原因呢。

豬的懶惰在動物中是出了名的，而在人們的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，它不象狗那樣精靈，懂得主子的心思，跟隨主人前後，極盡討好之能事。而豬長著一副圓乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，顯得老實本分。

豬更是與億萬農民有著不解之緣。人們推舉十二種動物為生肖，自然會採用與自己生活最密切的動物來作代表，故豬成為生肖當然也就是順理成章的事了

關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。三是按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

這個問題如果換一個問法，就好答了，不要想著豬是排在最後，豬是排在了壓陣的位置上。

“家”字，在甲骨文中就出現了，寶蓋頭下面的“豕”就是個豬，有豬的地方，才稱之為家。

記得有一次去福建土樓，導遊就告訴我，土樓作為獨立的防禦設施，上面住的是人，最下層就是來養豬的。

不管是現在還是古代，人要有財產，才能覺得有底氣，才能覺得腰桿硬，對於以農為本的華人來說，豬正是這種保底的財產。

這個習俗延續至今，現在有的地方祭祖還是會用豬。在廣東一些地方的喜宴上，烤乳豬是一道必備的大菜。

所以把它放在壓陣的位置，也不足為奇了。

關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

三是按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

十二生肖是中華優秀傳統文化一條龍的組成部分的屬相，是應用數學的龍學的虛擬影象。豬是龍的組成部分:龍豬口，代表龍人的整體合龍口、吃咽飯、工作時等(十)，不能不同意、有二意、呼吸等(二)，所以，豬排十二生肖第十二合龍口位。

例如:華人龍的傳人不能反對龍;講團結時，不能有分裂;大壩合龍口時咬住不放，不能不齊心合力，稍有停動;咽飯時不能呼吸。不知如上龍學，就不知十二生肖排序的邏輯。

詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯<論語>背後的龍學密碼》。

　　一是民間傳說故事中的生肖排列。

　　民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。

大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻躥到牛背上，豬也跟著起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後。

　　虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，卻排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。

　　蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。

十二生肖裡生肖豬為什麼排在最後一個？

　　在中國，每個人一出生，都有著屬於自己生肖年和自己屬什麼生肖，而生肖文化也是從最早古代的中國就開始了，而對於十二生肖的來歷也是一直流傳到至今，而對於老鼠為何會排行第一，其實也是有著這樣的一個說法哦，一起來看看十二生肖誰第一 十二生肖為什麼豬最後吧。

　　十二生肖誰排第一位

　　鼠

　　為什麼是鼠是排行第一？

　　在十二生肖的排位上，為什麼鼠小為大，排在第一位呢？這個問題首先就讓人類的先哲和當今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動物中，它是最小的一個。論蠻力，它與牛的強壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡直不能同日而語；論品質，牛的踏實、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬步說，就算比誰最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！

　　這個問題至今仍是個懸案，有人說，今日說法，大概只有一個解釋：分管十二生肖排行的傢伙，是個貪贓枉法的貪官汙吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。這當然只是一個牽強附會的玩笑。但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動物裡最聰明的高階動物，在十二生肖確定了許多年後，人們終於編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，藉以說明為什麼老鼠在十二生肖排行第一。

　　對老鼠排行第一的相關傳說

　　傳說一：

　　這個叫做“老鼠第一大”的故事流傳在中原的湘鄂一帶。

　　老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說：“我應該擺在第一位。”牛、馬、羊它們不服氣，說：“你憑什麼排第一位呢？”鼠說：“我大，所以我要排在第一。”牛馬等忍俊不禁笑了：“你有我們大嗎？”老鼠說：“我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。”牛馬羊等都同意讓人來評議。於是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。

　　在大街上，牛走過來了，人們說：“這頭牛很壯。”馬過來了，人們說：“這匹馬真高。”羊走過來的時候，人們說：“這隻羊很肥。”最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊："好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！"這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。

　　傳說二：

　　很久很久以前，天帝要排十二生肖紀年了，通知了所有的動物，安先來後到順序排列，展示自己的本領，排前面的十二生肖就有它，排在後面的就沒有了。

　　為了能排在前面，而且能被選中，不少動物都下了功夫。貓和老鼠那時候還是朋友，可貓貪睡，為了能上十二生肖，就告訴鼠老弟，到時候叫它一聲，老鼠答應了。不過，老鼠一想，貓比自己受大家的寵愛啊，貓還是老虎的師父呢，如果貓去了，是不是自己就排不上了？老鼠沒叫貓，自己悄悄去了比賽現場。

　　梅花鹿（那時候梅花鹿身上還沒有花）也想上十二生肖，可那時候梅花鹿沒有犄角，大公雞那時候也不吃蟲子，而且有一對很漂亮的犄角，梅花鹿想我要有這樣漂亮的犄角多好，一定能上十二生肖了。它就對大公雞說：把你的犄角借我用一下，我照個相，留個紀念。大公雞不相信梅花鹿，梅花鹿就找蟲子做保。信誓旦旦的說，我只戴一下你的犄角，我到小溪邊照一照，然後就還給你。蟲子說：我做保，如果它不還給你，我的子子孫孫都是你的食物了。大公雞很喜歡自己的犄角，可也不能讓大家說自己太小氣啊，於是把犄角借給了梅花鹿。梅花鹿帶上犄角到小溪邊一看，哎呀，自己太漂亮了，說什麼也不肯把犄角還給大公雞了。眼看要排十二生肖了，大公雞竟然失去了犄角，它這個生氣啊。就去找蟲子這個保人。蟲子對梅花鹿說：你應該講信用啊，為什麼不把犄角還給大公雞？梅花鹿說：大公雞帶著兩個犄角不好看，哪有我帶著漂亮啊！不能給它。蟲子一看，自己這個保人保不了大公雞的犄角了，就爬到梅花鹿的背上一頓亂啃，梅花鹿疼的滿地亂滾，從此，梅花鹿身上就有了花了。蟲子和梅花鹿光顧上打架了，忘了排生肖的事情，所以十二生肖沒有蟲子和梅花鹿。

　　不願意貓參加比賽的還有老虎。因為貓是老虎的師父，老虎的撲、抓、騰、挪都是貓教的，可是貓留了一手，沒教虎上樹。因此老虎很生氣，總想報復貓。

　　老鼠想自己長得太小，天帝看不到怎麼辦啊？有了，老黃牛最勤勞，起的也早，就讓老黃牛把自己馱到會場吧。它對老黃牛說：我也沒什麼本領，長得有這麼小，你就馱我就去看看熱鬧吧，老牛答應了。

　　天帝到了時辰開始排屬相，老牛排在第一位，老鼠在牛背上喊起來，還有我那，我是第一個啊！天帝仔細一看，牛背上果然有個小東西，就問，你是誰啊？老鼠說我是鼠啊，天帝一看老鼠這麼聰明就說：哦，那你就第一吧。就這樣老鼠排在了最前面。不過它可把貓得罪苦了，貓睜眼一看，天早就大亮了，等它趕到會場，十二生肖早排完了。就這樣十二生肖裡沒有貓。從此，貓和老鼠成了天敵，貓見到耗子就抓，還要玩夠了才吃，就是在審問耗子呢。

　　大公雞和蟲子成了天敵，大公雞低著頭，土裡刨食，還想和蟲子要回自己的犄角呢。

　　傳說三：

　　臨潼驪山人祖廟的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12種動物形象，名叫“十二像石”。據說，這“十二生肖像石碑”還是我們中華民族的始祖黃帝命倉頡刻勒的呢！相傳遠古的時候，在倉頡創造文字後，黃帝就發明了天干地支曆法。天干為：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支搭配起來輪轉一圈為六十年。這種曆法在當時來說是很科學的，因此，一直到今日還有人沿用。

　　可是，這種計算年月時辰的方法畢竟太複雜，太難記了。連一些跟隨倉頡習字的人都難以記清，廣大不認字的群民就更記不住了。黃帝為了讓各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂，記住，決定選十二種動物影象搭配上去。這樣人們一看到影象，便知道是啥年頭了。這年年底，黃帝命倉頡傳一道聖旨，邀請天下的動物在正月初一清早到宮殿門口等待挑選，誰來的早選誰，只選前十二名。

　　大年三十夜裡，老牛自忖自己性蔫腿慢，半夜就趕緊到宮殿門口，排了頭一名。夜行曉宿的老虎在天朦朦亮趕到，搶到個第二。接著，玉兔，倉龍，青蛇，白馬，山羊，精猴，公雞，黑狗，懶豬，黃貓等動物也都相繼趕到。老鼠因為夜裡偷油時，推翻了酒罐子，乘機喝起酒來，結果喝醉了，來得最晚，排在了其它動物之後。它想：反正是選不上了！也罷，既然來了就不能空著肚子回去，再說牙齒也該磨磨了。於是它鑽進倉庫裡尋東西吃。突然，它發現了一對大蜡燭，就咬了幾個大窟窿。肚子吃飽了，它也累了，便縮在牆角里睡了。這時，天已亮了，黃帝吩咐點蠟上香，準備開宮門選拔上像動物。誰知去倉庫取紅蠟燭的人卻空著手回來了，回稟說：“蚩尤送來的那對大紅蠟燭被老鼠咬破，蠟燭裡面填滿了火藥！”

　　原來，蚩尤打不過黃帝，便假意歸順，送來這一對大紅蠟作為禮物，企圖在黃帝上香時炸死黃帝，以便以他統治天下臣民。幸虧大紅蠟燭被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪惡陰謀暴露無遺。黃帝想，老鼠立了大功，不但救了——我和群臣之命，而且使挑選動物屬相的大事能夠順利進行。於是，提議封老鼠為十二屬相之首，倉頡等群臣都表示贊同，其它動物也一致擁護。旭日東昇，宮門大開，鼓樂齊鳴，選相開始，倉頡連喊幾聲“鼠”，卻沒有應聲，黃帝急忙派人四處尋找，在倉庫牆角才把它到，它醒後，還以為黃帝派人來抓它是要問它毀燭之罪呢，嚇得滿庫亂竄，直到人們說明原委，它才高高興興的進入宮殿應選，倉頡接著按丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗、亥豬等的順序，點唱完了十二屬相動物的名次，恰巧把原來排在第十二位的黃貓給擠掉了。從此，貓恨死了老鼠，只要一見老鼠便窮追不捨，捕到以後，還要百般作弄嚇到半死才將其吃掉，同時，貓還時時用爪“洗臉”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕盡後，自己好補入十二屬相之列。

　　黃帝為了便於人們查詢對照時日生肖，便命倉頡在驪山的一方巨石碑上，按十二生肖的先後順序刻勒了“十二生肖圖”，這幅“生肖圖”一直保留到現在。當地老百姓讚美說：“十二像，十二像，看啥年頭有啥像。”

　　十二生肖裡生肖豬為什麼排在最後

　　生肖豬在地支裡為亥水，藏幹為壬水和甲木。我們發現，進入亥水的時節，地支藏幹又再次大幅度的產生變化了，只有壬水和甲木了，那說明這個時期五行木都跑到地下去了，為什麼呢因為植物也需要過冬，生命力儲存到地下去了，我們有時應該會發現某年冬季太冷，結果到了春季才發現有部分植物被冷死了，這個就是植物也需要過冬，生命力藏在根部，地下。當然，在古代中國，或是現代進入冬季以後那就是喝酒較多的季節，也符合亥水的特性。另外從人類社會的發展來看，這個時候應該更多的向著水資源的開發而去，可能人類的未來應該是向江湖，大海去發展，雖然目前的科技似乎我們人類征服了天空，但地下和大海我們從未征服過，與其捨近求遠，不如就地取材。

　　至於生肖豬為什麼給綁在了地支亥水上呢豬，四趾(偶)數，符合數理的入選條件，因為亥水排在了第十二名。其次，生肖豬有個亥水的特性，那就是豬多脂肪，所謂的肥油，屬於液體較多的動物，其次豬還會游泳，似乎和水還很有緣。當然，豬能入選的主要條件還是這種動物的務實性和貪食性較接近生肖豬的人，其次豬也早就進入了人類社會。另外，古人似乎還告訴我們一個道理，因為亥中藏壬水和甲木，其實豬的飼養的話有水和植物就夠了，沒必要搞什麼新增劑，那是不合理的。

　　所以，生肖豬就這麼被綁在了亥水上，不得不排列最後。關於十二生肖我均探討過一些社會的變革發展，僅是個人看法。可能我們的有些讀者會說，現在都研究到其它星球上了。但，我們的老祖宗是很務實的，僅是針對地球而排列了十二地支，製作了六十甲子和五行。每一個天體的元素都會有較大的不同，老祖宗們不可能也沒這個能力去告訴我們每個星球如何，但僅從十二地支來談地球人類的社會發展卻是沒有脫離多少的。

關於豬為什麼排在十二生肖之末，有很多種說法：

漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二個動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

從文化層面來講：華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。

且豬屬於亥時，為十二地支最後，晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，亥時與豬的性格很相像，於是亥時屬豬。

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這十二個動物我想是我們華人民最熟悉的了吧，因為我們每個人都會對應其中一個，對這就是十二生肖，我們都知道十二生肖中豬排在最末位，可是你是否又知道這其中的原因呢。

豬的懶惰在動物中是出了名的，而在人們的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，它不象狗那樣精靈，懂得主子的心思，跟隨主人前後，極盡討好之能事。而豬長著一副圓乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，顯得老實本分。

豬更是與億萬農民有著不解之緣。人們推舉十二種動物為生肖，自然會採用與自己生活最密切的動物來作代表，故豬成為生肖當然也就是順理成章的事了

關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。三是按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

這個問題如果換一個問法，就好答了，不要想著豬是排在最後，豬是排在了壓陣的位置上。

“家”字，在甲骨文中就出現了，寶蓋頭下面的“豕”就是個豬，有豬的地方，才稱之為家。

記得有一次去福建土樓，導遊就告訴我，土樓作為獨立的防禦設施，上面住的是人，最下層就是來養豬的。

不管是現在還是古代，人要有財產，才能覺得有底氣，才能覺得腰桿硬，對於以農為本的華人來說，豬正是這種保底的財產。

這個習俗延續至今，現在有的地方祭祖還是會用豬。在廣東一些地方的喜宴上，烤乳豬是一道必備的大菜。

所以把它放在壓陣的位置，也不足為奇了。

關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

三是按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

十二生肖是中華優秀傳統文化一條龍的組成部分的屬相，是應用數學的龍學的虛擬影象。豬是龍的組成部分:龍豬口，代表龍人的整體合龍口、吃咽飯、工作時等(十)，不能不同意、有二意、呼吸等(二)，所以，豬排十二生肖第十二合龍口位。

例如:華人龍的傳人不能反對龍;講團結時，不能有分裂;大壩合龍口時咬住不放，不能不齊心合力，稍有停動;咽飯時不能呼吸。不知如上龍學，就不知十二生肖排序的邏輯。

詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯<論語>背後的龍學密碼》。

　　一是民間傳說故事中的生肖排列。

　　民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。

大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻躥到牛背上，豬也跟著起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後。

　　虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，卻排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。

　　蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。

十二生肖裡生肖豬為什麼排在最後一個？

　　在中國，每個人一出生，都有著屬於自己生肖年和自己屬什麼生肖，而生肖文化也是從最早古代的中國就開始了，而對於十二生肖的來歷也是一直流傳到至今，而對於老鼠為何會排行第一，其實也是有著這樣的一個說法哦，一起來看看十二生肖誰第一 十二生肖為什麼豬最後吧。

　　十二生肖誰排第一位

　　鼠

　　為什麼是鼠是排行第一？

　　在十二生肖的排位上，為什麼鼠小為大，排在第一位呢？這個問題首先就讓人類的先哲和當今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動物中，它是最小的一個。論蠻力，它與牛的強壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡直不能同日而語；論品質，牛的踏實、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬步說，就算比誰最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！

　　這個問題至今仍是個懸案，有人說，今日說法，大概只有一個解釋：分管十二生肖排行的傢伙，是個貪贓枉法的貪官汙吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。這當然只是一個牽強附會的玩笑。但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動物裡最聰明的高階動物，在十二生肖確定了許多年後，人們終於編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，藉以說明為什麼老鼠在十二生肖排行第一。

　　對老鼠排行第一的相關傳說

　　傳說一：

　　這個叫做“老鼠第一大”的故事流傳在中原的湘鄂一帶。

　　老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說：“我應該擺在第一位。”牛、馬、羊它們不服氣，說：“你憑什麼排第一位呢？”鼠說：“我大，所以我要排在第一。”牛馬等忍俊不禁笑了：“你有我們大嗎？”老鼠說：“我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。”牛馬羊等都同意讓人來評議。於是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。

　　在大街上，牛走過來了，人們說：“這頭牛很壯。”馬過來了，人們說：“這匹馬真高。”羊走過來的時候，人們說：“這隻羊很肥。”最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊："好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！"這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。

　　傳說二：

　　很久很久以前，天帝要排十二生肖紀年了，通知了所有的動物，安先來後到順序排列，展示自己的本領，排前面的十二生肖就有它，排在後面的就沒有了。

　　為了能排在前面，而且能被選中，不少動物都下了功夫。貓和老鼠那時候還是朋友，可貓貪睡，為了能上十二生肖，就告訴鼠老弟，到時候叫它一聲，老鼠答應了。不過，老鼠一想，貓比自己受大家的寵愛啊，貓還是老虎的師父呢，如果貓去了，是不是自己就排不上了？老鼠沒叫貓，自己悄悄去了比賽現場。

　　梅花鹿（那時候梅花鹿身上還沒有花）也想上十二生肖，可那時候梅花鹿沒有犄角，大公雞那時候也不吃蟲子，而且有一對很漂亮的犄角，梅花鹿想我要有這樣漂亮的犄角多好，一定能上十二生肖了。它就對大公雞說：把你的犄角借我用一下，我照個相，留個紀念。大公雞不相信梅花鹿，梅花鹿就找蟲子做保。信誓旦旦的說，我只戴一下你的犄角，我到小溪邊照一照，然後就還給你。蟲子說：我做保，如果它不還給你，我的子子孫孫都是你的食物了。大公雞很喜歡自己的犄角，可也不能讓大家說自己太小氣啊，於是把犄角借給了梅花鹿。梅花鹿帶上犄角到小溪邊一看，哎呀，自己太漂亮了，說什麼也不肯把犄角還給大公雞了。眼看要排十二生肖了，大公雞竟然失去了犄角，它這個生氣啊。就去找蟲子這個保人。蟲子對梅花鹿說：你應該講信用啊，為什麼不把犄角還給大公雞？梅花鹿說：大公雞帶著兩個犄角不好看，哪有我帶著漂亮啊！不能給它。蟲子一看，自己這個保人保不了大公雞的犄角了，就爬到梅花鹿的背上一頓亂啃，梅花鹿疼的滿地亂滾，從此，梅花鹿身上就有了花了。蟲子和梅花鹿光顧上打架了，忘了排生肖的事情，所以十二生肖沒有蟲子和梅花鹿。

　　不願意貓參加比賽的還有老虎。因為貓是老虎的師父，老虎的撲、抓、騰、挪都是貓教的，可是貓留了一手，沒教虎上樹。因此老虎很生氣，總想報復貓。

　　老鼠想自己長得太小，天帝看不到怎麼辦啊？有了，老黃牛最勤勞，起的也早，就讓老黃牛把自己馱到會場吧。它對老黃牛說：我也沒什麼本領，長得有這麼小，你就馱我就去看看熱鬧吧，老牛答應了。

　　天帝到了時辰開始排屬相，老牛排在第一位，老鼠在牛背上喊起來，還有我那，我是第一個啊！天帝仔細一看，牛背上果然有個小東西，就問，你是誰啊？老鼠說我是鼠啊，天帝一看老鼠這麼聰明就說：哦，那你就第一吧。就這樣老鼠排在了最前面。不過它可把貓得罪苦了，貓睜眼一看，天早就大亮了，等它趕到會場，十二生肖早排完了。就這樣十二生肖裡沒有貓。從此，貓和老鼠成了天敵，貓見到耗子就抓，還要玩夠了才吃，就是在審問耗子呢。

　　大公雞和蟲子成了天敵，大公雞低著頭，土裡刨食，還想和蟲子要回自己的犄角呢。

　　傳說三：

　　臨潼驪山人祖廟的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12種動物形象，名叫“十二像石”。據說，這“十二生肖像石碑”還是我們中華民族的始祖黃帝命倉頡刻勒的呢！相傳遠古的時候，在倉頡創造文字後，黃帝就發明了天干地支曆法。天干為：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支搭配起來輪轉一圈為六十年。這種曆法在當時來說是很科學的，因此，一直到今日還有人沿用。

　　可是，這種計算年月時辰的方法畢竟太複雜，太難記了。連一些跟隨倉頡習字的人都難以記清，廣大不認字的群民就更記不住了。黃帝為了讓各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂，記住，決定選十二種動物影象搭配上去。這樣人們一看到影象，便知道是啥年頭了。這年年底，黃帝命倉頡傳一道聖旨，邀請天下的動物在正月初一清早到宮殿門口等待挑選，誰來的早選誰，只選前十二名。

　　大年三十夜裡，老牛自忖自己性蔫腿慢，半夜就趕緊到宮殿門口，排了頭一名。夜行曉宿的老虎在天朦朦亮趕到，搶到個第二。接著，玉兔，倉龍，青蛇，白馬，山羊，精猴，公雞，黑狗，懶豬，黃貓等動物也都相繼趕到。老鼠因為夜裡偷油時，推翻了酒罐子，乘機喝起酒來，結果喝醉了，來得最晚，排在了其它動物之後。它想：反正是選不上了！也罷，既然來了就不能空著肚子回去，再說牙齒也該磨磨了。於是它鑽進倉庫裡尋東西吃。突然，它發現了一對大蜡燭，就咬了幾個大窟窿。肚子吃飽了，它也累了，便縮在牆角里睡了。這時，天已亮了，黃帝吩咐點蠟上香，準備開宮門選拔上像動物。誰知去倉庫取紅蠟燭的人卻空著手回來了，回稟說：“蚩尤送來的那對大紅蠟燭被老鼠咬破，蠟燭裡面填滿了火藥！”

　　原來，蚩尤打不過黃帝，便假意歸順，送來這一對大紅蠟作為禮物，企圖在黃帝上香時炸死黃帝，以便以他統治天下臣民。幸虧大紅蠟燭被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪惡陰謀暴露無遺。黃帝想，老鼠立了大功，不但救了——我和群臣之命，而且使挑選動物屬相的大事能夠順利進行。於是，提議封老鼠為十二屬相之首，倉頡等群臣都表示贊同，其它動物也一致擁護。旭日東昇，宮門大開，鼓樂齊鳴，選相開始，倉頡連喊幾聲“鼠”，卻沒有應聲，黃帝急忙派人四處尋找，在倉庫牆角才把它到，它醒後，還以為黃帝派人來抓它是要問它毀燭之罪呢，嚇得滿庫亂竄，直到人們說明原委，它才高高興興的進入宮殿應選，倉頡接著按丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗、亥豬等的順序，點唱完了十二屬相動物的名次，恰巧把原來排在第十二位的黃貓給擠掉了。從此，貓恨死了老鼠，只要一見老鼠便窮追不捨，捕到以後，還要百般作弄嚇到半死才將其吃掉，同時，貓還時時用爪“洗臉”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕盡後，自己好補入十二屬相之列。

　　黃帝為了便於人們查詢對照時日生肖，便命倉頡在驪山的一方巨石碑上，按十二生肖的先後順序刻勒了“十二生肖圖”，這幅“生肖圖”一直保留到現在。當地老百姓讚美說：“十二像，十二像，看啥年頭有啥像。”

　　十二生肖裡生肖豬為什麼排在最後

　　生肖豬在地支裡為亥水，藏幹為壬水和甲木。我們發現，進入亥水的時節，地支藏幹又再次大幅度的產生變化了，只有壬水和甲木了，那說明這個時期五行木都跑到地下去了，為什麼呢因為植物也需要過冬，生命力儲存到地下去了，我們有時應該會發現某年冬季太冷，結果到了春季才發現有部分植物被冷死了，這個就是植物也需要過冬，生命力藏在根部，地下。當然，在古代中國，或是現代進入冬季以後那就是喝酒較多的季節，也符合亥水的特性。另外從人類社會的發展來看，這個時候應該更多的向著水資源的開發而去，可能人類的未來應該是向江湖，大海去發展，雖然目前的科技似乎我們人類征服了天空，但地下和大海我們從未征服過，與其捨近求遠，不如就地取材。

　　至於生肖豬為什麼給綁在了地支亥水上呢豬，四趾(偶)數，符合數理的入選條件，因為亥水排在了第十二名。其次，生肖豬有個亥水的特性，那就是豬多脂肪，所謂的肥油，屬於液體較多的動物，其次豬還會游泳，似乎和水還很有緣。當然，豬能入選的主要條件還是這種動物的務實性和貪食性較接近生肖豬的人，其次豬也早就進入了人類社會。另外，古人似乎還告訴我們一個道理，因為亥中藏壬水和甲木，其實豬的飼養的話有水和植物就夠了，沒必要搞什麼新增劑，那是不合理的。

　　所以，生肖豬就這麼被綁在了亥水上，不得不排列最後。關於十二生肖我均探討過一些社會的變革發展，僅是個人看法。可能我們的有些讀者會說，現在都研究到其它星球上了。但，我們的老祖宗是很務實的，僅是針對地球而排列了十二地支，製作了六十甲子和五行。每一個天體的元素都會有較大的不同，老祖宗們不可能也沒這個能力去告訴我們每個星球如何，但僅從十二地支來談地球人類的社會發展卻是沒有脫離多少的。