可以這麼說吧!心累才是真的累，而心累更多的當然是無知和迷茫，但要及時調轉方向，累只是暫時的，看好的，向前看，自信一些!

真正的累，來自於內心的無知與迷茫嗎？不是的，真正的累是環境壓抑的累，是心靈受到傷害感情勞累的狀況下，造成情感上的累；是過於勞累體乏造成的身體衰竭疲乏下的累；是操勞過度或者過於體力透支的累。

生活中要適當調整體力的透支，不要拼著命去做過於勞累的事情，要珍愛自己的身體，珍惜自己的時光，多愛愛自己，累了就好好休息，補養補養體質，調整好身體的狀態，把狀態調為最佳狀態，有個好身體，有個好狀態，有個好心情，為自己而戰吧！

從問題的意向可以看出，提問者所說的“真正的累”指的是心累，心累有無知和迷茫的成分，但不能完全歸結為無知和迷茫。有的人不能放下某個問題，反覆糾結，不肯釋懷，在一定程度上就是一種病態，需要心理干預治療，也需要自我放鬆調節，恢復正常思維活動和生活節奏，心累狀態就會消失。如果盲目給心累之人定義為無知或迷茫是不夠穩妥的，儘管有時有的人不夠理性，不夠果斷，也要儘量不用無知和迷茫去貼標籤，貼標籤是很容易傷到人家的。我們探討問題就是要以善為本，釋放善意，解人困厄，而不是對人猛擊一掌，給人傷口撒鹽。心累的人，應該學會適應，適應社會，適應不斷變化的生活節奏和廣泛複雜的人際交流溝通。我們不必試圖改變周圍的人，而要努力改變自己，在工作中學習提高自己，在實踐中鍛鍊自己，成長自己，積累經驗，沉澱結晶，才能更好的定位自己，實現自我——那麼，心累又會在哪裡呢？心累了要學會自我調節。面對壓力要勇敢面對，也要該放下時就海闊天空的退出放下，俗話說“轉念一想，另有天地”，失之東隅，得之桑榆，因時而化，不失春風得意。心累自然無影無蹤。心累也要學會Sunny。用Sunny的心態看人，自己Sunny，別人也Sunny。用Sunny的心態去處世，跟著Sunny走，Sunny跟著走。一有Sunny就燦爛，燦爛一來笑成串。微笑能夠治癒各種心累。

是的，慾望沒有辦法多，會無奈，會絕望，但是在學校學的都是書本上的，跟進到社會里根本就是兩碼事，所以參加工作後的學習同樣重要

真正的心累，來至每個人的思維和感想。加上背後的環境和自己的情緒，心情是分不開的。要如何去放鬆緊張的情緒，和莫名的壓抑，造成一些莫名的煩惱和迷茫，是我們的無知還是無為呢？我想，這都不是！而是我們思維軟弱所造成的，只要把心開啟，所有的煩惱放下，出去走走，找朋友聊天，獨自一人思索該怎樣，走出迷茫的區域，不要最好，只要幹好每件事便好。慢慢地就會走出你迷茫的境界，獲得你屬於你自己的天地。你說好嗎？

婦專委特邀心理問答專家志願者 吳瓊燕:真正的累，恐怕不是身體的疲憊，而來自心靈的疲憊。

心靈疲憊的原因看起來有很多： 她可能長期生活著他人認為的好，沒有過自己真正想要的生活，搞不清生活哪個齒輪錯了； 他可能長久做著自己並不喜歡的工作，或者沒有發揮出擅長的方面，內心深深地委屈； 她可能不知道情緒的能量怎樣轉化，長期壓抑著自己的情緒，為此內心對抗而內耗巨大； 他可能長期為別人付出，而從未關懷過自己，以至於內心的能量耗盡，有一種無力感； 她可能很長時間穿著“完美”的外衣，無法做真實的自己，潛意識裡覺得虛假卻好累； 他可能原本屬於內向的性格，卻裝扮成外向的樣子，因為外界覺得外向才好，他活成了外界要的樣子，卻背叛了自己； 她可能價值感很低，不斷地透過討好他人獲得僅有的價值感，誰都比她重要，唯獨忽視了自己； 他可能界限不清地承擔了其他人的責任，於是大家越來越多地把無關的事情推到這個沒有界限的人身上，他一個人揹著那麼多人的包袱，感到肩上有座渾濁的大山； ......

有多少人活成了爸媽想要的樣子、外界想要的樣子、別人想要的樣子，唯獨不是自己想要的樣子，唯獨沒有真誠地面對自己：“我是誰？我渴望什麼？我想要什麼？”

真正的累，終歸來自無法做真實的自己，在這世上活出真正的自我。

而當你覺醒的那一刻，你正開始邁向自我。

“這個年代的人是幸運的，如果你可以養活自己，給自己安全感，覺得自己有價值，那麼此時此刻，你就可以走向自我實現的需求，而不需要在基礎需求上浪費時間----這是時代賦予你的幸運。”---周小寬（心理諮詢師）

“求”字甲骨文，象毛朝外的皮襖形，是“裘”的本義，即皮衣。金文加一手（又），表示獸皮是人所欲得，引申義為設法得到，即“求”，後兩字分開。世人長迷，處處貪著，名之為求。求是痛苦的開始，“有求皆苦，無求則樂”，只有做到“無所求行”，才可體會“人到無求品自高”的妙義！

累是一種感官體驗，在生理上反應出來的就是體力喪失，注意力不集中，精神萎靡等等生理上的疲憊，心理上的疲憊，往往是指事物超出了自己控制能力外，自己無法改變，又不能脫身，最典型的就是職業巨倦怠，職業倦怠也是人生中的“累”，這種累，是自己的能力與收入不匹配，工作上的無力感，自身價值得不到肯定等等困境，造成職業倦怠感，也就是人生中的“累”。這種類更多的是心理上的累。

想要知道人生真正的“累”來自哪裡，就需要知道自己的人生追求的是什麼，求而不得是為累。比如一個追求名的人，在幾番努力後，年華已逝，但聲名毫無，對於他們來說，人生就是累的，付出了許多，沒有得到回報；再如追求利的人，為了利付出所有，不計後果，最後自己依舊沒有累積理想的收入，這中求而不得，也為累。累，是心理上沒有得到滿足，可已經付出了代價。

心理上的缺憾，比物質和生理上的缺憾給人帶來更深刻的影響。一些老人逝去前，很可能因為自己沒有達成最後的心願而不捨離開。還有些人一輩子在付出，最後沒有善終，外人看他們也是累的。但累與不累，終究要問當事人自己的感受。人生累與不累，和人的成長經歷、價值觀念有很大的關係。早期的生活塑造了人的價值觀念，也就形成了最後對自己一生評價的標準。這個標準決定了你是不會覺得自己的一生過得辛苦勞累。

其實，每個人生活中都會有不易和困境，但面對不易和困境的心態，會決定你對待人生的態度，用一個寬容、悅納的心態接受自己的生活，累並快樂著。

題主的問題，人生中的真正的累來自於內心的無知與迷茫嗎？我想無知與迷茫是不會感覺到累的，我想我們不乏看到生活中存在這樣一種不諳世事的樂天派，他們無知卻感覺快樂，迷茫卻滿不在乎，這種人是不會累的，就好比自我感覺良好的人是不會去做心理諮詢的。

所以我理解的人生真正的累是來源於我們內心世界的矛盾衝突，感覺到自己無知想要變得有知卻不可得，感覺到累，想要追求更高的人生目標卻感覺到迷茫，累，正是這種內心的衝突與矛盾造成了我們的累。從認知角度來解釋，是你的認知與你的現實發成了衝突，你所想的世界跟你遇到的世界格格不入，感覺到累；從弗洛伊德精神分析來解釋，超我和本我之間存在衝突，一方面想要儘可能滿足自己的慾望一方面卻又受限與道德我的束縛，感覺到累。

而王陽明的心學致力於知行合一，其目的就是讓人的心中感覺不到這種累，以知促行、以行促知，做到知行合一，讓自己的認知和自己的行為相協調，相輔相成，這樣縱使一個人擁有一個艱苦的任務，但是他的知行合一，那麼雖然他做了很多事情看上去很辛苦，但是他的內心是感覺不到累的，就好比有的人熱衷幫助他人，看上去很累很辛苦，但是他們卻感覺不到累，相反是很快樂的。

我們感覺到累是因為我們做的東西並不是我們所想的，我們的行為和目標並沒有在同一戰線，而有的時候則是背道而馳，南轅北轍豈不是越活越累麼。

人生中真正的“累”來自於<欲求>！

欲而不得~心累！

求而不得~身心俱累！

有名欲求利……

有妻欲求“妾”……

有“副”欲求“正”……

有“兒”欲求“女”……

有“千”欲求“萬”……

適當的<欲求>能使人“進步”，~過量的<欲求>~豈止累？！~還有可能成為人性的“原罪~貪”。

描述間接基本正確~“無知”源於（不知欲求需有度），“迷惘”源於（不知欲求“何”）。