一、婚嫁
婚嫁禮俗頗為繁瑣，要而言之，有如下儀式：
1、訂親。經媒人往來．認為男女雙方生辰屬相互不妨尅後，男方即將議定聘金和 男方庚貼並四件小禮物(手鐲、綵帶之類)送至女家，曰“敬求金諾”。女家將女庚貼並 四件小禮物(筆、腰帶類)回送男家，曰“唯命是從”。此為“下書”，正式訂親。
2、送席．結婚前，男方炸麻糖用食盒送至女家及男方諸親友，周知婚期。
3、過嫁妝。結婚前—天(現多為同—天)， 女方弟兄輩人將嫁妝送至男家。女之弟 攜帶鑰匙，男家需付“帶鑰匙錢”後才將鑰匙交出。
4、婚禮。舊時為紅藍二轎，後改騎馬，擇吉日至女家迎娶。族長伴新郎前往，名 曰“斟盅”。新郎禮帽長衫，帽插金花。新娘親屬為新郎十字披紅。新娘面覆紅紗，名 “矇頭紅”。女方有送客若干人。—般家庭用旗牌執事、彩燈，鳴鑼開道，吹吹打打，迎 至門前。富有者用吹鼓手頭天晚上吹門，執事用半朝鑾駕。轎至門前，用燒紅的犁鏵醮 醋繞轎一圈，有屬相無礙的兩名婦女將新娘架出，地鋪紅氈或彩布(新娘腳不準沾 地)，門內放馬鞍和織布的檉子各一具及鏡子一面，新娘跨過鞍檉後抱鏡而入。鞍檉象 徵耕織，鏡子象徵團圓。同時高唱讚歌。各地讚歌也不盡同，有讚歌曰：“騎鞍摸檉聖人 留，軒轅黃帝起根由。新人抱定團圓鏡， 一照妖魔萬里遊。”新娘步入時，撒草料、放鞭 炮，名曰“驅煞”，並有讚歌曰：“一撒金雞飛上天， 二撒青龍草裡眠。三撒白虎離轎去， 四撒五福福壽全，五撒五方多吉利，夫妻和好萬萬年”。新郎拉弓持箭，拜天地後即入 洞房。晚上鬧洞房，給新人掃炕，新人飲交杯酒、新娘喝疙瘩湯(子孫湯)。當晚，導 引新媳巡視宅院，給灶上添煤、牲口添草，意味著家庭主婦生活的開始。就寢後有晚輩 或平輩年輕者“聽房”。
次日，親友請新娘吃“梳頭飯·，由婆母帶新娘赴鄰里拜訪，名曰“拜人”。第三日到 孃家回訪，名曰“認親”。之後新郎帶新娘赴男方各親戚家走訪，名曰“串親戚”。九日 後，孃家叫回新娘，名口叫九陰。”婚禮至此結束。 貧窮人家禮儀與此大同小異，限於條件，儀式、酒席從簡。
“五四”運動後．在知識界漸行文明婚禮，由主婚人主持儀式，邀親友中資望高者證 婚．但農村中仍舊儀為多，延續到建國前。
建國後，舊的婚嫁習俗逐漸革除，向文明、簡樸方向發展。集體婚禮、旅行結婚者 逐漸增多。但近幾年來，特別是在農村， 一些舊的繁瑣習俗又時興起來，索高額聘禮、 見面禮、結婚禮、上轎禮、下轎禮等等，名目繁多，且鋪張浪費盛行，成為生活中的一 難，有所謂“一家喜事百家愁，男方愁，女方愁，親戚朋友也發愁”的流傳。
二、喪 葬
喪葬俗有“富者富埋，窮者窮葬”的說法，舊時儀式大致如下：
1、為死者淨面、更衣、備棺。棺由兒子備，衣服由女兒備。
2、孝子赴本族和親友處磕頭告喪，門楣糊白紙，喪事由本族長者主持。
3、搭靈棚開弔，生前友好、親友弔唁，孝子叩頭致謝。合棺時，子女環立，高呼 “躲釘”。合棺前，“後代”(孝子外祖父家)察視死者的棺木、鋪蓋、衣著是否妥貼，有 的吹毛求疵，藉故刁難孝子，實為陋習。
4、和尚、道士做道場，超度亡魂。吹鼓手奏哀樂。
5、出喪埋葬。停喪日期有三、五、七天不等，富有家庭有排“三七”(二十一天) 或更長時間者。出喪時，孝子摔瓦盆，披麻戴孝，打“引生幡”(子為全白，孫為紅 綠)，服孝者柱哀杖，男前女後，號啕而行。吹鼓手吹奏，放鞭炮，沿街而轉，然後入 墳埋葬。葬後，按死亡日算起，每七日上墳燒紙奠祭， 至“七七”(49天)稱盡七止。 此後燒百天紙和週年紙。
解放後，喪葬儀式較前為簡，並推行追悼會和火葬，佩黑紗白花。但近年舊俗抬 頭，農村更甚，且甃墓成風，耗財佔地。
三、生 育
產俗：婦女生產，俗稱“坐月子”。產兒胎盤埋於屋內地下。 一般人忌諱進入產房， 產婦一月後“掃炕”，方準串門。
報喜：舊時頭胎，男稱大喜，女稱小喜，三天後挑食盒到孃家報喜，內盛食品若 幹。男孩，食盒上放一本書；女孩，食盒上放—朵花。
做滿月：產兒屆一月之期，以孃家親友為主來做滿月，帶來食品、小兒衣物和見面錢，聚餐致賀。
抓周：小兒滿一週歲時，父母將書、刀、花之類讓小兒抓，表示小兒一生志向。舊 時富家多有此舉，現已廢。
一、婚嫁
婚嫁禮俗頗為繁瑣，要而言之，有如下儀式：
1、訂親。經媒人往來．認為男女雙方生辰屬相互不妨尅後，男方即將議定聘金和 男方庚貼並四件小禮物(手鐲、綵帶之類)送至女家，曰“敬求金諾”。女家將女庚貼並 四件小禮物(筆、腰帶類)回送男家，曰“唯命是從”。此為“下書”，正式訂親。
2、送席．結婚前，男方炸麻糖用食盒送至女家及男方諸親友，周知婚期。
3、過嫁妝。結婚前—天(現多為同—天)， 女方弟兄輩人將嫁妝送至男家。女之弟 攜帶鑰匙，男家需付“帶鑰匙錢”後才將鑰匙交出。
4、婚禮。舊時為紅藍二轎，後改騎馬，擇吉日至女家迎娶。族長伴新郎前往，名 曰“斟盅”。新郎禮帽長衫，帽插金花。新娘親屬為新郎十字披紅。新娘面覆紅紗，名 “矇頭紅”。女方有送客若干人。—般家庭用旗牌執事、彩燈，鳴鑼開道，吹吹打打，迎 至門前。富有者用吹鼓手頭天晚上吹門，執事用半朝鑾駕。轎至門前，用燒紅的犁鏵醮 醋繞轎一圈，有屬相無礙的兩名婦女將新娘架出，地鋪紅氈或彩布(新娘腳不準沾 地)，門內放馬鞍和織布的檉子各一具及鏡子一面，新娘跨過鞍檉後抱鏡而入。鞍檉象 徵耕織，鏡子象徵團圓。同時高唱讚歌。各地讚歌也不盡同，有讚歌曰：“騎鞍摸檉聖人 留，軒轅黃帝起根由。新人抱定團圓鏡， 一照妖魔萬里遊。”新娘步入時，撒草料、放鞭 炮，名曰“驅煞”，並有讚歌曰：“一撒金雞飛上天， 二撒青龍草裡眠。三撒白虎離轎去， 四撒五福福壽全，五撒五方多吉利，夫妻和好萬萬年”。新郎拉弓持箭，拜天地後即入 洞房。晚上鬧洞房，給新人掃炕，新人飲交杯酒、新娘喝疙瘩湯(子孫湯)。當晚，導 引新媳巡視宅院，給灶上添煤、牲口添草，意味著家庭主婦生活的開始。就寢後有晚輩 或平輩年輕者“聽房”。
次日，親友請新娘吃“梳頭飯·，由婆母帶新娘赴鄰里拜訪，名曰“拜人”。第三日到 孃家回訪，名曰“認親”。之後新郎帶新娘赴男方各親戚家走訪，名曰“串親戚”。九日 後，孃家叫回新娘，名口叫九陰。”婚禮至此結束。 貧窮人家禮儀與此大同小異，限於條件，儀式、酒席從簡。
“五四”運動後．在知識界漸行文明婚禮，由主婚人主持儀式，邀親友中資望高者證 婚．但農村中仍舊儀為多，延續到建國前。
建國後，舊的婚嫁習俗逐漸革除，向文明、簡樸方向發展。集體婚禮、旅行結婚者 逐漸增多。但近幾年來，特別是在農村， 一些舊的繁瑣習俗又時興起來，索高額聘禮、 見面禮、結婚禮、上轎禮、下轎禮等等，名目繁多，且鋪張浪費盛行，成為生活中的一 難，有所謂“一家喜事百家愁，男方愁，女方愁，親戚朋友也發愁”的流傳。
二、喪 葬
喪葬俗有“富者富埋，窮者窮葬”的說法，舊時儀式大致如下：
1、為死者淨面、更衣、備棺。棺由兒子備，衣服由女兒備。
2、孝子赴本族和親友處磕頭告喪，門楣糊白紙，喪事由本族長者主持。
3、搭靈棚開弔，生前友好、親友弔唁，孝子叩頭致謝。合棺時，子女環立，高呼 “躲釘”。合棺前，“後代”(孝子外祖父家)察視死者的棺木、鋪蓋、衣著是否妥貼，有 的吹毛求疵，藉故刁難孝子，實為陋習。
4、和尚、道士做道場，超度亡魂。吹鼓手奏哀樂。
5、出喪埋葬。停喪日期有三、五、七天不等，富有家庭有排“三七”(二十一天) 或更長時間者。出喪時，孝子摔瓦盆，披麻戴孝，打“引生幡”(子為全白，孫為紅 綠)，服孝者柱哀杖，男前女後，號啕而行。吹鼓手吹奏，放鞭炮，沿街而轉，然後入 墳埋葬。葬後，按死亡日算起，每七日上墳燒紙奠祭， 至“七七”(49天)稱盡七止。 此後燒百天紙和週年紙。
解放後，喪葬儀式較前為簡，並推行追悼會和火葬，佩黑紗白花。但近年舊俗抬 頭，農村更甚，且甃墓成風，耗財佔地。
三、生 育
產俗：婦女生產，俗稱“坐月子”。產兒胎盤埋於屋內地下。 一般人忌諱進入產房， 產婦一月後“掃炕”，方準串門。
報喜：舊時頭胎，男稱大喜，女稱小喜，三天後挑食盒到孃家報喜，內盛食品若 幹。男孩，食盒上放一本書；女孩，食盒上放—朵花。
做滿月：產兒屆一月之期，以孃家親友為主來做滿月，帶來食品、小兒衣物和見面錢，聚餐致賀。
抓周：小兒滿一週歲時，父母將書、刀、花之類讓小兒抓，表示小兒一生志向。舊 時富家多有此舉，現已廢。