是什麼緣由讓老子寫出《道德經》？

《道德經》誕生的背景在學習札記之一中已經考證過，據說是老子出國過函谷關，遭長官尹喜索取，留下筆談論文，以論證《易經.》中的“道”而展開，全面系統論述“道”、“德”哲學範疇的一本哲學鉅著。《道德經》似乎一夜之間一氣呵成，但老子的哲學思想卻並非一日之功所能形成，更不是憑空臆造的。

道”非老子原創。古今中外都在追求對世間萬物本源的探索，想搞清楚世間萬物從何而生，是什麼主宰萬物的執行生長？都不約而同地追求大全統一的、最終極的第一原理，萬事萬物都遵循牠，牠是沒有具體的形態，稱為形而上者。西方文明把之歸為上帝，認為是“上帝創世紀”，而中華文明則將之高度抽象概括為”道“，對道的認識一直都存在於中華文明的發展歷程中：

自華夏民族形成以來，特別是進入農耕文化之後，中華文明追求天地人和諧相處，注重探索天地人三位一體關係的宇宙奧秘。

7000年前的伏羲氏觀物取象著《八卦》，後周文王著《易經》，雲：”一陰一陽謂之道“，又“形而上者謂之道”。稱陰陽構成萬事萬物的本源及其執行生長法則，認為“道”是陰陽變易的無形法則，故稱之為“形而上”，表述抽象、本質、本源的哲學範疇。

商末周初的周武王伐紂時代，在箕子向周武王陳述天地之大法的《洪範》中首次出現五行的表述。古代賢哲用陰陽五行相互作用、相互制約、相互影響來描述世間萬物的起源，闡述萬物執行演變法則，認為萬事萬物都是由金、木、水、火、土這五種要素運動變化而化生的。

5000年前中華文明源起的黃帝時代，《黃帝內經》：”陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。釋義：陰陽及其轉化是宇宙萬物的”道“，用之可以提挈世間萬物，是萬物執行演變的本源，主宰萬物的產生和消失（即老子的有無），無論我們對此能否感知認識，都是如此，不為人的意志所轉移（不可思議）。《黃帝內經》的核心是陰陽五行思想，認為天地萬物由氣所化生，氣的執行展開就是陰陽五行，陰陽五行之氣是萬物的基本元素，並稱“天地之大德於生”，這裡的“生”就是老子”有無相生“的生，為化生、滋生之意。

春秋戰國時期，老子採用系統的哲學思維審視先祖們的思想，進一步思考陰陽五行之氣是如何化生萬物的，堅信存在神奇力量（或稱法力）在主宰這一切，使得萬物滋生、執行生長。最後在《道德經》中全面系統論證“道”，總結出“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，以及“人法地，地法天，天法道，道法自然”等哲學觀點，把“道”提升為形而上的哲學範疇。

由此可見，老子的哲學思想與上溯幾千年的中華文明是一脈相承的。先祖們循天人合一之理，以陰陽五行之法對宇宙萬物進行歸類思考的理論體系對老子哲學思想的形成有著巨大的啟迪和影響。《道德經》的誕生得益於老子對先祖思想的感悟，是以先祖們跨越矇昧、蠻荒的遠古使命，奠基中華文明核心智慧為根源的。

老子寫的不是《道德經》，老子寫下的是《老子真經》。

《道德經》是後人看不懂《老子真經》的文字，根據自己當時的社會人文環境、社會價值取向進行的理解，用通假、衍文、缺字的方法重新校注的書。《道德經》也好，《德道經》也好，與《老子真經》的內容完全不一樣。

《老子真經》講的是，在「重疊結構世界」中，作為重疊結構的人如何練習「心智系統轉換」的方法。以及老子自己按著照這種方法練習出的結果以及他的練習心得。

這麼簡單直白的內容，當時的人為什麼看不懂呢？這是因為老子運用的是「源頭甲骨文」字義寫的。這種字義在當時也屬於非常非常古老的，一般的知識分子根本就不懂，老子是專門管理上古點典籍圖書研究員，所以他懂得這種文字。

「源頭甲骨文」並不是為了語言而創造的文字，而是為了向後是傳遞「重疊結構世界」原理以及「心智系統轉換」訓練方法的特種圖示。

老子騎牛西出函谷關，其實，本身是對按照《老子真經》進行練習後所取得的最高境界的隱喻，所以老子在函谷關留下《老子真經》並不是一次偶然事件而是一種特意安排，目的是為了向後世留下在「重疊結構世界」中練習「心智系統轉換」的方法。

《老子真經》的內容並沒有消失，用「源頭甲骨文字」解讀的《郭店楚簡-老子甲》已經出版，其中就包含的非常完整的《老子真經》的內容。在購書網站中搜“老子真經”。