1、《於五松山贈南陵常贊府》唐 李白為草當作蘭，為木當作松。蘭秋香風遠，松寒不改容。松蘭相因依，蕭艾徒丰茸。譯文：作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。蘭草的幽香隨風而遠，松樹遇寒冷而不改容姿。松樹與蘭草相因相依，蕭艾之類野蒿只是徒然丰茸茂盛。
2、《春莊》唐 王勃山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧。譯文：幽靜的山林中有一條路邊長滿蘭葉的小路。城外的種桃李的園子，只是沒有人間的清靜，沒有聽到鳥兒的啼叫之聲。
3、《秋蘭》清 愛新覺羅.玄燁殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香，又以方之君子，因題四韻。猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。愛此王者香，著花秀中庭。幽芬散緗帙，靜影依疏欞。豈必九畹多，侈彼離騷經。譯文：宮殿前面的盆栽。蘭花一枝獨秀地開放了。以前的人稱之為帝王香，又有人把它比喻為君子，所以我為此題了一首四言詩。秋蘭顏色很好看，葉子也很蔥綠。我喜歡這個“帝王香”（代指秋蘭），開放在庭院中非常秀美的樣子。它的幽縈繞在帳幔中間，嫻靜的影子映照著稀疏的窗欞。（看著這樣的蘭花，就能心有所感）為什麼還要像《離騷》中寫的那樣種九畹那麼多呢？
4、《幽蘭》魏晉 陶淵明幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當念還，鳥盡廢良弓。譯文：應該生長在幽僻之地的蘭花在院子裡生長，包含濃郁的方向等待清風的的到來。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，非鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途。
5、《詠同心蘭四絕句》清 錢謙益並頭容易共心難，香草真當日以蘭。不似西陵凡草木，漫將啼眼引郎看。譯文：“並頭容易共心難”，詩的首句富有哲理意味。男女構成名義上的夫妻關係即“並頭”卻是“容易”的，那種貌合神離、同床異夢的“並頭蓮”可謂觸目皆是。從雙方而言，“同心蘭”是夫妻“共心”的象徵。從單方面而言，是指與丈夫“同心”的妻子。“西陵凡草木”喻南齊錢塘名妓蘇小小，柳如是與蘇小小都是妓女，故可以相比較。但前者被詩人譽為“香草”，後者被貶為“凡草”。因為前者忠貞高潔，後者卻輕浮豔俗。
1、《於五松山贈南陵常贊府》唐 李白為草當作蘭，為木當作松。蘭秋香風遠，松寒不改容。松蘭相因依，蕭艾徒丰茸。譯文：作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。蘭草的幽香隨風而遠，松樹遇寒冷而不改容姿。松樹與蘭草相因相依，蕭艾之類野蒿只是徒然丰茸茂盛。
2、《春莊》唐 王勃山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧。譯文：幽靜的山林中有一條路邊長滿蘭葉的小路。城外的種桃李的園子，只是沒有人間的清靜，沒有聽到鳥兒的啼叫之聲。
3、《秋蘭》清 愛新覺羅.玄燁殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香，又以方之君子，因題四韻。猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。愛此王者香，著花秀中庭。幽芬散緗帙，靜影依疏欞。豈必九畹多，侈彼離騷經。譯文：宮殿前面的盆栽。蘭花一枝獨秀地開放了。以前的人稱之為帝王香，又有人把它比喻為君子，所以我為此題了一首四言詩。秋蘭顏色很好看，葉子也很蔥綠。我喜歡這個“帝王香”（代指秋蘭），開放在庭院中非常秀美的樣子。它的幽縈繞在帳幔中間，嫻靜的影子映照著稀疏的窗欞。（看著這樣的蘭花，就能心有所感）為什麼還要像《離騷》中寫的那樣種九畹那麼多呢？
4、《幽蘭》魏晉 陶淵明幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當念還，鳥盡廢良弓。譯文：應該生長在幽僻之地的蘭花在院子裡生長，包含濃郁的方向等待清風的的到來。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，非鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途。
5、《詠同心蘭四絕句》清 錢謙益並頭容易共心難，香草真當日以蘭。不似西陵凡草木，漫將啼眼引郎看。譯文：“並頭容易共心難”，詩的首句富有哲理意味。男女構成名義上的夫妻關係即“並頭”卻是“容易”的，那種貌合神離、同床異夢的“並頭蓮”可謂觸目皆是。從雙方而言，“同心蘭”是夫妻“共心”的象徵。從單方面而言，是指與丈夫“同心”的妻子。“西陵凡草木”喻南齊錢塘名妓蘇小小，柳如是與蘇小小都是妓女，故可以相比較。但前者被詩人譽為“香草”，後者被貶為“凡草”。因為前者忠貞高潔，後者卻輕浮豔俗。