是男的，

哪吒（ nézhā），中國古代神話傳說人物，道教護法神。 哪吒信仰興盛於道教與民間信仰；在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等；尊稱太子爺、三太子、善勝童子。 主要記載源於元代宗教神話典籍《三教搜神大全》，活躍於明代神魔系列小說名著《西遊記》、《南遊記》、《封神演義》等多部古典文學作品。 託塔李天王家的三太子，最早傳說來自古波斯和古印度教的神話，隨著本土化的傳教，唐末起就從古盛傳至今，由佛教護法軍神“那吒”演變而成 ，記載已在東晉有之，主要定型於鬧海傳說與屠龍之說的內容，以及降魔伏妖再成仙成聖等古籍文獻，出生奇異，一身神器，能變化三頭六臂又或三頭八臂，百邪不侵專克攝魂奪魄的蓮花化身。在中國各地成為世代傳奇且家喻戶曉的著名藝術形象；後期影響民間奉祀為保護神，並漸被道教所吸納，將其遵崇供為中央祭壇的大羅天神，地位高貴鼎盛；神仙譜中被歸類為“忠武戰神”之位，屬於武神一系。在民俗被尊為護世護民的“五營神將”之首；乃統領天兵天將的元帥之神，又稱“太子元帥”，還被敬作“天帥領袖”和“火輪天王”，常以娃娃或者少年兒童的模樣登場，終成神話史上獨特無雙、神通廣大的天庭童神。在儒釋道三體合流相融的文化傳承中，得享華人的普遍崇拜與信仰。更因為其鮮明精彩的古老形象與經典傳說故事名氣響亮，從而吸引現代眾多動漫和影視劇都將哪吒設定為主角，加以兒童化的少年英雄方式傳揚，深受諸多孩子們的歡迎和喜愛

哪吒，男，中國古代神話傳說人物，道教護法神。哪吒信仰興盛於道教與民間信仰；在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等；尊稱太子爺、三太子、善勝童子。

主要記載源於元代宗教神話典籍《三教搜神大全》，活躍於明代神魔系列小說名著《西遊記》、《南遊記》、《封神演義》等多部古典文學作品。

託塔李天王家的三太子，最早傳說來自古波斯和古印度教的神話，隨著本土化的傳教，唐末起就從古盛傳至今，由佛教護法軍神“那吒”演變而成[6]，記載已在東晉有之，主要定型於鬧海傳說與屠龍之說的內容，以及降魔伏妖再成仙成聖等古籍文獻，出生奇異，一身神器，能變化三頭六臂又或三頭八臂，百邪不侵專克攝魂奪魄的蓮花化身。在中國各地成為世代傳奇且家喻戶曉的著名藝術形象；後期影響民間奉祀為保護神，並漸被道教所吸納，將其遵崇供為中央祭壇的大羅天神，地位高貴鼎盛；神仙譜中被歸類為“忠武戰神”之位，屬於武神一系。在民俗被尊為護世護民的“五營神將”之首；乃統領天兵天將的元帥之神，又稱“太子元帥”，還被敬作“天帥領袖”和“火輪天王”，常以娃娃或者少年兒童的模樣登場，終成神話史上獨特無雙、神通廣大的天庭童神。在儒釋道三體合流相融的文化傳承中，得享華人的普遍崇拜與信仰。更因為其鮮明精彩的古老形象與經典傳說故事名氣響亮，從而吸引現代眾多動漫和影視劇都將哪吒設定為主角，加以兒童化的少年英雄方式傳揚，深受諸多孩子們的歡迎和喜愛。

現實生活中如果有同名的也可能會有女孩。甚至一些物體的名字。

男的

佛經裡四大天王，其中守衛北方的，叫毗沙門天王（梵名Vaiśravaṇa，音譯“毗沙門”，意為“多聞”），毗沙門天王的兒子，就是哪吒（梵文Nalakuvara或Nalakubara的音譯之略，全稱“那吒俱伐羅”，亦譯“那羅鳩婆”）。這位爺平時捧著寶塔，跟在天王左右值班。毗沙門天王，在唐代是非常興盛的信仰，李建成的小字就是毗沙門。

那他咋就變成李靖了呢？

李靖，本是唐代開國元勳，很受民間崇拜，於是香火好得很。由於李靖這個人，大夥很喜歡，就不斷給他身上編故事。一個有名的故事，就是李靖代龍行雨，說他到一個地方借宿，正好這個地方龍王要下雨，缺人手，就請他補個缺。李靖自作主張，多下了二十滴，結果平地水深猛增二十丈。

這個故事本來講講就完了，誰知佛經中正好西方廣目天王是管龍王的，他的名字叫“毗留博叉”。於是人們就把李靖編到這位“毗留博叉”身上去了。哪知道又鬧了個笑話，“毗留博叉”天王，實在不如“毗沙門”天王有名。兩個天王都“姓毗”，老百姓也分不清“毗留博叉”和“毗沙門”的區別，前者還更繞嘴。得了，就算你李靖是那個託寶塔的毗沙門天王吧！於是毗沙門天王和李靖合體了，成了託塔李天王，哪吒也跟著姓了李，又給哪吒添了個大哥金吒（君吒）、二哥木吒（木叉），於是哪吒就成了托塔天王李靖的三太子。