陰陽學說是我們古人的智慧結晶，也是某種認識事物，世界本質的方便法門。

話說任何事物的演化都有一個過程，世界就是一個不斷變化的動態生態世界。這種不斷演化化的規律正是不變的宇宙法則。比如白天和黑夜，並不是非此即彼，也是有著演化的過程，古人根據陰陽的變化，劃分出十二時辰，推演到一年就有了一年四季十二個月份，古話說，六十年風水輪流轉，我們古人認為地球生態每六十年會發生一次比較大的改變。當然這些都是我們古人通過歷朝歷代，記錄，總結而來的經驗。

人是很奇怪的動物，二分法容易讓大家記住，分析，運用。

從陰陽兩儀演化出四象八卦，八八六十四卦，這是我們古人定義的一個陰陽迴圈的演化過程。

那麼透過這樣的陰陽學說，我們可以舉一反三，觸類旁通，應用到萬事萬物中，看看它們處於何種天時地利人和的演化段，從而與時俱進，因地制宜，隨機應變，順天應人，層層鋪墊，調頻共振，天人合一，四兩撥千斤。

一個人重要的，不是聽從教育者的聲音，而首要的是學會分辨世界的聲音。因為你內心的聲音，百分之九十九是別人灌輸給你的。你加入了這萬丈紅塵，被你的無數教育者引導者接收了世界秩序，然後你的一生就猶如浮萍。變化莫測，但是身不由己。分辨內心的最好方法，就是接收更多角度的觀念，然後細細品味。

人生，對於不懂它的人來說，不是恩賜，而是懲罰，如今，你活在恩賜中？還是懲罰中？

我們作為自然的產物，人類社會的一份子，國家的一個公民，都是基於這些秩序之下的，要懂得尊重秩序，把握秩序，利用秩序，制定秩序。這裡就包含著和秩序之間的某種調頻共振。所謂經濟規律，市場規律，都可以透過陰陽學說洞察其中的變化。

發現規律、尊重規律、融入規律。埋怨社會不公即便是真實的，但是是沒有意義的，這是下策；改變自己，融入環境，做一個萬金油去獲得世俗成功，這是中等人；研究國家政策，時代變化，人性和群體思想特性，和自己固執目標之間的種種結合可能性，然後用某種方式明著順應了社會潮流，暗地裡實現了自我固執期望，就是上策。

限於篇幅和個人水平，關於事物的陰陽學說只能淺談這些，比較這樣的學問實在太過龐大，大家可以上網檢閱，這是我們古人開啟世界之門的金鑰匙，也是每個華人開啟智慧之門的方便法門，受用終身。這是我們祖先留給我們的思想光輝和遺產寶藏。

謝邀，說到“陰陽”，我們一般人可能第一個想到的是太極圖裡的黑白輪轉。沒錯，陰陽就是太極衍生的，太極分兩儀衍生的陰陽。而標題中的怎麼去理解事物的“陰陽”屬性？我在這裡詳細解說如下：在太極中，“陰陽”大到宇宙極盡所在，小到微量物質。借用《太極圖說》說的，就是世間萬物都有陰陽，陰陽無處不在。所以“陰陽”的屬性就是說的世間的“陽類”屬性及“陰性”屬性。“陽類”屬性在世間有剛健、向上、生髮、外向、明朗、積極等特性，而“陰類”屬性在世間有柔弱、向下、內向，收縮、安靜等特徵。所以說事物的“陰陽”屬性就是倆種互相的狀態關係。在任何一種事物中都有陰陽，也就是說世間萬物都有相對應的兩重性。

1、陰陽是中國古代對客觀世界的一種認識，具有樸素的唯物辯證思想，認為事物都包含 陰陽二面，二者之間既對立又同時相互依存，並二者之間可以轉化。

2、我們依賴生存的客觀世界，是不斷髮展變化的，這種發展變化概括為運動。物質和運動是不可分割的，就是說，不運動的物質，和只有運動而不是物質的東西，都是沒有、不存在的，運動是物質的根本屬性。人們對運動物質的內在關係的認識是逐漸的，。古代的陰陽，黑格爾的辯證思想，馬克思主義，毛主席的矛盾論等，是逐漸深入了其認識的。馬克思主義的對立統一規律，是物質運動的根本規律，毛主席把它具體、深入為矛盾論。

3、古代陰陽也好，五行也好，對於普通人來說，只知道它表達的基本思想就行了。陰陽、五行之中，有科學的思想，也有不對、牽強的內容。比如五行的相生相剋。學習馬克思主義，不應死記、教條地學，應與實踐相結合，馬克思主義本身活的靈魂，就在於它的實踐性。對立統一規律，包含了陰陽的基本思想；對立統一規律，不神秘，它是物質世界的基本規律，存在任何事物中，也存在我們的生活之中。

4、從古到今，人們逐漸認識到了，物質世界從宏觀到微觀，普遍存在對立統一的二個方面，二方面既對立又依存，從而向前不斷髮展，這種普遍性，為我們今後認識新的事物，指明瞭一個大方向。量子糾纏也好，宇宙大爆炸也好，以及我們還沒有認識的很多事物，古今思想智慧為我們指明瞭這個正確的方向。

5、前面說過，陰陽思想、對立統一規律，也存在我們的生活之中。唯心主義，堅持他們的思想，但在生活之中，卻不能違背基本的唯物原則。這是因為，人的生命，也必須遵循物質辯證規律，比如吃飯、睡覺、吸收空氣等基本的生理需要。

陰陽五行學說，是中國古代的一種哲學辨證思想和宇宙觀。

古人透過對自然事物的觀察(如天地，日月，水火，晝夜，寒暑，男女，雌雄，生滅)，認為一切事物都具有互相對立的兩個方面，即某一事或現像的兩個方面，它既有互相排斥的獨立性，又有互相依賴的內在聯絡，即統一性，兩者相反相成，由此產生事物的不斷變化，也就是說陰陽二氣的相互作用是事物發展變化的根源。內經雲:"陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始"，老子曰:“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和"。易經雲:“一陰一陽謂之道"。

陰陽是個抽像的哲學名詞，代表著事物的兩個方面，其性質是相對立的兩種屬性，一般來說，凡屬大的，熱的，動的，上面的，向外的，強壯的，剛硬的，光亮的，積極的，興奮的，前面的等等為陽性。而凡屬小的，寒冷的，在下的，向內的，靜止的，晦暗的，衰退的，虛弱的，軟的，無形的，抑制的等等為陰。

陰陽的變化有四個特徵:1 陰陽互根，比如說沒有物質無所謂空間，沒有男人，無所女人，沒有對，無所謂錯，即老子所言:"有無相生，難易相成，前後相隨，音聲相和，高下相傾…”，兩者相互作用不可分離，失去一方，另一方也不復存在。

2 陰陽消長，世上的事物都在不斷地運動變化，沒有絕對的靜止，陰進則陽退，陽長則陽消，這種現像在人類社會中比比皆是，比如人口膨脹，則資源減少，對人體來說致病因素多了，健康因素必然就少，得病機率就增加。人類工業化生產能源消耗造成大氣汙染，出現溫室效應，地球兩極冰蓋融化，喜馬拉雅山脈雪線上升，由此引發一系列的自然環境不良變化…。

3 陰陽平衡，陰陽二氣在不斷地運動及變化中需要保持相對的平衡，這種動態平衡一旦被打破，事物就出現盛衰之像。比如市場中商品之供求，供大於求則物資積壓，資金沉澱，經濟放緩。求大於供，則物價上長，通貨膨脹…。

4 陰陽轉化，自然界及人類社會中的一切事物都在不斷地變化運動，物極必反，陰陽兩種因素可以在一定的條件下相互轉化，這表現在自然界物種的產生與消亡，人類社會的朝代更替等等。

80年代末開始學習、研究易經、道德經，於今已30來年，倍感國學經典之博大精深、超然神奇！

從大千世界來看，花木動物分雌雄，人類分男女！電子電流電荷分正負！這些都是陰陽法則的體現！

從歷史來看，河圖、洛書中的黑點白點，就是對陰陽的圖示法表現！《易經·繫辭》說：“一陰一陽之謂道！”這裡的“道”就是統御萬物的根本法則！這句話意思是：陰陽二性構成了宇宙萬物的根本屬性！

老子《道德經》說：“萬物負陰抱陽！”何以見得呢？先以水為例，其構成為H2O，一個氧原子為單為陽，兩個氫原子為雙為陰！

次以自然數列為例，雙數為陰，單數為陽。九是至大陽數，卦數稱老陽，六是至大陰數，卦數稱老陰，而七、八分別為少陽少陰之數。陽數至簡態為1，陰數至簡態為0！0與1可以分解任何一個數！比如3，可分解為1+1+1。同時，0又為虛空，代表無，1又為實在，代表有！在宇宙中，有無相生，萬物不離氣與數！氣主動，為陽，數主靜，為陰。陰陽交合，則生機勃發。陰陽分離或陰陽失衡，則預示死亡衰敗！

“春秋三傳”之一的《穀梁傳·僖公廿八年》說：“水北為陽,山南為陽。”東漢許慎《說文解字》：“陰，暗也；水之南，山之北也。”

《呂氏春秋·音初篇》：“塗山氏之女，乃令其妾候禹塗山之陽,女乃作歌,歌曰:"候人兮猗!"實始為南音。”

我們祖先創立的陰陽學說之精深高妙，還在於：陰中有陽，陽中有陰，陰中還有陰，陽中還有陽。即萬物不僅有陰陽合抱態，還有陰陽疊加態！以人體而言，無論男女，正面都為陰，背面皆為陽！肚臍叫神闕穴，為陰中之陰。肚臍正對後腰之命門穴，為陽中之陽！

最後要說明的是，陰陽五行在本質上，是我們祖先中超高智慧者開創的宇宙哲學概念，而不是科技概念！哲學與科技二者之根本區別在於，一個具有視距性，一個具有超視距性！但不少人恰好從視距性的科技理論角度出發，去理解甚至否定超視距的陰陽五行概念，自然謬也！