這個時代還提儒家思想己沒有什麼意義了，指導社會前行的應是毛澤東思想了，他既代表統治者的利益同時也代表勞苦大眾的利益，以李斯為代表儒家思想及一個個的儒家人物已淡出了人們的視線，他們的核心部分仁、義、禮、智、信，早己溶入於中華文化之中，同時也是做人所必備的基礎，發展總是要有承前啟後的過程，思想也有個逐漸認識的過程，這就是指導人類不斷認識不斷提高的合理依據，也是由認識轉化為生產力的動能。

漢武帝罷黜百家獨尊儒術實屬強姦民意。

所以，愚民的儒術，唯有無能君王、王公貴族及儒生們喜歡，老百姓們是不喜歡的。

還是孔夫子，這是一個比較務實的理想主義者，儘管失敗很多，他都能夠坦然面對，就是今天也是一個令人欽佩的學者，透過一些令人噁心的栽贓與抹黑，孔夫子確實擔當的起一個聖人的職責，總在人的迷茫當中，給人以撥雲見日的啟示，這可不是宗教啊！是要經過時間檢驗的，只要不對，人人都可以大罵孔夫子，如果沒有經典的語錄，他和常人是一模一樣的，這種不靠權威純屬思想貢獻堆積得起來的偉大，這種平凡的偉大，才是真正的偉大。任何人要是有孔夫子一樣思想，任何人都可以成為令人尊敬的孔子。沒有任何特殊性，也算是草根逆襲的榜樣。以至於以後的誤解歪曲，包裝利用，包括時代侷限性，都不是他的錯都跟他無關。華人有個惡習，自己食古不化，不識變通，老怪前人，真的是好笑之極，就像做錯了題目怪牛頓定理沒有定好一樣，荒唐可笑。華人要徹底改變這種壞毛病，向西方同志學習，把古人變成堅實的肩膀，只有站在巨人的肩膀上我們才會站的更高，看的更遠。在思想領域，中國是唯一一個與古人過不去，較勁，一掙高下的民族，可憐可悲可氣。但願我的文章能使為華人清醒一點。新的時代，無所束縛，指點江山激揚文字的就是你，古人不過是你墊在腳下的一塊石頭而已。

更喜歡陽明心學。王陽明的心學實際上也屬於儒家範疇。講的仍是入世的學問。我覺著依然是如何“修身”的問題。更明確，更具體，更有針對性地對如何修身展開論述並得出結論。可用以下四句話做一概括:“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

那麼，到底該如何“修身”呢？陽明心學說的很清楚。就是要明是非，知善惡，心存善念，心有良知，去除雜念，知行合一，方為修身。其實就是如何做人的道理。人心如明鏡。有時會落一些塵埃。修心學的過程，就是去除這些塵埃的過程。塵埃已去，則心明如鏡。

現在尊儒，是在閉門修書，西方文明已經侵入到你的家門口呢，我們還在學做乖乖羊嗎，我不是在抵毀儒家文化，只是認為不合時宜