他也出至繁衍人的地方，他也是人，他也同別的人一樣，走進墳墓，而且永遠別打點出來，在那裡發生質變，成為一把土塵。

所有的哲學追問都來自“我”，如果沒有“我”了，還有“誰”在追問？也就是說，沒有了“我”，“哲學”還能稱其為“哲學”嗎？

應該是中國哲學裡比較少談“我”的追問。中國哲學不去探究我來自哪裡？只是來研究我要去如何做，怎樣做才能更好，講究的是修身哲學，所以中國哲學更多的是詮釋和學習解讀前人的思想，認為先賢就是最好的。而西方哲學更多的研究“我”是誰？我來自哪裡？西方哲學最深邃的就是他的反思精神，他質疑一切，包括自身？他們總是提出問題，試圖去解決問題，他們總是挑戰和反思前人的不足，批判性思維，所以總是在不斷的探究，因為這種探究，哲學和自然科學交織在一起，不斷的推動科技的探究和發展。

每一個生命，每一個人都是獨一無二的個體。相對於每一個個體本身在自我稱呼時都叫“我”。古今中外，在這個世界上有過無數的“我”，在無法預測的未來，又將產生出一代又一代無數的“我”，每一個“我”都是極其珍貴的，因為每一個“我”一旦消亡，在這個世界上將不復存在。從這個意義上說“我”是既平凡又偉大，千千萬萬個“我”構成了這個紛繁複雜，豐富多彩的世界，這個無比具象的世界。而哲學是抽象的，它是總結宇宙萬事萬物具象現象的概念，它只對宇宙世界普遍的規律作出合理的解釋。因此它不可能將獨一無二的個體當作解釋的主體，所以就沒有關於“我”的定義！

哲學第一課，指本我，″人″，不指植物，與動物。

第二課我是誰，從何而來？

第三課，我來這兒為什麼？

第四課，理論實踐證實開始，數，理，化，等等學科應運而生！

人類自稱的科學，至今沒運算出，我是誰？

這個道理！

提這個問題根本不懂什麼是哲學。

哲學的真諦就是要探求“我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去”而上升為“人到底是什麼，人類從哪誕生的，人類又會怎樣消亡”。

笛卡兒的名言是我思故我在，中文粗淺的理解是一一人因為意識存在而存在，否則僅是行屍走肉之物質。

佛家有五蘊色受想行識之說，柏拉圖有洞穴說法;但均與笛卡兒不謀而合。

個人陋見，意識之本我雖依附於物質而存在，但本我與組成生命現像的物質粒子應該有原則上的區別，從邏輯上應該獨立存在，隨佛家所言的神密業力流轉而使生命呈現多姿多型。

一葉一菩提、一花一世界!

生命的凋落是大自然連續而不息的轉換而己。

提問題的是身體自己提的嗎？

……

若不是

那是“誰”？？？

是什麼樣子的？？？

“我知道，我什麼也不知道”這是蘇格拉底的名言。

選自柏拉圖追憶蘇格拉底受審的《申辯》篇。它的中心思想是：只有神才擁有洞察一切的智慧，人只擁有這種或那種專門知識；而人們卻妄把後者當做前者，因而離開智慧越遠，也就越加愚蠢。只有懂得自己什麼也不知道，才會比別人接近智慧。

承認自己無知，正是蘇格拉底的智慧所在。幾乎所有的宗教都把驕傲視作最大的惡，與之相反，謙虛卻是美德：宗教認為上帝是全能的，上帝擁有最高智慧，而人自己卻是無能的、愚蠢的。認識了這一點就是向上帝的智慧接近一步。蘇格拉底這種一神教思想，與基督教十分接近，但與信奉多神教的雅典民主派格格不入。也正因為這種意識形態上的原則分歧，使他招致殺身之禍，在古稀之年被奴隸主民主派法庭處死了。

蘇格拉底對“我”的追問，既不是欲擒故縱的圈套，也不是大智若愚的譏誚，他的態度是真誠的：“認識你自己”。

哲學是研究終極目標的學問，是用人的方式方法尋找真理的學問。它的好處是使人明哲，可以運用哲學知識尋找到事物事件的本質或者事物事件的普遍規律。使人進步，也使人不容易被紛紛攘攘的表象所迷惑，使人能第一時間看透事物或事件的本質或者規律，並能及時作出快速反應和對策。

哲學的壞處是，由於是用人的方式方法，由於是用人的知識，因此容易進入死衚衕，走不出來，最後，會以為生命沒有存在價值，會以為人生沒有存在意義，會以為世界是一遍虛空，一切都是捕風。

由於哲學是用人的知識、人的方式、人的方法來尋找真理，所以，會出現永遠找不到真理的現象，會產生虛空和厭世，內心深處永遠沒有滿足，最後的結局可能會自殺或者他殺，甚至可能出現有組織性流無辜人血的事件，比如法西斯主義，，，，等。

這些，都是哲學的壞處，而且是近代在世界歷史上多次岀現，反覆出現，現在還有在進行的事實。有些還是血淋淋的。

更有甚者，有組織性的使壞，將某個哲學當作科學和真理來洗腦，使被統治者腦殘，弱智，然後變成工具和打手。

本來哲學是沒有什麼壞處的，是一種探索事物事件本質和規律的一種手段。哲學，不是科學，更不是真理，只是一個認識事物事件的工具。如果，把某個哲學體系，抬高到科學的地位，抬高到真理的高度，甚至認為這個哲學體系就是終極真理，哪麼，壞處才會出現的。

對哲學有興趣的人都可以學哲學，最好是高中文化水平以上的人學學哲學，是有益處的。至少學一些哲學知識沒有壞處。但是，想從哲學中尋找真理？只能是盲人摸象。