周禮·春官 中有載，“以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞”。
意思是說，當時是以六種禽獸作為見面禮，從而區別等級的：諸侯王拿著獸皮裹飾的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鵝，士拿野雞，庶人拿鴨，工商之人拿雞。周朝早期，禮樂尚未崩壞，階層等級極為分明，而周禮便是這種貴族統治下的產物。
當然，這裡的羊羔可不是送去吃的。正如《春秋繁露》中所載，“羔有角而不任，裝置而不用，類好仁者;執之不鳴，殺之不諦，類死義者;羔食於其母，必跪而受之，類知禮者”，羊羔在當時乃是代表著節操高尚和品德優良的象徵。
這個李斯演得也有些太牛掰了，好像看透了一切，其實歷史上這個時候的李斯，正在找工作，沒有工作就填不飽肚子，這是最基本的需求。就算他看透了一切，他能否看透自己呢？說不定他第二天就餓死了。
因此李斯必須要虛心地去呂不韋的相府找工作。手裡抱著的這隻羔羊，對他找工作來說，至關重要。
我第一眼看《大秦賦》的時候，看到這麼多士子都抱著羔羊來找呂不韋找工作。我以為呂不韋有什麼愛好，可能是比較喜歡養羊。
後來搜了一下資料才恍然大悟，倒不是說呂不韋偏愛羔羊，而是導演組按照《周禮》中的說法做了這麼一個安排。
《周禮，春官》中有這樣一段記載：以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。
大致的意思就是說，你去找門路的時候，需要根據不同人的不同地位，選擇帶不同的禮物，主要是以禽類作為禮物。
如果諸侯王們相見，那就必須要帶獸皮裹著的束帛。如果是九卿們相見，那麼就要帶羊羔。士大夫相見，就要帶大鵝，不曉得要不要帶鐵鍋，畢竟鐵鍋燉大鵝還是不錯的。
士之間的禮儀則要拿野雞，不知道士見了野雞會不會生氣。普通人之間的交情，則要拿鴨子。等級最低的商人之間，則需要拿雞，可能商人最容易生氣，去他家玩帶只雞，挺有意思。
這麼一來，我們就能理解，為什麼李斯他們這些士子，去見呂不韋的時候，要帶著羊羔了。他們是按照周禮中，給上卿送禮的規格來的。
九卿分為上卿、中卿和下卿，而上卿相當於丞相。因此去見呂不韋這樣的秦國相國，以上卿的禮儀，那算是比較到位了
周禮·春官 中有載，“以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞”。
意思是說，當時是以六種禽獸作為見面禮，從而區別等級的：諸侯王拿著獸皮裹飾的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鵝，士拿野雞，庶人拿鴨，工商之人拿雞。周朝早期，禮樂尚未崩壞，階層等級極為分明，而周禮便是這種貴族統治下的產物。
當然，這裡的羊羔可不是送去吃的。正如《春秋繁露》中所載，“羔有角而不任，裝置而不用，類好仁者;執之不鳴，殺之不諦，類死義者;羔食於其母，必跪而受之，類知禮者”，羊羔在當時乃是代表著節操高尚和品德優良的象徵。
大秦賦李斯為什麼抱一隻羊這個李斯演得也有些太牛掰了，好像看透了一切，其實歷史上這個時候的李斯，正在找工作，沒有工作就填不飽肚子，這是最基本的需求。就算他看透了一切，他能否看透自己呢？說不定他第二天就餓死了。
因此李斯必須要虛心地去呂不韋的相府找工作。手裡抱著的這隻羔羊，對他找工作來說，至關重要。
羔羊是給呂不韋的見面禮。我第一眼看《大秦賦》的時候，看到這麼多士子都抱著羔羊來找呂不韋找工作。我以為呂不韋有什麼愛好，可能是比較喜歡養羊。
後來搜了一下資料才恍然大悟，倒不是說呂不韋偏愛羔羊，而是導演組按照《周禮》中的說法做了這麼一個安排。
《周禮，春官》中有這樣一段記載：以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。
大致的意思就是說，你去找門路的時候，需要根據不同人的不同地位，選擇帶不同的禮物，主要是以禽類作為禮物。
如果諸侯王們相見，那就必須要帶獸皮裹著的束帛。如果是九卿們相見，那麼就要帶羊羔。士大夫相見，就要帶大鵝，不曉得要不要帶鐵鍋，畢竟鐵鍋燉大鵝還是不錯的。
士之間的禮儀則要拿野雞，不知道士見了野雞會不會生氣。普通人之間的交情，則要拿鴨子。等級最低的商人之間，則需要拿雞，可能商人最容易生氣，去他家玩帶只雞，挺有意思。
這麼一來，我們就能理解，為什麼李斯他們這些士子，去見呂不韋的時候，要帶著羊羔了。他們是按照周禮中，給上卿送禮的規格來的。
九卿分為上卿、中卿和下卿，而上卿相當於丞相。因此去見呂不韋這樣的秦國相國，以上卿的禮儀，那算是比較到位了