有就是沒有《三國演義》描述的那麼厲害！

正如陳壽所說：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”

在《三國演義》裡他成了智慧的化身，但其實：

火燒博望坡——此乃劉備所為,發生在建安七年,而建安十二年,諸葛亮才出山。

草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為,分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。

借東風——冬至時日,多有東南風,此乃曹操之天災,非人為。

赤壁之戰——只有智激孫權是史實,其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構。

三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間,諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作,根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後,蜀國弔唁的代表是龐統,而不是諸葛亮。

徵漢中——徵漢中時的前線總指揮是劉備,諸葛亮留守成都搞後勤工作。

七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事,也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載,只是在裴松之引注《漢晉春秋》時說了一句“七擒七縱”,但具體過程沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞,是文官。

空城計——當時諸葛亮駐今陝西安康縣,司馬懿屯今河南南陽,如此之遙遠,何談空城計？

死諸葛嚇跑活仲達——確有此事,但並非諸葛亮遺計,而是司馬懿心虛。

告訴大家這些只是想說明諸葛亮他是個政治家、外交家，甚至是發明家，但不是軍事家。

不過我還是想對各位MM說要嫁人的話豬哥是不錯的選擇——第一，長得帥。第二，對愛情忠誠——黃月英是個醜女而且起先一直沒有孩子（後來才有），他都不曾移情別戀——如此之情難道不另人感動？

“舌戰群儒”在我的小說裡是放進去了，因為作為一個小說情節這真的是很精彩的，但仔細的你應該已經發現這和《演義》裡“舌戰群儒”的內容已多有不同。

當然有，諸葛亮是三國曆史上真實存在的人物。

史書《三國志》專門為諸葛亮立傳，而《三國演義》是小說，三國演義中所述為虛構，為了瞭解真實的諸葛亮，主要看《三國志》諸葛亮傳。

諸葛亮，徐州琅邪郡陽都縣人，字孔明，號臥龍，生於公元181年，卒於公234年。

諸葛亮生於官宦世家，但父親早逝，早年隨叔父諸葛玄投靠荊州劉表，叔父去世後，諸葛亮在荊州南陽種地，與徐庶熟識，徐庶向劉備推薦諸葛亮，認為其有管仲樂毅之才。

後來劉備去了三次才見到諸葛亮，兩人一見相見恨晚，諸葛亮為劉備分析天下局勢，並給劉備做好戰略規劃，簡單說就是聯吳抗曹，先取荊州再取益州，以益州為基地，統一全國。

後來的事情大致與諸葛亮規劃的差不多，只是沒想到關羽丟了荊州，失去荊州後，諸葛亮只能從漢中北伐，劉備去世後，諸葛亮躹躬瘁輔佐劉禪，並積極北伐，由於蜀國國力有限，數次北伐均未成功，最後病死在軍中，享年五十四歲。

諸葛亮一生勤勤懇懇，盡心盡力輔佐劉備父子，雖未完成統一大業，但終其一生，都在為蜀國操作，躹躬盡瘁，死而後已，讓人為之動容。

我想之所以會有一個問題，可能是因為題主認為諸葛亮出現在《三國演義》裡，而《三國演義》又是本小說，不是正史，所以有疑問有沒有諸葛亮這個人物？

毫無疑問，歷史上有諸葛亮這個人物。

諸葛亮，字孔明，東漢末年人。早年隱居荊州南陽，公元207年被劉備三顧茅廬而請出，提出歷史上著名的隆中對，第二年，出使東吳，說服東吳聯合劉備，共抗曹操。諸葛亮一生堅持“聯吳抗曹”，赤壁戰後，拜為軍師中郎將，後隨劉備入蜀，平定成都。221年，劉備即位，出任宰相，後來舉兵北伐，病死在五丈原！

諸葛亮是華人心目中智慧的化身，忠臣的化身，完美人格的化身，千百年來，受到人們的喜愛。

題主之所以有疑惑，估計是分不清《三國演義》與正史的區別。

《三國演義》是家喻戶曉的歷史小說，也是中國歷史上最優秀的歷史小說（沒有之一），《三國演義》普及了群眾的歷史知識。

《三國演義》“七分實，三分虛”！作者將歷史真實與虛構糅合在一起，《三國演義》中的虛構成分（比如借東風，黃蓋苦肉計），並非隨意胡編亂造，而是與書中主旨密切相關，虛構成分也已經成了中華文化的組成部分，也是華人的精神食糧！

諸葛亮，在歷史上當然有這個人。正史可以參看陳壽著的《三國志》，其中《卷三五.蜀書五.諸葛亮傳》記載的就是諸葛亮的生平事蹟。諸葛亮，雖然不像小說《三國演義》中所描述的那樣，神乎其神，但是很多事蹟的的確確是真的。

諸葛亮（181年-234年），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。漢代司隸校尉諸葛豐的後人。其父是諸葛珪，字君貢，漢末為太山郡丞。諸葛亮早年喪父，他的叔父諸葛玄當時任袁術所署的豫章太守，諸葛玄就將諸葛亮，及諸葛亮的弟弟諸葛均一起帶出來做官。後來諸葛玄投靠荊州劉表，諸葛亮也跟隨前往。這才有了諸葛玄死後，諸葛亮躬耕隴畝，劉備“三顧茅廬”的故事。而諸葛亮也的確是徐庶推薦給劉備的，《三國志》記載，徐庶見先主（劉備），先主器之，徐庶謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也……”，然後劉備“遂詣亮，凡三往，乃見”。“三顧茅廬”的確是史實，不是演義虛構的。

歷史上的諸葛亮還非常英俊帥氣，身長八尺，換算一下，大概是1.8米到1.9米的身高，打籃球都可以的。諸葛亮經常將自己跟管仲、樂毅相比，對自己的才華信心十足。

諸葛亮在投靠劉備後，任蜀漢丞相，是傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家，這些可都不是隨便給與諸葛亮的評價。

政治家。諸葛亮第一次和劉備見面，就有了著名的《隆中對》，定下了奪取荊州、益州，南聯吳會，北出秦川，成就霸業，光復漢室，一統天下的策略。諸葛亮的隆中對，絕非是“三分天下”那麼狹隘。諸葛亮在治理蜀川時，明禮制法，寬嚴相繼，蜀漢朝臣都敬畏他，治國的能力的確和管仲不相上下。同時，還興修水利，發展農業，讓蜀漢逐步富足起來。

軍事家。赤壁之戰，諸葛亮促成孫劉聯盟，孫劉聯軍大破曹軍；與劉備入蜀，迫使劉璋投降，攻佔益州；南征戎狄，富饒國力；其後又五出漢中，北伐曹魏。雖然其軍事才能不像《三國演義》中所述，但也相差不大，除了北伐曹魏一直沒有成功，其他的軍事行動都是值得肯定的。諸葛亮還著有多部軍事著作，《南征》、《北出》、《兵要》等，還推演了八陣圖。

外交家。諸葛亮初期就幫劉邦透過外交手段，取得了荊州；後又說服孫權，聯合抗曹，並且多次化解孫劉聯盟之間的危機；魯肅去世時，還曾弔唁魯肅。

文學家。諸葛亮的《前出師表》、《後出師表》大家都應該耳熟能詳了，前有“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”，後有“鞠躬盡瘁，死而後已”。《三國志》中記載，諸葛亮著作至少有“二十四篇，凡十萬四千一百一十二字。”

書法家。諸葛亮的書法作品，大家直接看圖吧。

發明家。諸葛亮是發明家，這個毫無疑問，木牛流馬、諸葛連弩都是史料記載的諸葛亮的發明創造。

諸葛亮死後葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物，還是非常的簡樸。諸葛亮就一個品格，就值得萬世頌揚了。包括陳壽在內，後世諸多名人，如王羲之、王勃、杜牧、蘇軾等等，都對諸葛亮讚許有嘉，據傳王羲之還經常臨摹諸葛亮的書法。可見自三國到兩晉，及其後上千年，諸葛亮的影響力都非常的巨大。

（三國演義）中對諸葛亮的介紹非常詳細，但是存在普遍捧高蜀國的現象，如諸葛亮、趙雲、關羽等等。都被過度美化。

諸葛亮，可能並不是劉備三顧茅廬請去的，而是他自己投奔的劉備。

早年，諸葛亮在劉備手裡並不受到重用。只是屬於中級幹部。到了後來蜀國名將名臣都漸漸退出政治舞臺，才有了諸葛亮的發展空間。 諸葛亮是著名的政治家，發明家，思想家。卻不是軍事家，蜀漢的家底其實都是劉備積攢下來的。諸葛亮只是個治國的能臣。卻不是一個擁有傑出軍事貢獻的人。

總體來說諸葛亮還算一個賢臣。

阿斗解讀《三國篇-不存在的孔明》我們上學都背過諸葛先生的名著《出師表》。你覺得國家會在教材上瞎編亂造嗎？

後來我仔細思索後，我發現提問者可能是受到啦太多三國演義的誤導，以為諸葛先生是神仙中人，完美的不像真實的。

好吧，我不得不認同你這個看法，在三國演義中諸葛亮就是半人半仙的存在。

他半人半仙的事蹟在書中可謂遍地開花。我們稍微列舉一二。

隆中對，火燒博望坡，借東風，草船借箭，魚腹浦困陸遜，空城計，七星燈續命，七擒孟獲，安居平五路。。。可謂太多太多！

那如果我告訴你，以上所有除啦隆中對，其他都是羅貫中虛構的，不知各位作何感想！

諸葛亮，字孔明號臥龍先生，徐州琅琊陽都人。三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家，軍事家，外交家，文學家，書法家，發明家，玄學家，反正什麼都懂什麼都會。

早年因為避徐州之禍，隨叔父諸葛玄移居荊州南陽，在襄陽隆中隱居，拜師水鏡先生司馬徽。

劉備三顧茅廬才請出諸葛亮，經過多年征戰，安荊州，平西蜀，定漢中，建立蜀漢政權諸葛亮居功至偉。

蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，領益州牧，內撫百姓，束百官，從權制，開誠佈公，發展經濟，平定南蠻，外聯孫吳七次北伐，實現興復漢室的政治理想，不斷出征，但因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年公元234年，星隕五丈原，享年54歲。

劉禪追諡其為忠武侯，後世常以諸侯武侯尊稱諸葛亮。

諸葛亮，在中國歷史上實有其人。他的出身籍貫，他的煌煌偉業，他的智慧，他的巧技多能，婦幼皆知，這裡不再重複。

懷疑歷史上是否真有諸葛亮其人，就象懷疑昨天是否出過太陽；就象懷疑自己昨天是否吃過飯；就象懷疑自己是否有爺爺奶奶、爸爸媽媽；就象懷疑自己是否還是個人。懷疑歷史上是否真有諸葛亮的人，是得了疑史性的神精官能症，以致胡思亂想。

得了疑史性神精官能症的人，一是讀書走馬觀花，淺嘗輒止，既不知其然，也不知其所以然；二是亂讀書，把小說當歷史讀，且深信不疑，當讀到正史時，感覺與小說說的不相符，於是對正史產生懷疑；三是人云亦云，亂跟風，一旦看到有人否定某個歷史事實，便歡呼雀躍起來，跟著胡說八道；四是標新立異，博人眼球，好象是自己發現了真正的歷史事實。這種懷疑論，是極其不靠譜的歷史觀的表現，與己與人有害而無益。

正史史書中的記載，雖然有失誤甚至有錯誤，但是，總體來說，是比較客觀地記述了歷史事實。利用史書中的失誤或錯誤大作文章，是極不道德的行為，其說辭毫無學術價值，是蠱惑人心的偽說。

首先可以肯定的是歷史中肯定有諸葛亮這個人物。

而且諸葛亮的作為大家也都是瞭解的，比如諸葛連弩，木牛流馬，三顧茅廬，隆中對，孔明燈，出師表。

那麼歷史當中諸葛亮真的有那麼厲害嗎？

其實並沒有，因為大家印象中的諸葛亮都是在電視劇中看到的，電視劇中諸葛亮是整個電視劇的智者的代表人物。但是電視劇中的許多劇情歷史中都是沒有記載的，比如草船借箭，空城計等等。

那麼諸葛亮的整個人生軌跡都發生了什麼呢？

躬耕於南陽，三顧茅廬隆中對，赤壁大戰，足食足兵，先主託孤，北伐中原，最後病逝五丈原。

可以說諸葛亮的一生很輝煌，更是中國歷史中的忠臣與智者的代表人物。