隔離，是寂寞的，也不完全是壞事。

儘管今天是年初八了，手機上新春快樂的問候還是不斷。

快樂不快樂，大家人心知肚明，這個春節是怎麼也快活不起來。為防控新管肺炎，只能待在家裡，哪兒都不能去。

說它是壞事也是壞事，說它是好事也是好事。

我們大多數人不在疫區，而只是呆在家裡，與外界隔離。這算不了什麼。

比起那些疑似病例，比起那些不顧個人安危奮戰在抗擊新冠病毒第一線的白衣天使和解放軍戰士，比起那些每天巡迴檢查的基層社群工作者，特別是比起那些備受痛苦離開世界的人，我們耐一點寂寞，真的算不了什麼，應該算是不幸中的大幸。

不到萬不得已，政府也不會選擇隔離法的。這也是沒有辦法的辦法。

其實，隔離法，秦朝就開始了。

最早是在《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》中，秦國便有將麻風病人集中遷移到“癘所”居住的規定。與體健的人，分開吃喝，從而切斷傳播源。

瘟疫隔離在在秦朝已經被納入法制軌道，漢代開始有了充分的措施。

據記載，東漢時期，爆發過一種叫“毒言”的面板性傳染病，途徑是透過唾液。當時的漢代人用了什麼方法呢？

隔離，不一起吃、一起睡，不用同一個器皿。《睡虎地秦墓竹簡》有關於防治“毒言”的立法，寫道：應主動斷絕與其接觸，不與患者一起飲食，或者不用同一器皿。

從防止疫情擴散的角度說，最好的方式，確實是物理隔離。一邊對病人進行醫治，一邊切斷傳染源。

所以，這一次採用的物理隔離，從醫學角度說，是目前為止最好的方式之一。

我們沒有理由討厭隔離，我們只能服從。因為這對人對己都有利。

隔離了，也給我們帶來了好處。可能有更多的時間用來讀書。

在以色列，有一個安息日，這一天最大特點是不能工作。商店、飯店、娛樂場所大都關門謝客，公交車也停運，人們在家中靜心祈禱、反思，嚴禁走親訪友、外出旅遊和參加其他社會活動。唯獨有一件事是特許的，那就是讀書。也因此，猶太民族的人口只佔世界的0.2%，但在過去的100多年裡，他們卻獲得了近30%的諾貝爾獎。

隔離了，我們還可以跟自己的內心對對話。

冷靜下來想一想，這一次疫情也許會改變一世我們的生活方式。老是處在一種浮躁的環境中，很少對自己做一些認真的思考。

在巴厘島，每年的新年叫做寂息節，所有人都靜靜地待在家中不允許出門，不得點燈，不得燒火，大家基本都會清食冥想，審視自己這一年的不足與成長。在那裡，新年是與自己待在一起的一天。

隔離了，當自己的靈魂安靜下來的時候，我們就和自己貼得很近。在那狂熱的環境裡，頭腦很難冷靜，也往往找不到自己，不想了解自己，也無法接近自己。

為什麼在過往熱鬧非凡，爆竹震天響，走街串巷互相拜年的假期一過，人們也覺得很疲憊，也會厭倦。因為每個人的心靈，都需要一方淨土，面對外界的浮躁與喧囂。從這個意義上說，我們可以感謝隔離給我們帶來的安靜。

馬德說：“一個安靜的生命捨得丟下塵世間的一切，譬如榮譽，恩寵，權勢，奢靡，繁華，他們因為捨得，所以淡泊，因為淡泊，所以安靜，他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是想靜享內心中的蓬勃與豐富。”

隔離了，我們真的可以讓自己的靈魂安靜下來，慢慢沉澱所有的煩惱。學會接受自己的脆弱和不堪，給自己一點時間，給自己一些期限，也許就會在不知不覺中獲得生命裡最安靜的堅強。在獨處中收攝精神，凝聚起生命的全力。

隔離了，缺少了人與人之間的交流，也少去了許多的東家長西家短，少了很多的是非。人變得安靜了，與世無爭，不言人非，也不需要去討好任何人。不染風雨，不惹塵埃，安之若素，從容不驚，這是最好的享受。

在老家農村隔離了，不串門，但可以在沒有人的田間地頭走走，貼近大自然。走進自然，欣賞自然，在自然中安靜地存在，是活著的一種境界。

寂寞是暫時的，現在確實是在渡難關，人人自危，在性命絞關時刻，聽從指揮，服從指揮，義不容辭。這樣的長假是新型病毒爭取來的，這也是享受的地方，這種享受是真不是滋味。