起源於江蘇的無錫、蘇州一帶。香港吳姓人數不少，具體分佈在哪裡也不好說。 吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權的，他的後代是中國樂曲的發明者。 黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠古初祖，他居住在姬水流域(約在今陝西北部)，以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25個兒子，其中得姓者14子，其後分14支部族。 公劉下傳數代到古公室父時，中原已進入殷商時期，這時周人又受到戎、狄的侵擾，在古公（顫-頁）父率領下被迫離開豳地繼續遷徙。周人一路南遷，他們爬過樑山，渡過漆水、沮水，到達岐山下的周原(今陝西岐山縣一帶)。周原可謂周人居住的祖地，這裡土地肥沃，適合多種莊稼生長，古公亶父一改周人沾染上的戎狄遊牧民族生活習慣，建立城市和村莊，讓族眾過定居的生活，並在周人氏族制度的基礎上設定了官職，建立了近似國家職能的行政管理制度。周人、周族的稱呼就是因為古公宣父及其部落定居周原而來。 古公亶父是周人的一位重要首領，他發揚光大了周人數代奮鬥的事業，為周人取代商建立周王國打下了初步的基礎，後世周文王稱其為太王，《詩經·宓宮》中有歌頌他的詩句：“后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商。”戰國時期的思想家孟子則把其作為一位仁君加以頌揚。在吳姓的一些家譜中，尊古公室父為上古最近先祖。周人自古公室父始進入了穩定發展時期。 古公亶父有三個兒子，長子太伯、次子仲雍、三子季歷，全都非常賢能。其三子季歷娶殷商摯仲氏之女太任為妻，太任和文王之妻太姒在中國古代被公認為賢婦人，為周族的興盛起過重大作用。太任為周族生下昌，昌即是為周滅商打下雄厚基礎的周文王。相傳太任生昌時曾出現吉祥的徵兆，昌自小天資過人、品德高尚，深受祖父的喜愛。古公亶父甚至把振興周族的理想寄託在孫子昌身上，有時當著眾人的面情不自禁地說：“我世當有興者，其在昌乎?” 按照周人的社會傳統，古公宣父去世後，應有長子太伯繼承王位，如太伯早死，接位者應是仲雍，季歷排行第三，不可能有機會繼承王位，昌作為季歷之子更沒有機會繼承王位了。 古公亶父生病了，太伯和仲雍藉口外出為父親採藥，離開了周原。史書記述，兄弟倆從陝西岐山一帶出發，來到荊蠻吳越地區(今天的江浙一帶)，吳越地區居住著原始落後的少數民族，他們和中原風俗迥異。兄弟倆入鄉隨俗，紋身斷髮，在周人看來這哥倆已成為蠻人、殘人，再無資格繼承王位。 太伯、仲雍奔吳後，季歷得以順利繼位，後傳位給文王昌。周文王昌不負祖父古公亶父的厚望，為滅商振興周族苦心經營，他生前雖未能滅商，但三分天下，周據其二。其子武王發繼位後，向商王朝大舉進攻，四年後，一舉滅商，建立起周王朝，最終完成了復興周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其後裔受封於吳，建立起強大的吳國，後世吳姓子孫則多把太伯、仲雍尊為得姓始祖。 按照古史的記述，太伯、仲雍所到達的荊蠻地區，就是今天的江蘇南部太湖流域的無錫、蘇州一帶。太伯、仲雍一支就是古書記載的痰陽諸姬 (古代居住在漢水北岸的周人的分支)的一支，他們與楚國為鄰，楚國是為五帝之一的顓糠帝后裔所建。楚國強大起來以後，漢陽諸姬受到來自楚人的威脅，被迫遷徙，其中太伯、仲雍一支，東遷到江蘇吳地，征服了當地土著居民，建立了吳國。《史記·吳太伯世家》說：“自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後二。其一，虞，在中國；其二，吳，在蠻夷。”武王克商後，分封太伯、仲雍後裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始遷之地虞，即山西虞地，另一支留封於當時尚未開發的東南之地吳。不管後世對其遷徙過程有多少種解釋，但姬姓周人太伯、仲雍一支最後到達了江蘇古吳地是沒有爭議的。
起源於江蘇的無錫、蘇州一帶。香港吳姓人數不少，具體分佈在哪裡也不好說。 吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權的，他的後代是中國樂曲的發明者。 黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠古初祖，他居住在姬水流域(約在今陝西北部)，以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25個兒子，其中得姓者14子，其後分14支部族。 公劉下傳數代到古公室父時，中原已進入殷商時期，這時周人又受到戎、狄的侵擾，在古公（顫-頁）父率領下被迫離開豳地繼續遷徙。周人一路南遷，他們爬過樑山，渡過漆水、沮水，到達岐山下的周原(今陝西岐山縣一帶)。周原可謂周人居住的祖地，這裡土地肥沃，適合多種莊稼生長，古公亶父一改周人沾染上的戎狄遊牧民族生活習慣，建立城市和村莊，讓族眾過定居的生活，並在周人氏族制度的基礎上設定了官職，建立了近似國家職能的行政管理制度。周人、周族的稱呼就是因為古公宣父及其部落定居周原而來。 古公亶父是周人的一位重要首領，他發揚光大了周人數代奮鬥的事業，為周人取代商建立周王國打下了初步的基礎，後世周文王稱其為太王，《詩經·宓宮》中有歌頌他的詩句：“后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商。”戰國時期的思想家孟子則把其作為一位仁君加以頌揚。在吳姓的一些家譜中，尊古公室父為上古最近先祖。周人自古公室父始進入了穩定發展時期。 古公亶父有三個兒子，長子太伯、次子仲雍、三子季歷，全都非常賢能。其三子季歷娶殷商摯仲氏之女太任為妻，太任和文王之妻太姒在中國古代被公認為賢婦人，為周族的興盛起過重大作用。太任為周族生下昌，昌即是為周滅商打下雄厚基礎的周文王。相傳太任生昌時曾出現吉祥的徵兆，昌自小天資過人、品德高尚，深受祖父的喜愛。古公亶父甚至把振興周族的理想寄託在孫子昌身上，有時當著眾人的面情不自禁地說：“我世當有興者，其在昌乎?” 按照周人的社會傳統，古公宣父去世後，應有長子太伯繼承王位，如太伯早死，接位者應是仲雍，季歷排行第三，不可能有機會繼承王位，昌作為季歷之子更沒有機會繼承王位了。 古公亶父生病了，太伯和仲雍藉口外出為父親採藥，離開了周原。史書記述，兄弟倆從陝西岐山一帶出發，來到荊蠻吳越地區(今天的江浙一帶)，吳越地區居住著原始落後的少數民族，他們和中原風俗迥異。兄弟倆入鄉隨俗，紋身斷髮，在周人看來這哥倆已成為蠻人、殘人，再無資格繼承王位。 太伯、仲雍奔吳後，季歷得以順利繼位，後傳位給文王昌。周文王昌不負祖父古公亶父的厚望，為滅商振興周族苦心經營，他生前雖未能滅商，但三分天下，周據其二。其子武王發繼位後，向商王朝大舉進攻，四年後，一舉滅商，建立起周王朝，最終完成了復興周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其後裔受封於吳，建立起強大的吳國，後世吳姓子孫則多把太伯、仲雍尊為得姓始祖。 按照古史的記述，太伯、仲雍所到達的荊蠻地區，就是今天的江蘇南部太湖流域的無錫、蘇州一帶。太伯、仲雍一支就是古書記載的痰陽諸姬 (古代居住在漢水北岸的周人的分支)的一支，他們與楚國為鄰，楚國是為五帝之一的顓糠帝后裔所建。楚國強大起來以後，漢陽諸姬受到來自楚人的威脅，被迫遷徙，其中太伯、仲雍一支，東遷到江蘇吳地，征服了當地土著居民，建立了吳國。《史記·吳太伯世家》說：“自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後二。其一，虞，在中國；其二，吳，在蠻夷。”武王克商後，分封太伯、仲雍後裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始遷之地虞，即山西虞地，另一支留封於當時尚未開發的東南之地吳。不管後世對其遷徙過程有多少種解釋，但姬姓周人太伯、仲雍一支最後到達了江蘇古吳地是沒有爭議的。