當然是農耕文明更為高度發達，繁榮……

首先，農耕，這是人類有史以來最為古老的職業……而與農業耕作相關的諸多方面，無不彰顯著人類的智慧和辛勤的結晶！

農業的產出與投入相比較之於遊牧民族狩獵更為低廉和十分不易！由於時代的侷限，一年一度，春種秋收，有限的收入和那長時間細心的辛勤耕作，令農耕民族不惜將身家性命賭注在了對秋的期盼當中！於是，精耕細作的傳統農業模式在中國延續了幾千年……

相比較之於遊牧民族，農耕民族一年四季，不誤農時的精耕細作，與之相關的歷法制定，較之遊牧民族更為科學，準確！

由於種植糧食和蔬菜水果種類的繁多，由此而衍生了豐富的飲食文化！居家建築文化！於是，相應的商業經濟貿易，交流，都發展起來，帶動交通不斷髮達！有需求，就有利益！有利益，就會有發展！農業耕作這個古老，傳統的職業，幾千年的社會生產力，在自身不斷髮展和完善的過程中，也促進了社會的各個方面不斷的發展，畢竟，社會的發展，都是以能夠與之相適應的生產關係相輔相承的！

而遊牧民族相對於農耕民族的生活相對來說比較簡單！無非狩獵和畜牧！產品結構比較單一，且居無定所（住氈包），比較隨意！在那個過往的歷史年代，基本上對於建築和交通沒有太大的需求！都是自給自足！到是也注重經商貿易，可也是補充一下簡單的生活必須品！

從古至今的歷史，顯而易見，農耕文明絕對超越畜牧文明，但畜牧的文明在保持大漠草原自然生態環境起到了很好的作用。

古代人類分析是經過漫長的發展後才認識事物發展規律，我們認識到的：“農，林，牧，副，漁，工，商”就是認識各個行業在推動歷史文明發展的階梯性基礎上的。

在人類與大自然鬥爭求生存的過程中，各地的自然環境決定了人類人明的發展。人類屬雜食性猿類，為求生存首先得取易於獲取的食物，而植物又是最易於獲取，且遍地都是，所以農業就率先發展起來，也易於人群的擴大，繁殖力自然旺盛，因此農業文明是支撐社會發展的主要支柱，在植被豐富，水源充足，氣候適宜，動植物多樣繁雜地區，人類社會就率先形成。畜牧業是人類為了生存，掠取動物，馴化動物，控制植物無序發展而自然形成的生存方式，在農耕地區，畜牧業主要是為農業生產服務，是農耕文明的一部分，漁業的發展也是同樣方式歸入農耕文明。牧業文明是指廣大的草原湖泊森林地區牧民為求生存，以動物的主附產品為主要食物，這種生存方式，阻礙了人類的交流，一旦植被或自然條件惡劣，他們便會聚集在一起，組織起來，以軍事集團方式向有利於生存的地方遊動，這種遊動被稱為遊牧，一旦自然條件不能滿足其生存需要，就具有進攻性，掠奪性，其文明成度也是發散性，開放性的思維方式，但沒而在吸收農耕文明時卻具有進攻性，野蠻性，掠奪性特徵。漁業文明則和遊牧民族文明一樣，他們的生存之道初期也是吞毛茹血，向水中獲取食物，人類是極聰明的動物，被環境逼迫，就會暴發出聰明才智，人類和動物一樣，為獲取生存空間會拼命擴張，夲土不能生存，會向未知領域發展，因此我們看到海洋文明具有極大的進攻掠取性。主營獲取動植物的同時，副業發展是各行業的延伸，正是這種延伸促進了人類發展的文明，工農牧副漁的發展，促進了工業化的誕生，集約化生產使技術發生了質的變化，物質豐富了需要交流，隨之商業由低階向高階發展，這就產生了商業社會，商業社會改變了農耕牧漁生產方式，生產關係也隨之改變，由物物交換到貴金屬稀缺物資交流再到幣值的發展，直到以今日的匯兌方式交流，產生了質的變化，過去的封閉式自給自足生活也變成商品交流生活方式，由等價交換向契約化發展的結果催生了資本社會的形成。這樣資本就佔據了支配地位，一切社會架構和組織都為資夲服務。

中國的文明發展得益於農耕社會的向心力，這種輔射性的社會結構使中華文明源源不斷地延續了下來，在這種社會組織架構下的思想建設不斷髮展，特別是中國的儒道法文明起到了不可替代的作用，至今還在世界上以自己的方式影響著世界。

因此不能說農耕文明還是牧業文明那個更高明，應當說各自的自然環境成就了各自的文明，適者生存這個原理永不會變！

人們穿衣吃飯吃素菜，這都是農耕賦予的，也就是說，沒有農耕，就沒有人類。農耕給了人的生存條件，給它怎麼排位，我想每個人都很清楚。

人們的存在，為了生活的多樣化，逐步經營起畜牧業，改善餐桌上素菜的單一。歷史記載清清楚楚。在沒有發明錢的時候，人們以物易物，只要交換雙方滿意即可成功。

隨著智力的開發和實踐的指導，人類社會日漸進步。人們根據自然的客觀環境，能農耕的地方農耕，能養畜牧業的地方養畜牧業，使自己生存得更好。

發展就是革新，人以群居，物以類聚，以物易物發展到看物論質，發明了互換的中間質一一錢，此後，日新月異，後來到現在這場景。

現在人們已經不侷限於農耕，畜牧二業，因為這是人生存的基礎，為了得到更多的享受，向工業化大舉進軍，掙更多的錢，擁有更豐厚的物質。享受神仙一樣的生活。

我認為畜牧文明和農耕文明沒有哪個更高階的說法。它們在人類發展史上都起著無可替代的作用。

人類初始是以茹毛飲血的方式賴以生存的。在長期的狩獵遊牧生活中逐漸積累經驗而產生了畜牧文明。

隨看漫長的發展過程，人類便進入到了刀耕火種時期，從而改變了食物的單一性。同樣是在長期的實踐中，察天觀象，因勢利導，產生並豐富了農耕文明。

總之，畜牧文明和農耕文明互為相補，共同創造和發展了人類文明。

這也得看人類社會不同的階段吧。最初，人類直立行走後解脫了雙手，發展了狩獵、採摘，住巖洞等低階的人類活動，完全靠天吃飯，這時顯然是狩獵、採摘都差不多，都是原始的文明狀態；後來是農業的發展需要房屋定居，畜牧業的發展需要隨水草而行，這就分道揚鑣形成了兩種相對各有特點的所謂文明形態，遊牧文明與農耕文明。此時，完全可以說，農耕業遠遠比遊牧業更具有文明發展的優越性先進性。

顯然的表現是，農耕需要定居，需要研究種植的各種因素，比如何時種何時收，如何收藏種子、如何丈量地，這就需要對天文、地理、節氣、等等發展探究，從而、天文學、地理、道路運輸等等都發展了，而且更有對定居的要求，不得不建造房屋，建築業發展促使幾何學、燒陶、冶鐵、等等一些列都發展了；而，遊牧就沒有這些了，跟隨水草豐茂不斷遷移，就沒必要對建築、天文、土壤、測量等等有過多的必要要求。多還是靠天吃飯的自然階段。從這角度看來，農耕文明更優越於畜牧業。這也是封建王朝社會，以中原文明為天下中心的原因嘍，比如，黃河平原、長江中下游平原，農業發展的沃土，歷代都是先進的地域。周圍的少數遊牧民族被稱曰四夷。

當然，進入現代社會，工業文明完全衝擊了小農經濟模式，畜牧業與農耕好像不太那麼儼然優劣分明瞭，畜牧業也有工業化，農耕也是現代工業化，某些方面而言這二者無所謂高階低階，都可以套以現代文明模式嘍！

好了，僅供參考，

這得看時代的推進，誰能帶給人溫飽，誰就更高階。

畜牧文明屬於掠奪性文明，農耕文明是自給自足的文明，誰更高階一目瞭然。但有一點必須要明白，即使是發展到了農耕文明都不能忘記畜牧時期的血性。（包括現在的工業文明），因為這是一個民族生存的根本。

說多了又偏題了，就到此為止吧！

在我看文明與行業沒有多大關係，重要的是人的思想意識。

亞伯拉罕是牧民，是神所喜說的，和神是朋友，神愛他，賞賜他莫大的福分。

百歲生兒子，成為多國的父。

蘇武牧羊，雖是被迫，卻也沒改變他的雄心。

最近網上播打虎，這些虎所處的都是文明場所，卻都幹了不文明的事。

雷鋒是一個普通的戰士，是我們學習的榜樣，是文明的典範。

普通人的文明事蹟數不勝數。

牧人有好的，農民也有不孝的，

農民也有文明典範，牧人也有犯罪。

這不能一概而論。

我認為兩者沒有高低之分。畜牧文明和農耕文明，都是受自然條件限制的。在畜牧文明的地方，就是自然條件和氣候比較惡劣的地方。在寒冷的北方，氣溫低，不利於水稻等農作物的生長；同時，在北方畜牧地區，如果大面積開墾土地，也會嚴重破壞當地的生態環境，加速沙漠化。所以，畜牧文明其實是一種很高階的文明。

農耕文明，也是與當地的自然條件和氣候條件相關的。南方的氣溫高，雨水多，耕種土地具備天然的條件。有利於種植水稻玉米小麥等農作物。加之南方森林茂密，不利於牧草的生長。一塊土地，只要荒蕪三五十年，就會成為森林，原來的草地就會慢慢消失，所以不利於畜牧業的發展。

不論是畜牧文明還是農耕文明，都是人類社會在不斷髮展和不斷進步中，不同地區和不同歷史時期，人類與大自然博弈和融合的文化現象。在人類社會的發展過程中發揮不可忽視的作用。是人類文明中互相不可替代的社會現象，沒有孰輕孰重，誰高誰低之分。

綜上所述，畜牧文明和農耕文明無所謂高階與低階之分了。

我們的國家是最典型的東方農耕文明。在漫長的歷史文化發展過程中，中華民族形成了大一統的思想。許多次分分合合，就是明證。這與農耕文明注重和睦友善，順應天時等諸多因素密切相關。

至於西方社會的蓄牧業文明，則處處表現出強權掠奪性質，沒有一種安定的因素。

在中國，從廣泛意義上說，都是農業文明。因為無論是從事蓄牧業生產為主，還是以農業種養殖為主，大家都生活在中華民族這個團結的大家庭，各民族互相融合，親如一家，共同為中華文明譜寫著新的篇章。

畜牧文明和農耕文明相比，農耕文明在於中國歷史上源頭活水。我們的祖先以農耕文明發啟起人類的程序。對於農耕文明以炎黃二帝在陝西界內傳波和發現，發掘。在這個過程中發起了畜牧文明，兩者融合在一起，經過漫長的歷史長河當中，相互總結，相互磨合經過歷史風沙沖刷，才總結出中華民族文明。還沒有工業文明來錢快！

這兩種文明中畜牧文明是比較原始的型別，人類的起初是以狩獵形式存在，進而發展為畜牧文明。而後又進步到農耕文明。從這一點說農耕文明會更高階。現代科學認為農耕文明也不能沒有畜牧文明，脂肪和蛋白質也是人不可缺少的營養成分。從現實情況看農耕文明中也存在畜牧文明。畜牧文明也必須食用碳水化合物即糧食。糧食中還有人體不可缺少的維生素。現在世界上90％是農耕文明。農耕文明較高階一些。

不能用高階一詞，而是種植兼養殖比單一畜牧發達一些。

初種植為生時，人們當時是不願意的，因為牧業是跟著肉走為生的，種植為生後，無肉可食了。因此首領編出家的房子是高腳房，房支架下可養豕，仍有肉吃的，從而房蓋下有豕成為家字了。

牧業是逐水草進行的，並沒完全脫離遷移形式，只是僅在一定範圍內來回遷移罷了。

而種植為生則永不遷移了，從而完全守土為家，可建造更多方便舒適自生活的器具器械了。因而人類真正步入自造制時代。

對於牧業與種植業而言，種植普及完成後，認為種植者具涵養有教化，而牧業淪為略多野蠻了。因而當時中塬人認定：北為狄，東為夷，南為蠻，西為戎，中塬為華。此為中華原因。

農耕文明相較於遊牧文明更俱發展潛力。

遊牧文明注重獵取獲得財富，養成驃悍孔武的性格，著重於武力(軍事)的馴練，而輕視科學文化創造的發展觀，從而失去與農耕文明相抗衡的優勢。

這就形成遊牧文明落後於農耕文明的狀況。

現在好了，步入了遊牧文明和農耕文明大容合大發展的歷史時期，前景當絢麗多彩，繁榮昌盛指日可待。

畜牧，顕然要比我們粗野，是我們建立了古代文明，但他們比我們農耕家園式的開放，闖勁比我們優越，所以他們到處殖民，而我們卻老守田園，常遭侵略！

答！這要跟據地區考慮，如是平源地，就應釆取種植，因土地平整好進行機械操作便於菅理，若機械不全，只備其項可完事。如山區地方，水土流失嚴重，從大集體時代設施落後保護不佳，泥層受到了嚴重損害，留則我們這代，真拿著無法，若搞種植沒多大效果，甚至培本，所以許多人都希望外出打工，如要穩住社會員流，就要在各方面以予開放方式，讓其原員從事有高效收益行業，比養殖方面，把汙柒因素治理冶理也就完事，若搞種植也只能是給人們增加負慮，土層薄弱，深挖不下，因底部金是岩石物，怎麼改造呢，除非到另地運泥填耕，農民能有這個能力嗎，如果放行從事其他比如加工業，養殖業等，現代年輕人通過幾年打工深涯，思想經濟頭腦是有的，尤其是這樣，才棄農從工，要得立竿見影的效果，只得改行，讓其富裕起來了，就會思盼地講究各方面的文明生態的生活方式，現處於各奔前程壯態，東西南北散走，他還跟你講究什麼，因人不在地，留守群體咋個設施！因些，因地，因事制宜很重要。

"畜牧文化"或"遊牧文化",本質上沒有誰比誰更高明、或誰比誰更先進之分,都只是人類發展的階段性。形成畜牧與農耕的差異性,主要由地理環境的不同選擇所決定的,而非主觀意識。

氣候變化、地理環境、溫度變化,迫使人類作出遊牧或農耕的必然選擇。在中國黃河以北地區,氣候寒冷,夏短冬長,可食用的植物不多,慢長的冬季植物不能生長,只能靠打獵和遊牧,人口和畜牲發展都受限。

而長江以南地區,氣候溫和,冬短夏長,雨量充沛,適宜各類植物生長和動物繁衍,無論牧業和農耕都有更大發展空間,人類自然而然選擇農耕,重視農耕的定居生活,不在逐水草而生的漂泊流浪。

北南迴歸線附近及赤道地區,又長夏無冬,動植物異常豐富,故而生活在這一地區的人,無需付多少代價也能生活很好,也就相對更落後、更原始。

中華民族先祖,本也是遊牧民族,隨逐漸東移南遷，(東移是因為西高東低,西部是高原山地,南遷是南方溫暖多雨),如果當初未能打敗蚩尤,相對於南方各部,中華民族就是"遊牧"的少數民族。