“庖丁解牛”這個故事對人所啟發是做事情要順自然，不能強求，不要激化矛盾。

“庖丁解牛”是先秦道家學派代表人物莊子創作的一則寓言故事。民間有一個人叫庖丁屠夫，他解牛的技術很特殊，很快速，每一塊肉都很完整，骨頭都是很完整的骨頭，他解牛的技術傳到了各個地方，也傳到了文惠君耳裡。文惠君過來觀看庖丁解牛，庖丁解牛的熟練動作和美妙音響，讓他覺得這是在完成一件藝術創作的一樣，文惠君的誇讚他，但是文惠君還是很困惑，為什麼庖丁能做到如此地步呢？庖丁對文惠君解答解牛要找到要害的地方，找到骨與骨，肉與肉分離的地方，順著來，不要逆著來。文惠君聽後領悟了養生的道理，順其自然。

所以在我們生活中也會遇到一些事情，我們不要硬著來，而要順其自然的去解決，這樣矛盾才能化開而不會激化矛盾。

庖丁解牛的故事，告訴我們：熟能生巧，只要功夫深，鐵棒磨成針！任何事情，只要你認真鑽研，勤學苦練並持之以恆，定能達到“遊刃有餘”的境界！

不是麼，只要觀察，相信很多人會有很多的生活例項來證明！

我是個動手能力較弱的人，剛開始學開車時，又生疏又緊張，學得很艱難，看到老司機們手腳並用，靈活自如的操作手剎換檔，踩剎車油門時，都有種望塵莫及感，覺得自己這麼笨，怎麼也達不到這樣的水平！

然而，我又看到很多能力比我弱的人，也熟練掌握的駕駛技術！於是，我下了決心：不管怎樣，就是一考再考，也要把駕照拿到！

學了一個多月，也許太緊張，右臂痛得提不起東西，停了幾個月好了，又開始去學！

烈日下不停的倒車入庫，靠邊停車，陡坡起步，彎道直行，在教練的怒火中腆著臉請教，回到家吃飯睡覺都在黙思領會，終於可以上考場了！

考場裡，考試車上的語音播放不壓於高考場上的廣播，自己考試的心情也不壓於高考場上的緊張，第一次科二沒過，第二次也沒過，走進考場，聽到那考試車的指令聲都心驚了，但還是堅持著，第三次走進考場，終於成功了！那開心喜悅難以言表！

現在，自己也能像羨慕的老司機們，靈活自如的操作了，原來以為自己難以達到的水平，透過堅持不懈的努力，一樣可以達到，目於全牛的庖丁們，就是這樣練成的啊！

庖丁解牛故事給人啟迪！有句話，千里之行始於足下，凡為大事，必做於細。一個人的精力有限，如果要成功一些事，必須有所捨得，捨棄一些沒用的社交，沒用的消遣等。把自己的精力放到有用有價值的方面。

例如，著名文物鑑定和收藏家王世襄老師，自從小就玩，玩傢俱，玩鴿子，玩字畫。竟然玩出了名堂，成為一代大師，還曾代表民國去日本討要文物。

玩，不是散淡地玩，而是用心去玩。有個所謂“一萬小時理論”，就是一個人，悉心投入一件事，一萬小時（大概工作10年）你就會成為某個方面的專家。

庖丁解牛肯定也非一日之功。所以，每個人要把有限的生命，發出燦爛的光芒，你就得善於舍，最終得！

莊子認為人的生命是有限的,而知識是無窮無盡的.如果我們以有限的生命去追求無窮無盡的知識,是一件危險的事.（但是同時也要指出莊子本人是一個極端的相對主義者，這意味著在他的想法中美就是醜，醜就是美。所以他的思想不能完全當作現實生活的參考）

一是熟能生巧之意。皰丁解牛，從表面上看是一種講熟能生巧的故事。我們小時候只能認識到這一層。

二是一種養生之道。要"依乎天理，因其固然"。人是那把刀，要養生活得長久一些，必須順著自然規律去養生，天有春夏秋冬，白天黑夜，人按日出而作，日落而息，該吃飯吃飯，該工作工作，該睡覺睡覺，順應自然去養生，不喜生不厭死。

二是一種處世之道。在複雜的社會中，盤根錯節中游刃有餘，這是一種有點滑頭世顧的方法，庖丁解牛中的關鍵不是庖丁，也不是牛，關鍵是那把刀，那把刀是很溥，幾乎無厚度。莊子生活的戰國時代，能戰之國才能生存下來，無所謂公平正義，弱肉強食，強者生存，要想生存下來十分困難，莊子把保住生命作為第一要務，他總結出一個保命秘笈，就是要壓縮人的慾望，讓自己變得很小很薄，幾乎沒有人格尊嚴，才能保命，是一種在夾縫中求生存的藝術。

三是中國古代幾千年的歷史，都是專制社會，人的生存空間很小，生活環境很惡劣，你的刀越無厚度就越好，莊子的庖丁解牛之法，為我們在專制就會下提供了一種處世秘笈。

現代社會，允許獨立自主地學習，工作和生活，我們的刀可以厚一點，只要不違法，你都可以在整個國家自由自在地遊刃有餘。現代社會要求我們要做一個大寫的人，人格獨立的人，有思想的人。

庖丁解牛，是一個成語，比喻透過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做起事來得心應手，遊刃有餘。

該故事出自《莊子·養生主》，原文為:"庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。"翻譯過來就是說，有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。

庖，是廚師的意思，在古代同優伶（類似於歌女）、婢女、娼妓、乞丐、惡棍、剃頭師傅、當鋪、澡堂（搓澡的）、木匠同屬於下九流的行當，是處在社會最底層的群體，沒有社會地位。可是這個叫丁的廚師，卻能做到為君王殺牛，並得到梁惠王:"嘻，善哉!技蓋至此乎(8)?"（好啊!你的技術怎麼會高明到這種程度呢?）的讚美，由此我得到三個啟示：

一、把平凡的事情做到極致，就能贏來非凡人生。在我家鄉有這樣一個人，20出頭時去東莞投奔姐姐，並接手了姐姐瀕臨倒閉的一家鞋楦廠。他雖然只有初中文化，可是腦瓜靈活，把工廠扭虧為盈越做越大，生意都做到了歐美，如今擁有上億身家。鞋楦就是皮鞋的模子，屬於低端生產資料，可是人家設計得好，做得精，把自己的事業越做越大。

二、幹一行愛一行對一個人的成才很關鍵，沒有絕對的冷門，把冷門做精，就會變成熱門。

三百六十行，行行出狀元。做事情一定要堅持，腳踏實地，切忌好高婺遠。如果勉強去做德不配位或才不配位的事情，不但害人，更害自己。衣服紐扣看起來不起眼，很多商家看不起不願意生產研發，可是日本的一些企業卻把它當做商機，成為世界服裝企業紐扣的供應商。

三、做任何事情貴在堅持和長期學習，等掌握了事情的本質，也就成功了。世界上所有的科學發現都是在不斷地失敗中，反覆的堅持和試驗中取得的。就如掘水井一樣，深挖一尺可能就是清泉汩汩長流，換個地方再挖費時費力，幾易其址，終不得水，失敗的人和成功的人比較，可能就是缺少那一點點堅持。

庖丁說，高明的廚師每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。而庖丁的刀已用了十九年，宰牛數千頭，刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣，因為庖丁是沿著牛身上的骨節空隙去解牛的。即便如此，碰上筋骨交錯的地方，庖丁也會小心翼翼，全神貫注，動作放慢。

由此可見，做任何事情最重要的一點就是抓住事物的本質和主要矛盾，大蛇要打七寸，千斤頂要頂到要害，事情才能事半功倍。

庖丁解牛的故事給我的啟示是：術業有專攻，專業的人做專業的事～所以才有了屬於廚師“丁”的哲學：熟能生巧！掌握其中的術便能得心應手～這也是匠人的生存之道

庖丁解牛的故事，告訴我們：熟能生巧，只要功夫深，鐵棒磨成針！任何事情，只要你認真鑽研，勤學苦練並持之以恆，定能達到“遊刃有餘”的境界！

不是麼，只要觀察，相信很多人會有很多的生活例項來證明！

我是個動手能力較弱的人，剛開始學開車時，又生疏又緊張，學得很艱難，看到老司機們手腳並用，靈活自如的操作手剎換檔，踩剎車油門時，都有種望塵莫及感，覺得自己這麼笨，怎麼也達不到這樣的水平！

然而，我又看到很多能力比我弱的人，也熟練掌握的駕駛技術！於是，我下了決心：不管怎樣，就是一考再考，也要把駕照拿到！

學了一個多月，也許太緊張，右臂痛得提不起東西，停了幾個月好了，又開始去學！

烈日下不停的倒車入庫，靠邊停車，陡坡起步，彎道直行，在教練的怒火中腆著臉請教，回到家吃飯睡覺都在黙思領會，終於可以上考場了！

考場裡，考試車上的語音播放不壓於高考場上的廣播，自己考試的心情也不壓於高考場上的緊張，第一次科二沒過，第二次也沒過，走進考場，聽到那考試車的指令聲都心驚了，但還是堅持著，第三次走進考場，終於成功了！那開心喜悅難以言表！

現在，自己也能像羨慕的老司機們，靈活自如的操作了，原來以為自己難以達到的水平，透過堅持不懈的努力，一樣可以達到，目於全牛的庖丁們，就是這樣練成的啊！

意思就是古時候有個叫庖丁的人，非常擅長解剖牛，他的技術高超，解剖一頭牛用時之快，牛甚至都感覺不到痛苦便完成了。而且所解之牛骨肉分離，條條塊塊，非常分明。因此此人也被大家廣為傳頌，後來人們就用庖丁解牛來比喻某人特別擅長某個領域，技術之高超猶如庖丁解牛。

庖丁解牛的故事，告訴我們：熟能生巧，只要功夫深，鐵棒磨成針！任何事情，只要你認真鑽研，勤學苦練並持之以恆，定能達到“遊刃有餘”的境界！不是麼，只要觀察，相信很多人會有很多的生活例項來證明！

我是個動手能力較弱的人，剛開始學開車時，又生疏又緊張，學得很艱難，看到老司機們手腳並用，靈活自如的操作手剎換檔，踩剎車油門時，都有種望塵莫及感，覺得自己這麼笨，怎麼也達不到這樣的水平。

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。

這個寓言故事闡明瞭莊子的養生之道。莊子認為人類社會充滿錯綜複雜的矛盾，人們只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，“以無厚入有間”，才能保身、全生、養親、盡年。這是一種消極的人生哲學。但作為獨立的寓言故事，我們讀後也能得到如下的啟示：一切事物都有它的客觀規律，只要反覆實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“遊刃有餘”。