意思是：跟人有禮貌的說話，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語傷人，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。這句話出自：荀子《荀子·榮辱》，原文：故與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。解釋：言語可以給人帶來愉悅，也可以給人帶來痛苦。這幾句以善言暖於布帛，惡言深於矛戟作比，形象準確地說明了這種感覺意識。這種以物質喻精神的方法可以學習；也可直接用＂與人善言，暖於布帛＂表達關心、愛護的語言給人們帶來的溫暖，用＂傷人之言，深於矛戟＂表達惡言惡語給人們帶來的巨大傷害，告誡人們切不可惡語傷人。擴充套件資料《荀子》是戰國後期儒家學派最重要的著作。荀子（約前313～前238），名況，戰國後期趙華人，時人尊稱為荀卿，漢時避漢宣帝劉詢諱稱為孫卿。啟示：驕傲輕慢，是人的禍殃；恭敬謙遜，可以屏除各種兵器的殘殺，可見即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬謙遜的厲害。所以和別人說善意的話，比給他穿件衣服還溫暖。用惡語傷人，就比矛戟刺得還深。所以磅礴寬廣的大地，不能踩在它上面，並不是因為地面不安穩。踮著腳沒有地方可以踩下去的原因，都在於說話傷了人啊。大路很擁擠，小路又危險，即使想不謹慎，又好像有什麼迫使其非謹慎不可。痛快一時卻導致死亡的，是由於忿怒；明察一切而遭到殘害的，是由於嫉妒；知識淵博而處境困厄的，是由於毀謗；想要澄清而愈來愈混沌，是由於口舌。供養款待別人而交情越來越淡薄，是由於待人接物不當；能言善辯而不被人喜歡，是由於好爭執；立身正直而不被人理解，是由於盛氣凌人。方正守節而不受人尊重，是由於尖刻傷人；勇猛無比而不受人敬畏，是由於貪婪；恪守信用而不受人尊敬，是由於喜歡獨斷專行。這些都是小人所幹的，是君子所不幹的。
意思是：跟人有禮貌的說話，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語傷人，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。這句話出自：荀子《荀子·榮辱》，原文：故與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。解釋：言語可以給人帶來愉悅，也可以給人帶來痛苦。這幾句以善言暖於布帛，惡言深於矛戟作比，形象準確地說明了這種感覺意識。這種以物質喻精神的方法可以學習；也可直接用＂與人善言，暖於布帛＂表達關心、愛護的語言給人們帶來的溫暖，用＂傷人之言，深於矛戟＂表達惡言惡語給人們帶來的巨大傷害，告誡人們切不可惡語傷人。擴充套件資料《荀子》是戰國後期儒家學派最重要的著作。荀子（約前313～前238），名況，戰國後期趙華人，時人尊稱為荀卿，漢時避漢宣帝劉詢諱稱為孫卿。啟示：驕傲輕慢，是人的禍殃；恭敬謙遜，可以屏除各種兵器的殘殺，可見即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬謙遜的厲害。所以和別人說善意的話，比給他穿件衣服還溫暖。用惡語傷人，就比矛戟刺得還深。所以磅礴寬廣的大地，不能踩在它上面，並不是因為地面不安穩。踮著腳沒有地方可以踩下去的原因，都在於說話傷了人啊。大路很擁擠，小路又危險，即使想不謹慎，又好像有什麼迫使其非謹慎不可。痛快一時卻導致死亡的，是由於忿怒；明察一切而遭到殘害的，是由於嫉妒；知識淵博而處境困厄的，是由於毀謗；想要澄清而愈來愈混沌，是由於口舌。供養款待別人而交情越來越淡薄，是由於待人接物不當；能言善辯而不被人喜歡，是由於好爭執；立身正直而不被人理解，是由於盛氣凌人。方正守節而不受人尊重，是由於尖刻傷人；勇猛無比而不受人敬畏，是由於貪婪；恪守信用而不受人尊敬，是由於喜歡獨斷專行。這些都是小人所幹的，是君子所不幹的。