內容簡介
《達·芬奇密碼》講述了一個懸念迭起、驚心動魄的故事：正在巴黎出差的哈佛大學教授羅伯特·蘭登午夜接到匿名電話，得知盧浮富博物館館長雅克·索尼埃被害，於是應召來到博物館，對一系列與達·芬奇的藝術作品有關聯的神秘符號進行分析和調查。在與索尼埃的孫女、密碼破譯天才索菲·奈芙聯手對諸多奇形怪狀的符號及密碼進行整理的過程中，他發現一連串的線索就隱藏在達·芬奇的藝術作品當中。他發現了能解開歷史上難解之謎的一把鑰匙，並與奈芙跟一位神秘的幕後操縱者展開了鬥智鬥勇的角逐，而他自己也因此成為一名被追逐者。除非他們能解開這個錯綜複雜的謎，否則，郇山隱修會苦心掩蓋的驚天大秘密以及令人震驚的古老真相，終將永遠消失。然而這個所謂的歷史真相及重大秘密，在小說結尾卻被消解，讀者看到的只是一個出入意料但又令人信服的隱喻性解釋。
作品顛覆
作家在作品裡援引了大量相關的藝術史、宗教知識及歷史掌故或野史，但不是簡單的引用，而是進行了自我化的改造，使它們獲得了新的生命。“正如宗教及道德的權威已遭到破壞那樣，藝術的權威也被削弱了。以往為大家所接受的標準已不能滿足不斷變化的時代的需要。”這種挑戰傳統的做法最初源於現代主義作家，但在後現代派小說家那裡得到了繼承和發展。小說中最耐人尋味的
是作家對達·芬奇的藝術作品——如《蒙娜麗莎》、《達·芬奇自畫像》以及《最後的晚餐》——進行了“顛覆性”的解讀。作者先是借小說人物之口，對《蒙娜麗莎》中的人物性別提出了置疑，繼而指出蒙娜麗莎其實就是達·芬奇本人。而《達·芬奇自畫像》裡的畫家肖像，實際上也是一個“雌雄同體”。在作家眼中，這兩幅畫已不是簡單的獨立存在，而是兩個相互關聯具有相互指射意義的個體。最有意思的是作家對《最後的晚餐》的註釋。且不說將人們傳統上認為畫中皆為男性的十三人說成是十二個男人和一個女人，就連一向為世人崇拜不食人間煙火的耶酥基督，也被作家從“神”還原為“人”，並聲稱他結了婚，留下了後代。而耶穌的妻子，就是被他救贖的抹大拉的瑪利亞。
這些言之鑿鑿的解讀，無疑是對歷史、對傳統文化的挑戰、篡改與顛覆，並在某種程度上起到了“混淆視聽”的作用。在其新近出版的《破解達·芬奇密碼》中，美國神學博士達雷爾·博克教授針對“耶酥結婚並留下後代”一說進行了否定：“耶穌結婚的可能性有多少？此處的回答再簡單不過了：絕無此事。”或許討論耶穌究竟結婚與否本身並無多少意義，重要的是作家達到了對傳統文化進行顛覆的目的。
內容簡介
《達·芬奇密碼》講述了一個懸念迭起、驚心動魄的故事：正在巴黎出差的哈佛大學教授羅伯特·蘭登午夜接到匿名電話，得知盧浮富博物館館長雅克·索尼埃被害，於是應召來到博物館，對一系列與達·芬奇的藝術作品有關聯的神秘符號進行分析和調查。在與索尼埃的孫女、密碼破譯天才索菲·奈芙聯手對諸多奇形怪狀的符號及密碼進行整理的過程中，他發現一連串的線索就隱藏在達·芬奇的藝術作品當中。他發現了能解開歷史上難解之謎的一把鑰匙，並與奈芙跟一位神秘的幕後操縱者展開了鬥智鬥勇的角逐，而他自己也因此成為一名被追逐者。除非他們能解開這個錯綜複雜的謎，否則，郇山隱修會苦心掩蓋的驚天大秘密以及令人震驚的古老真相，終將永遠消失。然而這個所謂的歷史真相及重大秘密，在小說結尾卻被消解，讀者看到的只是一個出入意料但又令人信服的隱喻性解釋。
作品顛覆
作家在作品裡援引了大量相關的藝術史、宗教知識及歷史掌故或野史，但不是簡單的引用，而是進行了自我化的改造，使它們獲得了新的生命。“正如宗教及道德的權威已遭到破壞那樣，藝術的權威也被削弱了。以往為大家所接受的標準已不能滿足不斷變化的時代的需要。”這種挑戰傳統的做法最初源於現代主義作家，但在後現代派小說家那裡得到了繼承和發展。小說中最耐人尋味的
是作家對達·芬奇的藝術作品——如《蒙娜麗莎》、《達·芬奇自畫像》以及《最後的晚餐》——進行了“顛覆性”的解讀。作者先是借小說人物之口，對《蒙娜麗莎》中的人物性別提出了置疑，繼而指出蒙娜麗莎其實就是達·芬奇本人。而《達·芬奇自畫像》裡的畫家肖像，實際上也是一個“雌雄同體”。在作家眼中，這兩幅畫已不是簡單的獨立存在，而是兩個相互關聯具有相互指射意義的個體。最有意思的是作家對《最後的晚餐》的註釋。且不說將人們傳統上認為畫中皆為男性的十三人說成是十二個男人和一個女人，就連一向為世人崇拜不食人間煙火的耶酥基督，也被作家從“神”還原為“人”，並聲稱他結了婚，留下了後代。而耶穌的妻子，就是被他救贖的抹大拉的瑪利亞。
這些言之鑿鑿的解讀，無疑是對歷史、對傳統文化的挑戰、篡改與顛覆，並在某種程度上起到了“混淆視聽”的作用。在其新近出版的《破解達·芬奇密碼》中，美國神學博士達雷爾·博克教授針對“耶酥結婚並留下後代”一說進行了否定：“耶穌結婚的可能性有多少？此處的回答再簡單不過了：絕無此事。”或許討論耶穌究竟結婚與否本身並無多少意義，重要的是作家達到了對傳統文化進行顛覆的目的。