《燃藜圖》講得是神仙勸人勤學苦讀的故事,寶玉肯定是知道燃藜的故事的,讀“正經”書寶玉最討厭了。而“世事洞明皆學問,人情練達即文章”裡“世事洞明”乍一看挺好啊,什麼事情都知道難道不好嗎?但是在《紅樓夢》裡的設定就不一樣了,味道就變了,所洞明的“事”只是人與人之間的利益紐帶關係,什麼“一榮俱榮,一損俱損”“相互照應”等等,在相互利益的面前,人性中“真、善、美”都一文不值,發生二丫頭“誤嫁”中山狼,明知是火坑,還往坑裡推的一系列事情就一點都不奇怪了。這副對聯是對玩弄“人情世故”的最直接的描寫,完全就是權奸祿蠹的速成箴言或“直通車”。寶玉從來都是反感“經濟仕途”裡面的學問,誰提跟誰急眼,寶姐姐、雲丫頭她們也沒少碰刺兒,寶玉打心底討厭,甚至噁心這些東西,他怎能不急忙要走呢。
曹雪芹抓住現實生活中的典型細節,用很少的筆墨,一下子把事物的本質方面極深刻地反映出來的本領,常常使人驚歎不已。這裡寫一畫一聯和寶玉的態度就是很好的例子。繪著神仙持青藜杖、吹杖頭出火、照漢代儒生劉向夜坐誦書(事見《劉向別傳》)的《燃藜圖》,與這一副說懂得人情世故比讀書做文章還重要的對聯放在一起,正好相輔相成,同作為勸學“仕途經濟”的楷模和格言,其嘲諷意味耐人咀嚼。對聯字面堂正,對仗整飭,卻又俗氣逼人,儒臭熏天。寶玉連叫:“快出去!快出去!”環境特點和人物思想性格兩方面都寫得十分鮮明突出。
《燃藜圖》講得是神仙勸人勤學苦讀的故事,寶玉肯定是知道燃藜的故事的,讀“正經”書寶玉最討厭了。而“世事洞明皆學問,人情練達即文章”裡“世事洞明”乍一看挺好啊,什麼事情都知道難道不好嗎?但是在《紅樓夢》裡的設定就不一樣了,味道就變了,所洞明的“事”只是人與人之間的利益紐帶關係,什麼“一榮俱榮,一損俱損”“相互照應”等等,在相互利益的面前,人性中“真、善、美”都一文不值,發生二丫頭“誤嫁”中山狼,明知是火坑,還往坑裡推的一系列事情就一點都不奇怪了。這副對聯是對玩弄“人情世故”的最直接的描寫,完全就是權奸祿蠹的速成箴言或“直通車”。寶玉從來都是反感“經濟仕途”裡面的學問,誰提跟誰急眼,寶姐姐、雲丫頭她們也沒少碰刺兒,寶玉打心底討厭,甚至噁心這些東西,他怎能不急忙要走呢。
曹雪芹抓住現實生活中的典型細節,用很少的筆墨,一下子把事物的本質方面極深刻地反映出來的本領,常常使人驚歎不已。這裡寫一畫一聯和寶玉的態度就是很好的例子。繪著神仙持青藜杖、吹杖頭出火、照漢代儒生劉向夜坐誦書(事見《劉向別傳》)的《燃藜圖》,與這一副說懂得人情世故比讀書做文章還重要的對聯放在一起,正好相輔相成,同作為勸學“仕途經濟”的楷模和格言,其嘲諷意味耐人咀嚼。對聯字面堂正,對仗整飭,卻又俗氣逼人,儒臭熏天。寶玉連叫:“快出去!快出去!”環境特點和人物思想性格兩方面都寫得十分鮮明突出。