當然，易經本就是教你怎樣為人處世，趨吉避凶的，你人做好了，處世就沒危險了。幾乎所有經典無不是以做人處世為宗旨。

這個問題呢，只能說是一個譁眾取寵的問題，人生活在這個社會，他說構成的因素了，非常繁雜，不大可能用一種學說或者一個人的見解來實現所有。就是簡單的歸為，運動了一天，就想減掉20斤的這種想法，比較可怕，也比較幼稚。

易經只是告訴我們這個宇宙萬物執行的一個基本規矩，以便大家方便的應用這規矩來認識這個宇宙，並認識人和人之間的社會關係，然後以此來認識閱讀傳統文化的12經文。

12金文的冰鞋基本都中旬了，一斤的這種規律。

我很喜歡佛經阿涵是中部的關於盲人摸象的故事。人所認識的這個世界正如盲人摸到的大象的某一個部位。都是區域性。但都是大象本質的一部。增加更多的認識麼到更多的部分才逐漸的接近世界的，本質。

易經是中華文化的根基，國學文化就是易經文化，它是天人合一的文化，萬事離不開大自然，清華的校訓，自強不息，厚德載物，這就是易經的精華。毛主席是天人合一的實踐者，古人云，不學易不可為將相，不學易，不可為太醫。易經是為人處世的哲學，是成功之學。

《周易》是現存最早的一部哲學專著。其中《彖傳》分上下兩篇，說明《易經》的各卦之義。可以說是關於義理的論述。從彖的內容上看，應該可以說明學習義理的重要性。

比如，謙卦的‘’《彖》曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。‘’，這裡的意思是說，謙虛，亨通。天的規律是向下濟助萬物而自身更顯得光明，地的規律是甘居卑下而地氣源源地上升。天的規律在於虧損盈餘而補益謙虛，地的規律在於變易盈滿而濟助謙虛，鬼神的規律在於危害豐盈而施福謙虛，人類的規律在於憎惡盈滿而喜好謙虛。謙虛的人高居於尊位時更顯示出道德的光明，處於卑位時也因為他的謙虛而使人們難以超越；所以說，君子以謙虛之德待人接物能夠保持始終。你看，在這裡是不是體現了古時候人的對謙虛使人進步的重視呀。

再比如節卦的《彖》曰：‘’節，亨；剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成；節以制度，不傷財不害民。‘’，這裡面的意思是說：‘’節制，亨通‘’，是由於剛柔上下嚴然區分而陽剛者獲得中道以主持節制。’節制過苦是不可以的，應當首持正固’，否則節制之道必致困窮。恰如內心所欣悅趨越險難，居位妥當在於有所節制，處於守正必將行事暢通。天地自然正是有所節制而一年四季才能形成；君主以典章制度為節制，就能不浪費資財而不殘害百姓。從這裡可以看出，節制是美德，但過與不及，都有副作用。節制須自覺、適當，順應自然，不可勉強。矯枉過正，就令適得其反。

《易經》的六十四卦，每卦的《彖》分別對經文中所包含心道義、哲理，或者說經文所揭示的事物存在、變化的條理、規律、準則給予解釋。所以，要想弄懂易學的道理，應該細心去研讀為好。

其實《易經》所揭示的道理，我們每天都在用，如居安思危，謙虛自處，損己利人，持盈保泰等等。只是沒學易經之前，不知道這些道理是從這裡來的呀!

《易經》是揭示自然，宇宙的奧秘，是真理與處事無關，合其光同其塵，才是處事之道。但是《周易》爻䛨中有關於為人處事的方法。

《周易》不但是中華民族的國寶，也是世界文化寶庫中的名著，應該不斷索求其潛微精理，不斷充實發揚光大。

《周易》講天，說地，最終仍歸結為講人生，推天道以明人事（弄明白社會人生的各種問題），其中，對人生具有積極意義的東西是：

1.人生須奮鬥――“天行健，君子以自強不息”；

2.“彰往而察來”――從事物發展的連續性來預測未來；

3.“泰極否來”與“否極泰來”――吉凶，禍福，順逆是相互轉化的；（帶有濃厚的辯證思維。）

4“謙謙君子”――六爻皆吉的易道；（大足以守天下，中足以守其國家，小足以守其身）。

5“立人之道曰仁義”――仁義勝厚黑；

總之，人為天地的中心，《周易》六十四卦的中心問題是研究社會主體――即人的生存問題。

那麼，是不是學會了《易經》的義理，就懂得了如何做人處事呢？答案是：不一定！！！

《周易》產生於古代，既沒有清楚地推求出自然界和社會的變化規律，也沒有能把社會人生的問題弄明白。其以卜筮的形式對自然界和社會人生的變易法則的追求就毫無意義。其認識是模糊的，只是一種可貴的認識和追求，當然也是人類社會文明進步的第一階梯。

歷史在不斷髮展變化著，我生於上世紀四十年代初，成長在新中國，既學習了科學知識，也學習了辯證唯物主義和歷史唯物主義；旣學習了進化論，基因論，也學習了一此西方現代哲學。一輩子從事醫療工作，全心全意為人民服務。是一個有社會主義覺悟，有文化的普通勞動者，是一個普通的中共黨員。一直到退休後，才學習《周易》，體會到了《周易》做為上古文明的開拓者，其理論一直滲透影響著中華文化，深知我的人生也滲透著《周易》的文化基因。但說實話，我受現代科學，馬列主義毛澤東思想的影響更大，遵紀守法，遵守社會主義道德，懂得敢拼就會贏！

退休雖已20年餘，但決心學一輩子，幹一輩子。――心靈不老，人就不老！

生命不止，奮鬥不息！（這當然有《周易》的“人生須奮鬥”等的積極成分。）

以上是個人的觀點，供參考。

當然，易經本就是教你怎樣為人處世，趨吉避凶的，你人做好了，處世就沒危險了。幾乎所有經典無不是以做人處世為宗旨。

這個問題呢，只能說是一個譁眾取寵的問題，人生活在這個社會，他說構成的因素了，非常繁雜，不大可能用一種學說或者一個人的見解來實現所有。就是簡單的歸為，運動了一天，就想減掉20斤的這種想法，比較可怕，也比較幼稚。

易經只是告訴我們這個宇宙萬物執行的一個基本規矩，以便大家方便的應用這規矩來認識這個宇宙，並認識人和人之間的社會關係，然後以此來認識閱讀傳統文化的12經文。

12金文的冰鞋基本都中旬了，一斤的這種規律。

我很喜歡佛經阿涵是中部的關於盲人摸象的故事。人所認識的這個世界正如盲人摸到的大象的某一個部位。都是區域性。但都是大象本質的一部。增加更多的認識麼到更多的部分才逐漸的接近世界的，本質。

易經是中華文化的根基，國學文化就是易經文化，它是天人合一的文化，萬事離不開大自然，清華的校訓，自強不息，厚德載物，這就是易經的精華。毛主席是天人合一的實踐者，古人云，不學易不可為將相，不學易，不可為太醫。易經是為人處世的哲學，是成功之學。

《周易》是現存最早的一部哲學專著。其中《彖傳》分上下兩篇，說明《易經》的各卦之義。可以說是關於義理的論述。從彖的內容上看，應該可以說明學習義理的重要性。

比如，謙卦的‘’《彖》曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。‘’，這裡的意思是說，謙虛，亨通。天的規律是向下濟助萬物而自身更顯得光明，地的規律是甘居卑下而地氣源源地上升。天的規律在於虧損盈餘而補益謙虛，地的規律在於變易盈滿而濟助謙虛，鬼神的規律在於危害豐盈而施福謙虛，人類的規律在於憎惡盈滿而喜好謙虛。謙虛的人高居於尊位時更顯示出道德的光明，處於卑位時也因為他的謙虛而使人們難以超越；所以說，君子以謙虛之德待人接物能夠保持始終。你看，在這裡是不是體現了古時候人的對謙虛使人進步的重視呀。

再比如節卦的《彖》曰：‘’節，亨；剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成；節以制度，不傷財不害民。‘’，這裡面的意思是說：‘’節制，亨通‘’，是由於剛柔上下嚴然區分而陽剛者獲得中道以主持節制。’節制過苦是不可以的，應當首持正固’，否則節制之道必致困窮。恰如內心所欣悅趨越險難，居位妥當在於有所節制，處於守正必將行事暢通。天地自然正是有所節制而一年四季才能形成；君主以典章制度為節制，就能不浪費資財而不殘害百姓。從這裡可以看出，節制是美德，但過與不及，都有副作用。節制須自覺、適當，順應自然，不可勉強。矯枉過正，就令適得其反。

《易經》的六十四卦，每卦的《彖》分別對經文中所包含心道義、哲理，或者說經文所揭示的事物存在、變化的條理、規律、準則給予解釋。所以，要想弄懂易學的道理，應該細心去研讀為好。

其實《易經》所揭示的道理，我們每天都在用，如居安思危，謙虛自處，損己利人，持盈保泰等等。只是沒學易經之前，不知道這些道理是從這裡來的呀!

《易經》是揭示自然，宇宙的奧秘，是真理與處事無關，合其光同其塵，才是處事之道。但是《周易》爻䛨中有關於為人處事的方法。

《周易》不但是中華民族的國寶，也是世界文化寶庫中的名著，應該不斷索求其潛微精理，不斷充實發揚光大。

《周易》講天，說地，最終仍歸結為講人生，推天道以明人事（弄明白社會人生的各種問題），其中，對人生具有積極意義的東西是：

1.人生須奮鬥――“天行健，君子以自強不息”；

2.“彰往而察來”――從事物發展的連續性來預測未來；

3.“泰極否來”與“否極泰來”――吉凶，禍福，順逆是相互轉化的；（帶有濃厚的辯證思維。）

4“謙謙君子”――六爻皆吉的易道；（大足以守天下，中足以守其國家，小足以守其身）。

5“立人之道曰仁義”――仁義勝厚黑；

總之，人為天地的中心，《周易》六十四卦的中心問題是研究社會主體――即人的生存問題。

那麼，是不是學會了《易經》的義理，就懂得了如何做人處事呢？答案是：不一定！！！

《周易》產生於古代，既沒有清楚地推求出自然界和社會的變化規律，也沒有能把社會人生的問題弄明白。其以卜筮的形式對自然界和社會人生的變易法則的追求就毫無意義。其認識是模糊的，只是一種可貴的認識和追求，當然也是人類社會文明進步的第一階梯。

歷史在不斷髮展變化著，我生於上世紀四十年代初，成長在新中國，既學習了科學知識，也學習了辯證唯物主義和歷史唯物主義；旣學習了進化論，基因論，也學習了一此西方現代哲學。一輩子從事醫療工作，全心全意為人民服務。是一個有社會主義覺悟，有文化的普通勞動者，是一個普通的中共黨員。一直到退休後，才學習《周易》，體會到了《周易》做為上古文明的開拓者，其理論一直滲透影響著中華文化，深知我的人生也滲透著《周易》的文化基因。但說實話，我受現代科學，馬列主義毛澤東思想的影響更大，遵紀守法，遵守社會主義道德，懂得敢拼就會贏！

退休雖已20年餘，但決心學一輩子，幹一輩子。――心靈不老，人就不老！

生命不止，奮鬥不息！（這當然有《周易》的“人生須奮鬥”等的積極成分。）

以上是個人的觀點，供參考。