羅馬不是一天造好的，造人雖然是一瞬間，但是成人要一輩子，所以不要把人性的扭曲只歸結在父母身上，雖然有些家庭教育問題可能也是因素之一，但是我覺得還是自己是內因的

孩子的自私和不孝都跟父母的教育有關嗎？還是跟人本性的惡有關？

我認為人之初性本善，孩子之所以自私和不孝都跟父母的教育有很大的關係。

我曾經遇到一個很自私的人，他自私到什麼程度呢？他連父母，老婆，孩子都不顧，只在意自己的感受和利益。

最後通過了解，發現他的父母也是很自私的人，他父母為了自己的利益，不擇手段，什麼謊言都說得出口。

對待兒子也是虛情假意，口口聲聲愛兒子，但不願意為兒子花半點錢，也不願意為兒子出半點力，為人尖酸刻薄。

兒媳婦懷孕生孩子，他們兩老找各種理由不管不問，事後為了面子卻到處說都是他們照顧的，兒媳婦跟他們講事實，他們就要死要活，好像受了莫大委屈一樣。

他們也見不得兒子負責任，兒子偶爾帶帶孩子，他們就說兒子可憐，兒媳婦太厲害，懶，欺負兒子。

在這樣的壞境下，兒子都變得非常自私，非常懶，非常不負責任。

兒媳婦受不了，他們兩老卻認為她矯情，還說她不守婦道，不配為人妻為人母，讓兒子另外再找一個，說男人再婚很容易，找的老婆又年輕又漂亮又能幹。

這個例子非常典型，可以說一家人都是極度自私的人，父母對兒子也並無真心，兒子對父母也毫無孝心，平時在家就吃了玩，玩累了就睡，什麼事都不做，父母生病了，他也無動於衷，仍然只顧自己吃喝玩樂。

孩子生下來就是一張白紙，父母給他畫什麼就是什麼。言傳身教，父母的一言一行都對孩子產生了深深的影響，

有的父母就喜歡看孩子佔便宜，孩子拿了別人的東西，他們不但不教育他，還會誇他機靈。

孩子在他們眼裡，哭也是棒，鬧也是棒，傷害他人也是棒，自私自利也是棒，反正怎麼樣都是棒。最後這樣的父母都會自食其果。

所以說，有的父母是孩子的貴人。有的父母卻是孩子的小人。孩子的問題都是父母的問題，沒有例外。

子女的不孝和自私與父母平時生活行為習慣有著密不可分的關係。你不看小孩什麼都不懂，其實大人生活行為全被她看在眼裡記在心裡。所以每位父母都要注意平時的言語和行為，不要把那些不良語言行為帶到日常生活中，對孩子造成負面影響。古人流傳一句話:有其父必有其子。孩子就是父母的象徵。要說孩孑有本性，那都是基因遺傳。看我分析的是否正確，請大家指正！

題主的這個選擇性問題隱含著另外一個命題，即人本善還是人本惡。而關於這個問題歷來是有爭議的。

大聖人孔子認為“人之初，性本善”，從人心的嚮往看，人心向善，誰都是想向好的方向發展的。 而儒家的集大成者荀子則認為“人之性惡 其善者偽也”，正因人之本性不善，所以才向善。 從唯物論的角度看，世界先有物質然後才有的意識。也即意識是人出生後才有的，是受後天的因素影響而形成的。

其實從辨證的角度來看，我覺得帶有社會屬性的品性跟後天的環境密切相關，而不帶社會屬性的品性則既跟人之自然天性相關，也受後天環境的影響。

那麼，什麼是社會屬性？

馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第60頁）

簡單地說社會屬性就是在社會現實生活中人與人相互關係的總和。比如“關愛”就具有社會屬性，因為沒有他人，就所謂“關心”，只有他人存在、出現時才會產生有關愛他人的心。所以，“關愛”就是受後天環境影響、在父母和老師的引導教育下而形成的。

同理，自私和不孝也是如此，是具有社會屬性的。離開他人，就無所謂自私，因為一切都是屬於自己的，沒有人和你爭、搶，有什麼需要自私才能實現的呢；獨自一個人，沒有長輩（現實不可能），還談什麼孝與不孝？

所以，孩子的自私和不孝跟父母教育有很大的關聯，或者說二者是在父母不好的影響、不正確的教育思想下形成的。可見父母之家庭教育對孩子成長的重要性。

孩子的自私和不孝與父母教育的關係：

一、父母的言談舉止、言傳身教，會讓孩子耳濡目染、潛移默化。也即父母平時說的話、做的事就表現得自私或不孝，孩子無形中就受了影響。

二、父母溺愛、放任與縱容，讓孩子的自私和不孝有了滋生的土壤。不少家長在孩子表現出自私或不孝的言行時，不去及時地去制止、說服、教育、引導，而是聽之任之。好比一棵樹，不去裁剪，任其自由瘋長，自然長出許多怪枝異葉，影響美觀和成材。

三、有的父母有意無意地在“教唆”孩子自私與不孝。比如在一些集體場合，面對公共財物，有的家長催促孩子多搶、多佔，只管自己，不管他人的利益；有的家庭婆媳矛盾尖銳，媳婦經常在孩子的面前數說奶奶的不是，告誡孩子不要給奶奶做事：父母的這種行為會助長孩子的自私與不孝，委實值得我們深思。

四、與父母的無意識、無自覺的自然放養式教育有關。不少父母對孩子的言行舉止不管不問，認為孩子還小，由他去吧，發展成什麼樣子算什麼樣子，擁有什麼德性算什麼德性。試想，沒有約束、教育、引導，結果只有一種——好壞參半。

結束語：父母教育孩子，如同園丁修剪花木，既不能過分地干涉，也不可聽之任之，方可讓孩子有個性地茂盛地成長。

和父母有直接的關係，父母是家庭教育的第一任老師，父母的言行直接影響孩子，這也是勿庸置疑的！所以說教育真的很重要！

按照我的慣例，將問題解構，得三個問題：

一、自私與不孝形成的原因。

不孝，看起來跟“自私”表現不一樣。但實際上，“不孝”就是“自私”的表現之一。

自私，是一種價值觀的扭曲。是在孩子六歲之前形成。主要原因就是孩子的生活一直以自己為中心，不懂得分享。

二、父母教育對孩子的影響。

孩子六歲以前都跟誰生活在一起？受誰的影響最大？是誰在教育他們？

顯然，上面所有問題的答案基本上都是父母。你說，父母對孩子的影響大不大？（那些留守兒童雖然長時間見不到父母，但也深受父母影響，這個比較複雜，以後在撰文說明）

所以，可以肯定的說，孩子的自私，跟父母有莫大的關係。

三、人性本惡嗎？

古代先哲說“人之初，性本善”，也有說“人之初，性本惡”，還有的說“人之初，性向惡”。最後王陽明說：“人之初，無善無惡”。

我比較認同陽明先生的觀點。

不過，無論哪個觀點對或錯，孩子的教育，最終還是靠父母。尤其六歲以前的價值觀教育。