《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作。是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。
中國首部字典《說文解字》的誕生至今己將近1900年了，它所創立的部首檢字法，我們現在仍在沿用。那麼，我們今天就來說一說這部書和作者——被尊稱為“字聖”的許慎。
許慎，字叔重，東漢人，出生在汝水之濱一個叫“萬歲裡”的地方（今河南省漯河市召陵區姬石鄉許莊）。
許慎性格淳樸篤實，年輕的時候就博覽典籍。年長後而步入仕途，做過太守助理，有對上忠實重義、對下恭敬寬仁的美名。
之後他被舉為孝廉，入京任太尉南閣祭酒，奉召在東觀校勘書籍，被當時的人們稱為“五經無雙許叔重”。意思是說，當時在《五經》的研究上已經沒有超過許慎的人了。
據考證說，許慎正是在入京之後就開始草創《說文解字》了，也許正是在東觀給了他接觸大量經學典籍和大批經學大師的時機而研究古文。
那個時候的古文指的是什麼呢？
這就不能不提到漢朝的“今文經學”和“古文經學”之爭了。在漢朝，研究儒家經典的學者們分為“今文經學派”和“古文經學派”，在治學方法與經典取捨等方面，他們各有師承，存有門戶之爭。
今文經學指的是，用當時通用的隸書記錄的口耳相傳的經學文字。
古文經學則是，用先秦六國文字書寫的、在牆壁裡或者地下儲存，然後被髮掘出來的文字。
今文古文原本只是書寫文字的不同，發展到後來卻形成了兩個不同的學術派別。
西漢時期，今文經學佔據正統地位，而到了東漢，古文經學從西漢末年興起以來，進入全盛。
在今文古文之爭當中，許慎所持的是古文經學的立場。在古文經學家眼裡，研究文字含義是解讀《五經》的基礎，因為今文經學家們經常曲解經文，所以從根本上打倒他們才是最好的戰略。《說文解字》就是在這樣的背景下而誕生的。
因此，許慎作《說文解字》採用了小篆序列字頭，而非當時通行於世的隸書。正是因為古文經學家們己經認識到了小篆儲存了古文字的圖畫性，更能反映當時的造字意圖，有利於分析字形，理解字意。相比之下隸變之後的文字結構與原始文字己經相去甚遠。
所以說，《說文解字》雖是主要作為一部語言學、文字學上的著作流傳於世，但許慎的寫作目的，卻是透過對文字的分析解說，來闡釋《五經》的意義、服務於當時的政治。
這部書許慎歷時17年才完成初稿，直到又經過了22年的不斷增善，才最終定稿。由兒子許衝獻與當時的漢安帝。
那時許慎己經病重，雖然又被任命為洨縣縣長，但卻因病未能赴任。不久之後，許慎就在家中病故了。
《說文解字》共收錄正字9353個，此外還有重文（就是異體字）1163個。並且把九千多漢字整理分列為540個部首之下（不過經過兩千年的流傳，原文中的各項字數和今本是有出入的）。
這些數字是個什麼概念呢？
我們現在的《新華字典》有多少字呢？也不過一萬多而已。
國家教育部2011年定的脫盲標準是掌握950個漢字。常用漢字的數量雖然眾說紛紜，不過範圍也在2000字到3500字不等。基本上就是說，掌握3000左右漢字就可以讀書看報了。
總的來說，《說文解字》標誌著中國文字學的建立，並且在音韻學、訓詁學、詞彙學上都具有重大的價值。
許慎這位經學大師在流傳下來的史書中記載甚少，曾經的“五經無雙”早已經被人們忘卻，不過憑著一部《說文解字》，他在語言學上的巨大成就足以令他名垂千古了。
解答至此。
《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作。是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。
中國首部字典《說文解字》的誕生至今己將近1900年了，它所創立的部首檢字法，我們現在仍在沿用。那麼，我們今天就來說一說這部書和作者——被尊稱為“字聖”的許慎。
許慎，字叔重，東漢人，出生在汝水之濱一個叫“萬歲裡”的地方（今河南省漯河市召陵區姬石鄉許莊）。
許慎性格淳樸篤實，年輕的時候就博覽典籍。年長後而步入仕途，做過太守助理，有對上忠實重義、對下恭敬寬仁的美名。
之後他被舉為孝廉，入京任太尉南閣祭酒，奉召在東觀校勘書籍，被當時的人們稱為“五經無雙許叔重”。意思是說，當時在《五經》的研究上已經沒有超過許慎的人了。
據考證說，許慎正是在入京之後就開始草創《說文解字》了，也許正是在東觀給了他接觸大量經學典籍和大批經學大師的時機而研究古文。
那個時候的古文指的是什麼呢？
這就不能不提到漢朝的“今文經學”和“古文經學”之爭了。在漢朝，研究儒家經典的學者們分為“今文經學派”和“古文經學派”，在治學方法與經典取捨等方面，他們各有師承，存有門戶之爭。
今文經學指的是，用當時通用的隸書記錄的口耳相傳的經學文字。
古文經學則是，用先秦六國文字書寫的、在牆壁裡或者地下儲存，然後被髮掘出來的文字。
今文古文原本只是書寫文字的不同，發展到後來卻形成了兩個不同的學術派別。
西漢時期，今文經學佔據正統地位，而到了東漢，古文經學從西漢末年興起以來，進入全盛。
在今文古文之爭當中，許慎所持的是古文經學的立場。在古文經學家眼裡，研究文字含義是解讀《五經》的基礎，因為今文經學家們經常曲解經文，所以從根本上打倒他們才是最好的戰略。《說文解字》就是在這樣的背景下而誕生的。
因此，許慎作《說文解字》採用了小篆序列字頭，而非當時通行於世的隸書。正是因為古文經學家們己經認識到了小篆儲存了古文字的圖畫性，更能反映當時的造字意圖，有利於分析字形，理解字意。相比之下隸變之後的文字結構與原始文字己經相去甚遠。
所以說，《說文解字》雖是主要作為一部語言學、文字學上的著作流傳於世，但許慎的寫作目的，卻是透過對文字的分析解說，來闡釋《五經》的意義、服務於當時的政治。
這部書許慎歷時17年才完成初稿，直到又經過了22年的不斷增善，才最終定稿。由兒子許衝獻與當時的漢安帝。
那時許慎己經病重，雖然又被任命為洨縣縣長，但卻因病未能赴任。不久之後，許慎就在家中病故了。
《說文解字》共收錄正字9353個，此外還有重文（就是異體字）1163個。並且把九千多漢字整理分列為540個部首之下（不過經過兩千年的流傳，原文中的各項字數和今本是有出入的）。
這些數字是個什麼概念呢？
我們現在的《新華字典》有多少字呢？也不過一萬多而已。
國家教育部2011年定的脫盲標準是掌握950個漢字。常用漢字的數量雖然眾說紛紜，不過範圍也在2000字到3500字不等。基本上就是說，掌握3000左右漢字就可以讀書看報了。
總的來說，《說文解字》標誌著中國文字學的建立，並且在音韻學、訓詁學、詞彙學上都具有重大的價值。
許慎這位經學大師在流傳下來的史書中記載甚少，曾經的“五經無雙”早已經被人們忘卻，不過憑著一部《說文解字》，他在語言學上的巨大成就足以令他名垂千古了。
解答至此。