在古代，女子出嫁之前，孃家人在嫁妝中，會準備幾部“嫁妝畫”，或是幾個泥塑放在陪嫁的箱子底部，稱之為“壓箱底”。
古代婚嫁
壓箱底的“小人畫”
“壓箱底”的泥塑通常是正在進行房事的男女小人模樣，而“嫁妝畫”則是來自於其孃親傳下來的小畫本，亦或是臨時購置的一兩卷《春宮圖》。
《春宮圖》又名“女兒圖”、“枕邊書”或“嫁妝畫，古人照著話本進行性教育俗稱“問影”。
春宮圖最早出現於商朝，漢朝劉向的《列女傳》中就提到，殷商末時，紂王在宮中舉行肉林酒池的餐宴，周邊便都放滿了繪滿春宮畫的屏風。
唐寅
至漢朝，東漢張衡在所作《同聲歌》一詩中有詩句：“衣解金粉御，列圖陳枕張；素女為我師，儀態盈萬方”，其中用作樣板的圖乃是春宮圖，“素女”指房中術——《素女經》。
《春宮圖》最為著名的便是明代畫家仇英所畫的《十榮》以及畫家唐伯虎的《花營錦陣》、《風流絕暢》、《鴛鴦秘譜》、《風月機關》、《青樓剟景》、《勝蓬萊》等。
婚前教育
古人含蓄刻板，無論小家碧玉還是大家閨秀，大都大門不出，二門不邁。
直至新婚之夜，小兩口依舊對男女之事很無知。
於是，女兒的母親在出門之時會加以暗示，在洞房花燭之夜，取出嫁妝畫”鋪在床上，照貓畫虎。
當然，春宮圖也有父母祈願早生貴子之意。
但，《春宮圖》作為嫁妝的作用並不只是單純的依葫蘆畫瓢，還有闢火的功效。
避火之用
古人在家中書房中，通常也會懸置張貼《春宮圖》，如明代著名書畫家徐渭在其所著的《路史》中說：“有士人藏書甚多，每櫃必置春畫一冊。人問之，曰：聚書多惹火，此物可厭火災也。”
清代學者葉德輝也會在他書中夾上幾幅春宮圖畫，美其名曰“避火”。
古代書房
春宮圖的避火功效，源自於火神的傳說。神話傳說中的火神，原是個美麗女子，後因觸怒玉皇大帝，被貶為灶下神。
火神所到之處，便容易引發火災，書是易燃物，於是讀書人們便在書中放上春宮圖，當“火神”見到這些令人面紅耳赤的圖畫時，就會羞赧難當而離去，因此也就避免了火災的發生。
壓箱底
雖然《春宮圖》有著廣泛的市場需求，但封建統治者對“春宮圖”是持否定態度的，與淫詞豔曲一樣，嚴加查禁。
但無論官方怎樣的查禁，反而收藏最多的是帝王的後宮，可以說是“只許州官放火，不許百姓點燈”
在古代，女子出嫁之前，孃家人在嫁妝中，會準備幾部“嫁妝畫”，或是幾個泥塑放在陪嫁的箱子底部，稱之為“壓箱底”。
古代婚嫁
壓箱底的“小人畫”
“壓箱底”的泥塑通常是正在進行房事的男女小人模樣，而“嫁妝畫”則是來自於其孃親傳下來的小畫本，亦或是臨時購置的一兩卷《春宮圖》。
《春宮圖》又名“女兒圖”、“枕邊書”或“嫁妝畫，古人照著話本進行性教育俗稱“問影”。
春宮圖最早出現於商朝，漢朝劉向的《列女傳》中就提到，殷商末時，紂王在宮中舉行肉林酒池的餐宴，周邊便都放滿了繪滿春宮畫的屏風。
唐寅
至漢朝，東漢張衡在所作《同聲歌》一詩中有詩句：“衣解金粉御，列圖陳枕張；素女為我師，儀態盈萬方”，其中用作樣板的圖乃是春宮圖，“素女”指房中術——《素女經》。
《春宮圖》最為著名的便是明代畫家仇英所畫的《十榮》以及畫家唐伯虎的《花營錦陣》、《風流絕暢》、《鴛鴦秘譜》、《風月機關》、《青樓剟景》、《勝蓬萊》等。
婚前教育
古人含蓄刻板，無論小家碧玉還是大家閨秀，大都大門不出，二門不邁。
直至新婚之夜，小兩口依舊對男女之事很無知。
於是，女兒的母親在出門之時會加以暗示，在洞房花燭之夜，取出嫁妝畫”鋪在床上，照貓畫虎。
當然，春宮圖也有父母祈願早生貴子之意。
但，《春宮圖》作為嫁妝的作用並不只是單純的依葫蘆畫瓢，還有闢火的功效。
避火之用
古人在家中書房中，通常也會懸置張貼《春宮圖》，如明代著名書畫家徐渭在其所著的《路史》中說：“有士人藏書甚多，每櫃必置春畫一冊。人問之，曰：聚書多惹火，此物可厭火災也。”
清代學者葉德輝也會在他書中夾上幾幅春宮圖畫，美其名曰“避火”。
古代書房
春宮圖的避火功效，源自於火神的傳說。神話傳說中的火神，原是個美麗女子，後因觸怒玉皇大帝，被貶為灶下神。
火神所到之處，便容易引發火災，書是易燃物，於是讀書人們便在書中放上春宮圖，當“火神”見到這些令人面紅耳赤的圖畫時，就會羞赧難當而離去，因此也就避免了火災的發生。
壓箱底
雖然《春宮圖》有著廣泛的市場需求，但封建統治者對“春宮圖”是持否定態度的，與淫詞豔曲一樣，嚴加查禁。
但無論官方怎樣的查禁，反而收藏最多的是帝王的後宮，可以說是“只許州官放火，不許百姓點燈”