法華人和德華人是最鮮明的對比，法華人的一盤散沙是因為恰恰他們是愛聽大道理，民主美國從他們那學的，但美華人多實在，制度為做事而不是制度為思想。德華人戰敗後管你什麼主義，政治家手腕罷了，我做我的事，我交我的稅，愛誰誰，這樣反而更有凝聚力！任何制度的最終服務都是現實的人和事，而不是服務一種思想一種設想。

無為而治中國古代稱之為道治，德治法治與之相比皆為下。法華人歷來追求自由與浪漫，輕君權，所以才會有總統與平民的對罵。自由浪漫的法華人在華人的眼裡相對於政府來說可能所謂的凝聚力不夠，但這些也僅僅是我們自己的主觀感受而已。無為而治作為人類社會的高階階段，西方國家尤其是北歐諸國與之更加接近一些。

形勢比人強！所以，政治制度與政策戰略也要及時更新調整，在“民主”和“獨裁”之中靈活轉換運用，這樣可以避免社會出現長期積壓的迂腐和自我迷失……

無為而治應該是道家說法，應該屬於天乘，既然是天乘，就應該先把人乘做好，仁義禮智信，忠孝等，民安其樂，國有其綱，人有靈魂，君有仁愛，再無為，比較好一點

法國追求浪漫自律，但這是建立在社會公眾生活水平及國家富有的前提下的。一旦百姓生活水準節節下滑後何來浪漫，帶來的人必然是不滿，繼而憤怒，最後上街形成群體事件。至於政府是否為無為而治淡不上，裝甲車都進入市區與百姓扛上了就是明證。法國是禁槍社會。如若像美帝那樣成年人人人持槍，法國的局面豈不更亂。從這方面看還是美帝百姓更懂法守法，更自律。其政府才是無為而治。

個人認為馬克龍一開始太過強硬，當然他一貫如此，並且他勝了。所以他以為還是老套路，低估了民怨爆發後的力量，失去了及時解決問題的先機。現在他宣佈法國進入“經濟緊急狀態，希望民眾配合他一起搞好經濟”。就事論事，找準問題的關鍵。值得肯定。

“無為而治”與法國的現狀是不相稱的。目前的法國是一種動亂的狀態，即便政府已經在對引發抗議示威的提升燃油稅已妥協，決定推遲；但是“黃背心”運動卻剎不住車了，參加的人員也不再單純，目的已經指向讓馬克龍下臺。不知道在他電視講話後，效果如何？

腎上腺素還是有點可怕的，人一旦情緒上來了，理智就退位了，三言兩語就能被挑動起來，何況是一群人，一大群人，負能量指數級遞增。望法國早日迴歸平靜、理性。

每一種社會制度早期都展現出蓬勃的生命力，社會面貌蒸蒸日上，快速積累大量的社會財富。而到了該社會制度的晚期，社會則會出現各種亂相。比如古希臘及古羅馬的末期。

資本主義民主制度已經輝煌了幾百年，還能持續多長時間誰也說不清。但是西方社會日益混亂，效率的日益下降，社會成本的持續上升，卻是不爭的事實。

明知社會有各種問題，必須要動大手術，甚至知道如何去解決，但卻不能去執行，這無疑是一種悲劇。晚唐如此，南明亦是如此，也許今日終於輪到了西方諸國……

法國的亂像，恰恰是西方標榜的民主造成的。

事實證明，西方所謂的“民主”是失敗的。

巴黎的“黃馬甲革命”，透視出西方的民主政治已經觸及到天花板。

民主只是面子，民生才是裡子。

說“無為而治”是法國動亂的誘因，太過牽強了。

真正的誘因是“民主狂犬病”！

當初希臘的的“政府破產”，其實已經給歐洲，乃至一直奉行西方民主的國家敲響了警鐘。

高福利，高稅收，民選總統，一直是令西方人驕傲的。但這些早已經為這些國家的經濟停滯，經濟通縮埋下了一顆不定期的“定時炸彈”。

透過所謂“民選”上臺的領導人，就如同流量明星，草根明星。他們的核心任務終極目標是為了選票。

法國的“黃馬甲革命”，看似是馬克龍為了減少碳排放，增加那幾毛錢的燃油稅造成的。其實，這只是個導火索而已。

“西方民主狂犬病”，病根就頂層設計問題。

人民訴求其實非常簡單，就是民生。

中國改革開放四十年之所以取得輝煌的成就，是我們的政黨是為人民服務的，我們的領導人是重視民生的，因此，我們的人民或者說我們的民族是有高度的凝聚力的。

而西方則不然，選舉、政黨惡鬥都是為了選票，民生似乎早已是一個陌生的名詞。

政客口中最多的名詞就是民主和人權，他們忽視了一個基本的道理，就沒有民生其他的都等於零。

西方的民主，已經造成利比亞、伊拉克等國家的混亂，如今這場民主災難已經延燒到它的源頭——歐洲，看樣子“黃馬甲革命”大有在歐洲蔓延的趨勢……

在電視新聞中看到馬克龍向示威者讓步的講話，突然想到中國古人的一句話：“德不配位，必有災殃。”

同樣都姓“馬”，法國姓馬的明顯能力不足，看看中國姓馬的，馬雲、馬化騰……都很傑出。

假如讓馬雲去法國當總統，一定能帶領法華人民奔小康。