我認為這是一個對老師較老舊的稱呼，老師從事的工作是最為複雜的育人活動，光有匠心不夠，還得有愛心、耐心、細心。

謝謝邀請!稱呼不重要，教書匠也並沒錯。教師在今天也就是一個普通的職業罷了，沒必要過份解讀，她與工匠、木匠一樣只是一個職業的稱呼。當你從事一名手藝或職業到家了就可以稱家了，如畫家、農業家，教書匠也就是教育家了。不過這個家不比磚家，要求你從道德修養、專業研究、行業貢獻上有所造詣。那些只想多拿工資、高人一等、不研教技的教師就能匠都稱不上了。

過去是有這個說法，形象的比喻，教師就像個維修工，把有問題的學生改造成材，收入又很低，社會地位也很低，所以才這麼稱呼的。

當前，把老師稱為教書匠，太合適不過了！

你可以想象一下，把孔子，張栻，朱熹，梁啟超，王國維，陳寅恪這些人成為教書匠，顯然滑稽，可笑，不應該。

稱當前中國的中小學老師為教書匠，我們之所以感覺特別合適，是因為這些人跟工廠裡的工人沒有多少區別。

老師沒有自己的思想，在教育流水線上從事著並沒有多少新意的工作。這些工作千篇一律，教學早已被設計的“井井有條”，上課只需按部就班。

平時上課，看教參，下課件，幻燈片一張接一張，嘩啦啦。“知書達理”的學生或規規矩矩，或認認真真，調皮搗蛋的學生或心猿意馬，或呼呼大睡。

參加講課比賽的時候，除過看教參，下課件，再就是一節課正常上課時間上，學生自習輔導時間上，這叫打磨。打磨一節課，打磨的精緻到了什麼地步，上課誰舉手提問，什麼時間提問，何時該有掌聲，都安排的妥妥的。

真應了一句老話，“臺上一分鐘，臺下十年功。”老師不是教育教學，而是純粹的演戲。

但是，作為一名老師，如果被稱為教書匠，那絕對是奇恥大辱。因為教書匠培養的是機器，而教育的真諦在於激發興趣與熱情，引導他們認識世界（科學精神）和認識自己（哲思），進而創造快樂並享受快樂。

顯然，從事這樣工作的人，必定是有思想的人，有熱情的人。尤其是思想。

想要成為法國的中小學教師，所有的教師必須要透過哲學老師，哪怕你是幼兒園的老師。也就是說，法國的教師隊伍裡，基本上排除了沒有思想的人。

有思想的老師，他們不會過分重視僵死的知識，他們更多的會引導學生如何發現問題，激勵學生對“尋常”產生質疑。因為這才是真正的教育。

有思想的老師會寬容對待不同學生，他們會看到形而上的道，更會包容形而下的各色現象。人有共通的人性，人道；也有各不相同的個性，氣質。

所以，有思想的老師不會輕易動怒，不會隨便發脾氣。當然他們對於愛心的理解也不會空洞的。

他們的愛心源於一種精神和思想的超越性，超越於生活雞零狗碎的是是非非，超越於無關大礙的成敗榮辱。他們的愛心源自於思維的有序和縝密，源自於思想的深刻與廣博，源自於對真理與智慧的熱忱。

所以不要隨便談愛心，因為當下人們所談的愛心是假愛心，他們這一刻的愛心極有可能下一刻變成私心，狠心，漠不關心。

我認為‘’匠‘’是個中性詞，把老師稱作‘’教書匠‘’在不同的語言環境中有不同的理解。老師把自己稱做教書匠，有點謙卑、自嘲的意思；外人稱老師為教書匠，多帶戲謔、嘲弄、看不起的意思。但無論怎樣理解，都否認不了‘’匠‘’的獨到和偉大之處。

現代漢語詞典（修訂本）中對‘’匠‘’的解釋是——（1）工匠：鐵匠/銅匠/木匠/瓦匠/石匠/能工巧匠。（2）指在某方面很有造詣的人：宗匠/文學巨匠。如【匠人】舊指手藝工人。【匠心】巧妙的心思：獨具匠心/匠心獨運。

由此看出，‘’匠‘’字並不帶貶意，不管是在書寫或正規語言交流中。但大眾口語往往帶有豐富的感情色彩，這也是漢語言文化的魅力所在。所以老師們對於‘’教書匠‘’的稱謂也不必過於計較，聽之任之、順其自然、一笑而過最好。要較起真來，難道你不情願教師具備深鑽細研、精益求精的工匠情神，達到知識化、專業化，在教學上有突出成就、有獨特造詣嗎？