“散文的寫作怎樣才能美倫美奐？

我不想長篇大論講道理。想用實列，講幾個行之有效的寫作技巧。

無論是生活的愛好還是工作、學習的需要。要想寫一篇美文，應該注意到以下幾個方面:

一.首先把行文的結構在心裡構建好——結構要簡單。

二.抒情說理要用形象思維。

三.語言要美。善用排比、比喻擬人等修辭手法。

先說第一點:“心中有結構，結構要簡單。”

蓋房要先搭架子。然後再壘磚。我問過一些高三的同學:快高考了你寫作文愛用那幾種結構方式？他一臉茫然。我怕他不懂就用術語:你擅長怎樣“佈局謀篇”？他搖搖頭。

我想把這樣的孩子放到考場裡去是我們老師的失職。

寫作文，提起筆來首先想到的就是行文結構。 我提倡“三結構”方式。結合第二點:要用形象思維。我們就要學會“三畫面”結構。 然後就是第三點:要注意遣詞造句:注意修辭手法的運用。 今天我就講最簡單，最易學，最易出彩，最易有詞可寫(沒詞可寫是個大難題呀)的方法。請看例文:

散文：《菊花飄香的季節》

當清爽的秋風將天空吹向更高遠；當陌生的孩子望斷最後一隻南飛雁；當枝上的綠葉換上橙黃；當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。（這最後一句點題）

菊之淡  　　

“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂逸、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧？可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧！讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山採菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。(最後句點題)

菊之傲  　　

是否還能記起那個雖楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾於途中”的莊子？這個“心如澄澈秋水”，身如不繫之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在汙穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。(結尾句點題)

菊之殤  　　

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚溼衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。 （這一句再次點題）

　或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節。(結尾最後再次扣題)

本文選取稽康、莊子、項羽三個極具有個性代表的歷史人物，以高潔的菊花象徵其品格，將人物自我的認識與他人期望的關係寓於生動形象的描寫中。運用形象思維展現三個人物的精神風貌。文章一開始運用了排比句就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情並茂，引人入勝。全文，每寫完一個人物，結尾句必點題，緊緊圍繞中心。結尾兩段昇華主題，前後照應。行文自然流暢。

這種用生動形象的畫面來抒情，來敘事，來講道理。避免了抽象枯燥的說教，冗長的敘述，有感染力。

這種寫法可以寫抒情散文也可以寫記事散文。還可以議論說理。最大的特點——不怕沒詞寫。是一種簡單易學，容易出彩使文章美輪美奐的好方法。

第一，不能把散文寫成散文詩，雖然一篇好散文也可能有詩一樣的語言，但是散文有故事情節；而散文詩沒有故事情節，是大水漫灌式的推進；散文雖然看似形散但是脈絡清晰，散文詩不分主次而且喻述朦朧。

第二，不能把散文寫成類似倒敘或插敘的記敘文。雖然散文和記敘文都有故事情節，但是散文的情節是跳躍式的，文中充滿了聯想.想象和抒情，好的散文是在不知不覺中闡述某種道理，或作者的思想。

第三，把握好分寸做到情真意切:

有些文言文功底好的人尤其要把握好分寸。寫散文不同於同寫議論文，寫議論文你可盡情地揮灑你的文資，但是寫散文不能太“文”，太“文”則假.招人煩，有孔乙己之嫌，只有真情才能收穫讀者的心。

第四，可以採用口語方式娓娓道來。很多著名作家包括楊將.鐵凝都曾用囗語敘述方法寫過散文，讀起來信感親切。

可能有人要問了，寫散文的關健是形散而神不散，怎樣才能做到形散而神不散呢？在你寫文章之前，你心裡一定有什麼願望.嚮往和主張想要說出來，你把這個“願望”“嚮往”或“主張”做為文章的骨架或稱主題，無論你採用什麼修辭手法，無論你採用什麼素材，只要你圍繞這一主題中心展開，你就做到了形散而神不散！

最後，用一句話來概括怎樣才能寫出美輪美奐的散文:開文設懸念，中間講故事，結尾留餘味。做到了這三點，你的散文已經達到了很高的境界。

把散文當詩歌寫，寫出美的情感，描出美的畫面，美的律動將詩情畫意融為一體，形逸神不散，又富於畫面感，是為美輪美奐。

拋磚引玉，隨手摘一片綠葉，分饗讀者——我個人的系列回憶性散文《西去流雲東逝水·童年的雲與夢》片段：

童年是人生美好的季節，生命之初的一葉小船，載著金色的夢想，遙遠的渴望，深情的嚮往。起窩的生命，灑上了Sunny，飛翔快樂的童真，飛揚天真和幼稚。快樂傳響迴盪，心靈的嫩綠，融合窗外的鳥語花香。童年的故鄉，留給我最動人、最真實的記憶，是 1965年深秋的那個下午的情景。五十年過去了，我對那天的記憶，仍極為深刻、明晰！

雨後新晴，天空晶瑩若一面鏡子，曾經風雨緊鎖的心胸，也隨之開闊，清氣拂大地，千里遙相見，天地間一派清新向上之景。一碧萬頃的田野，伸向遠方，在極遠處與天地合為一體，澄澈的青天似染上大地的翠微，展現出快樂的畫境。這樣的時刻，鄉間官道上，自東向西，走來我的父親、母親和我，弟弟由母親抱著。這年，我五歲，弟弟三歲。

離開了古舊晦暗、令人感到壓抑窒息的外婆家，此刻走在鄉間官道上，盡情呼吸自由清新的空氣，我心情一下子好轉。路邊的細草叢中，開滿了藍色、紅色和黃色花兒，笑眯眯望著太陽，向我們放射誘人的芳香，奇特的氣息沁人心脾。夢中美景觸手可及，在大自然懷抱中，心靈被撫慰和滋潤，心中也泛起了嫩綠，淡忘了當天在外婆家門口，那幾個小孩罵我們地主家的外甥，發生打架的事情，孩童的快樂情感又復甦了。

南望秦嶺，藍墨繪出千年畫，北望莽山，溝豁陰陽極分明，近看田野如棋局，壟壟綠波湧蕩。飽含宿雨的田野中，一望無際的麥苗，若新毯般覆蓋大地，醉人的嫩綠色，令人產生幻覺！綠毯之上，棉花雪白，辣椒火紅，蒜苗、蘿蔔、白菜、苜蓿青蔥，它們以別樣色彩，像花兒一樣星羅棋佈，點綴綠色大野，道邊堆積的玉米秸稈，散發出清甜的芳香，蟋蟀在草叢合奏歡快之曲，小鳥在白楊樹上歡唱。天空如洗過一樣碧藍，一群白鴿帶著哨音飛過，這樣的田園風光，真若藝術大師的傑作！

鄉間官道上，尚帶雨後瀰漫的溼氣，使人感受到空氣的滋潤和清新，泥澀的道路中間，已被前人踩平，路面尚顯鬆軟，泛著青白色的亮光，像蚯蚓一樣延伸向前。兩邊田野裡，散發出淡淡、溫潤的泥土清香。阡陌間綠樹成行，高低綠色相映，更顯平野井然之綠。兩旁不遠處的村莊，炊煙裊裊升起，樹上鳥兒開始歡唱，歡慶雨後新晴的氣象。老人進出，孩子放學，歡聲笑語無不顯示鄉村的生機，及其寧靜祥和的生活氣息……

在綠色相夾的小道中游走，心裡也充滿綠色的快意，此時感到自己身心，也與這片醉人的綠色融為一體。幼小的生命，好奇地窺探外面的世界，嚮往著成熟，目光所及的景物，在大人心目中早已習以為常，而在我的心目中卻新奇。溫潤的Sunny下，田園詩般的八百里秦川腹地，蒼茫、雄渾、悠遠，輕靈、明快卻又不失厚重、古樸，生機盎然的晴翠，誘發幼稚的心靈，靜靜地感悟生命的意義，感受人生之初的快樂……

走了不多一會兒，我稍覺有點累了，步伐不像初始那麼靈動，便被過於憐子的父親背了起來。伏在爸爸背上，呼吸田野間萬物和泥土中散發的沁人肺腑、難以名狀、甜絲絲、迷醉人的清香空氣，目送近空中一群自由飛翔的鴿子，伴著悅耳哨音，心兒也隨它們飛向天空，飛向遠方……

我想飛到渭河岸邊，看看渭河到底有多寬，河裡的魚兒有多大，坐在秋水中的渡船上，感覺一下船上和地面有啥不一樣；想飛到終南山上，看看南山（秦嶺）有多高，看山上都長些什麼樹和草；飛到北原上看莽山泉水，看那泉水是怎樣冒出地面；我想飛到東方的大海，看太陽是怎樣從海上升起；想飛到西方，看太陽落山的地方到底有沒有金鳳凰，看金鳳凰如何迎接太陽回家；我更想飛到爸爸將要工作的南方，看看爸爸在那裡怎樣工作，湖南人的說話、發音，與關中人到底有啥不同……

心在渴望飛翔，而身體不能飛，在這美好時光，由爸爸揹我走，感受到父親深深愛意的同時，也感受到愛的束縛，更不忍父親臉頰已經有汗珠冒出，於是提出要下來自己走，而父親卻執意不允。一路上看遠山，望白雲，心兒飛動；看近樹，望田野，滿目蔥翠。加之又有空中、樹上的鳥聲，地裡蟋蟀的合聲相送，特別是在外工作的父親與我們一起同行，難得的時光中輕鬆愉快，心情舒暢，覺得回家的路走得很快，很快……