為了擁抱新時代，把與舊社會有關的一切東西都掃進歷史的垃圾堆。這還不夠，再點上一把火，燒個乾淨。這下好了，舊的已化為灰燼，人們從此獲得了新生。

在這些被焚燬的東西中，就包括家譜。

家譜族譜，一燒了之，從此沒譜，不能擺譜，都不靠譜，建立起一種嶄新的人倫關係。中華兒女多壯志，敢叫日月換新天，把萬惡的舊社會挫骨揚灰，並且徹底掃除乾淨，不留下丁點痕跡，在那個激情燃燒的歲月裡，令多少人為之迷醉，為之瘋狂！

家譜是什麼？從本質上說，家譜是記錄宗法制度的最重要的載體。

中國是大陸國家，自古以來，農業就是維持生存的最重要手段，是立國之本。在一個農業國家裡，財富的第一基礎是土地。農民靠土地生活，而土地是不能挪動的。子子孫孫、世世代代生活在同一片土地上的人們，自然而然的發展出一種適應聚族而居的家族制度，即宗法制度。這種以血緣和家庭為紐帶建立起來的制度，在千年的歷史長河中，力量非常強大，影響極其深遠，甚至可以說，宗法制度就是那時的社會制度。儒家思想中的一大部分就是這種社會制度的理論表現。祖宗崇拜也是這樣發展起來的。

有一種觀點認為，華人缺乏信仰。毫無疑問，這種認識極其膚淺。華人的一個重要信仰，就是祖宗崇拜。瞭解一下中國的文化發展史，自然就能得出這個結論。祖宗在哪裡？供在祠堂裡，錄在家譜中。

祠堂推平，家譜燒滅，人們就此不知道祖宗是誰了。華人向來在誰是自己祖宗的問題上非常嚴肅，因為祖宗是頂禮膜拜的偶像。古時，指責別人為“不肖子孫”是極其刻毒的，自稱“不肖子孫”也是一種深刻的內疚。

在宗法制度的時代，人民大眾的自治水平是極高的。祭祀、人的治理以及互助救濟等大都可在家族內部得以解決。小的經濟糾紛、小的刑事案件，同族的三位長老就能搞掂。有三老不能裁斷的大事，那就開祠堂，祠堂裡族長和長老們甚至有權決定當事人的生死。只有少量的案子會驚動官府。這樣，就可以理解，當年生活在抗日戰爭淪陷區的民眾，在國民政府跑了，日本人又管不過來的沒有政府真正管理的較長時間裡，依然可以保持一定的生活秩序。

家譜燒了，帶來了某種社會進步的意義，值得高興。但同時也失去了宗法制度這種維護社會民生的力量，不免又讓人惋惜。

在上個世紀六七十年代，掀起一股破四舊、立四新的熱潮。人們破四舊的勁頭可以說是。到了義無反顧的地步。

那時候，我的大哥正在讀大學，受極左的思想影響，在我家帶頭破起了四舊。

除了家譜、祖宗案，就連桌子的花裙，條几上的福祿等字都被取了下來燒掉。最可惜的是家裡留的幾本老書和幾張字畫也都無一倖免，被紙船明燭照天燒了。至今想起來都還有些可惜呢。

到了八零年，修祖案、修家譜又有抬頭。我父親根據自己的記錄又把祖宗案建了起來。每到過年過節時，掛起來祭祀。

一九八七年，我們家搬到市裡去住，因為市裡不興這個，就把祖宗案留在了老家。

二零一二年，聽說老家塌了，忽然想起了祖宗案，就想著回家去找。

你猜怎麼著，家裡塌的一塌糊塗，只有小南屋還有一片頂在牆壁上支撐著。而那個祖宗案，就在這片頂下的一個桌子上放著呢。

真是老天保佑，如果祖宗案砸在廢墟里，那一個家族的歷史就會被泥土所塵封，再也無人知曉了。

破四舊，看似愚昧，而愚昧的只是百姓。對於政權政治，破壞的是不利於新政的歷史。打亂一切過去 曾經 的有序，在設計好的圈套裡 亂起來 好管理。

百姓的無辜犧牲是可悲的，不敢說話，人人自威，這種意識形態，至今殘留在很多華人的思想骨髓中。當人們如夢初醒，早已忘記了麻木的昨天。

可幸的是，上天對百姓還是厚愛的。中國今天的繁榮 今天的暢所欲言 今天的中國會發展的很快。今天的民間發展速度，政府都有點跟不上，但這也是今天政府的功勞。

希望中國更好。

舊社會的宗族勢力是底層最龐大的勢力，家譜正是維持這股勢力的根源。

一般官府都只能倚重而不能取締，有句老話就足以證實這一點：國有國法，家有家法。

這裡的家法指的就是宗族私自設定的規矩，凡是違反規矩的族人都會遭受處罰。

很可怕的，而且又有濫用私刑的嫌疑。

後來為了剷除遊離法制邊緣的宗族勢力，打擊和拆散是必要的，解放個體，不再受宗族桎梏和壓迫。

畏懼於此，一些明顯和典型的宗族自然將凝聚宗族的家譜燒了。

當然在古代也會有過這樣的現象，除了戰亂，還有就是怕株連九族的牽連。

如今是法律健全的社會，家譜的修訂純粹是為了追溯血脈根源。

我是誰？我從哪裡來？

這就是家譜可以告知我們的，奈何經歷太多的戰亂，有時候是家譜仍在，人卻都散亂一塌糊塗，無從鉤考。