李煜與他的回不去的江南

南唐後主是個極其天真的人，他本不應該做皇帝，他本身也不想做皇帝，他始終沒有繞過這道坎。李煜應該是一個情種，是一個天才的藝術家，是一個在珠圍玉繞中潛心研究藝術的人，但是 命運將他推向了南唐皇帝的寶座。但是極天真的李煜確實沒有治國之才，他篤信佛教，在國內大興土木，他不信任自己的部下，致使中了反間計，殺了自己的大將，他奉行投降主義，幻想用進貢來換取和平。但是一代梟雄趙匡胤怎麼可能讓臥榻之側有別人酣睡，所以南唐最終的滅亡是註定的，不是李煜，也會是別人。所以，李煜的悲劇從他做皇帝的時候就開始了。

李煜丟掉了錦繡江南，丟掉了三千里河山，丟掉了作為一個男人最起碼的尊嚴——畢竟他深愛的小周後，經常被趙光義叫過去陪睡，甚至還讓人畫下他們活色生香的畫面，這是何等的侮辱！

李煜的悲傷，李煜的悲劇，都集中體現在這首他的絕命詞中。當然，李煜在寫這首詞的時候，並未想到自己會馬上走向死亡，但是他的詞中，確實也充滿了悲傷的氣味。

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

這首詞據說是他的絕筆之作。春花秋月本是人世間最美好的景象，但就像毀容的人害怕看見鏡子，東施害怕看見西施一樣，處於極度痛苦之中的李煜，怕看見勾起他痛苦回憶的花月春風。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，昨夜，小樓上東風拂面，提醒我江南的春天來了。我不敢回想我的江南，不敢回想我的故國。縱然明月朗照，那裡早已是永遠回不去的所在了，故國是一種撕心裂肺的存在。那雕花的欄杆和玉石鋪成的臺階應該還在，只是它硃紅的顏色已經消褪了，而留連在它身旁的人也已憔悴不堪了。

用李清照的“物是人非事事休，未語淚先流”來形容李煜此時的心境，可以說是極為準確和妥帖的。所以有人把他和宋代李清照擺在一起說，“男中李後主，女中李易安，極是當行本色”，認為他們分別是男女詞人中寫愁思愁緒最內行的詞人。甚至有人說，“後主易安，直是詞中之妖，恨二李不相遇”。當年老子李耳騎青牛出函谷關應該是快樂的，不知道什麼原因讓老李家的後代如此多愁善感？最後一句千古以來至今流傳，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。國破家亡產生的憂愁有多少呢？它就好像一江春水滔滔不絕地向東流去，真個是把人生的愁苦寫到了極致。

“我打江南走過，那等在季節裡的容顏如蓮花的開落。東風不來，三月的柳絮不飛……,我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”。臺灣詩人鄭愁予的《錯誤》，描寫的是鄉愁，但我認為，這首詩也可以作為李煜一生的總結，他自江南走過，但他無法做個歸人，僅僅是個過客。在十多年的皇帝生涯中，他像一顆美麗易逝的流星，劃過蒼穹，而在中國文學史上，他是一顆熠熠發光的明星，閃耀天際。李煜的一生是一個美麗的錯誤。作為皇帝，李煜輸掉了三千里山河，可悲可嘆，作為詞人，李煜贏得了宋詞的江山，可敬可贊。

這出自李煜《虞美人》，全篇如下:

春花秋月何時了，往事知多少！

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

作者李煜是南唐最後一個國君，他繼位的時候，宋朝已經建國，南唐的形勢很不樂觀。在小心翼翼臣服宋朝的同時，李煜失去了帝王還有的治國理想和手段，委曲求全的整日過著縱情聲色的生活，一來也許是覺得國家滅亡不可避免，二來透過放縱生活暗示宋朝他已放棄抵抗。

最終，李煜過了十幾年這樣的生活，終於被宋朝軍隊虜到汴京並被軟禁了兩年多。

李煜從一個堂堂國家君主，彷彿從天堂跌入地獄一般，這種心情很大上影響了他本人後期的詩詞創作。以前的作品，還有得意洋洋的描寫宮廷生活的奢華，比如:紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步縐……這是多麼讓人羨慕的景象。

那時候，他還會稍稍炫耀一些宮廷美酒和美女

，而亡國淪為階下囚後，他不得不盡力從之前奢靡的幻覺中醒來。面對殘酷的現實，他既承認失敗又顯得不甘心，情不自禁的流露出對過往生活的留戀。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，多麼熟悉的場景，同樣在小閣樓裡，一樣吹來了東風，但美酒、音樂、歌姬舞女消失了……明知道想起往事心裡會痛，但這相似的環境又刺激他想起過去。

這種感覺，就猶如我們現在經常說的曾經怎麼樣，那時候怎麼樣，然後“唉”一聲長嘆……覺得過去的總是美好的，可惜再也回不去，欲哭無淚。

用這種白描手法簡樸直接的抒寫內心感受，對不同的讀者能構成不同的意境，引起共鳴，李煜在這方面的成就，可以說是巨大的。

畢竟，詩詞歌賦不僅僅是寫著留給自己看的，能讓別人看懂，和你分享，這才是好作品！

縱觀歷史，南唐李後主可謂是最悲情的詞人，這首《虞美人》正是他的絕筆詞，相傳也是“送命詞”，短短數十字寫盡後主身世的悽惻悲涼，從“一國之君”到“階下之囚”，舊日山河易主，故國不堪回首，三千繁華風流雲散，其間的茫茫心緒難以說盡。倘若要說，筆者認為“悲恨相續，憂憤深廣”似乎還算得宜。

所悲者，是對自己身世的嗟嘆。後主李煜本是中主李璟的第六子，按繼位順序，皇位於他是遙遙難攀，而他又天生赤誠善感，精於詩詞音律，愛好遊樂人間，況且還有一個生性殘酷、熱衷權位的長兄如達摩克里斯之劍高懸，他那麼優柔，那麼敏感，那麼喜好風雅，皇位這種堅硬盛大的存在是不該找上他的。然而命運之所以為命運，就在於它難遂人意的無常。長兄突然病重不起撒手而去，前面的幾位哥哥都是出於各種緣由地早逝，李煜便這樣被命運無端地推上帝位，惶惶面對著中主留下的殘破江山。他是赤誠的，不然也寫不出那麼多令人動容的詞章，他又是軟弱的，面對趙匡胤的狼子野心，處處退讓、委曲求全，他明瞭，他又做不到，最後唯有肉袒出降，看飄搖的南唐徹底葬送在自己手中。這份悲，是深慟大悲，鬱積心頭，訴諸筆端：眼前月色如舊時一般清明，故國卻早已不堪回首。

所恨者，是夢裡回不去的江南。李煜還有首《望江南》：“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。”他自小“生於深宮之中，長於婦人之手”，饒是見識了長兄殺叔之類的皇家慘案，但大多數時候他都將種種苦擾埋藏在紙醉金迷的燦爛中，“鳳閣龍樓連霄漢，瓊枝玉樹作煙蘿，幾曾識干戈”，這樣的豪華富麗，又如何不令當時年輕的帝王神馳心醉，這種溫軟光盈的回憶使他的哀怨愈發深沉，讓他的遺憾失落更加連綿不盡：“又”東風，又是一年過去了，又是七夕，又是他的生辰，又是無論怎樣眺望都望不見的江南。

所憂者，既有對自身生命的憂慮，也是對整個人間的憂世。淪為階下囚的李煜庶幾是宋朝皇帝的御用文人，召之即來揮之即去，粗衣粗食經常不繼，生死由人不由己，對自身處境的憂慮不安是他所有被軟禁期間的作品底色，譬如：“林花謝了春紅、太匆匆，無奈朝來寒雨，晚來風”，他生命裡的亮色（春紅）正一日日遭受著風吹雨打，難以為繼，所憂深矣。但是李煜並沒有止於“小我”，他從對自我生命的憂慮中，感受到更為深廣的憂愁、憂患，有人說《虞美人》開頭的“春花秋月”觸及了“宇宙一切事物的核心”，而後的發問更有“屈原問天”的彷徨掙扎，有超越性的意義。王國維在《人間詞話》中將李煜比於釋迦牟尼和基督，認為李煜詞帶著人類共同的問題，超越小我而承擔人類罪惡救贖人類。李煜憂慮的不僅是個人的生命，更是整個人類的生命命運，故而詞到李煜“眼界始大、感慨遂深”。

所憤者，是宋太宗趙光義施加於己身乃至愛人的凌辱折磨。趙匡胤死後，即位的是他的胞弟趙光義，趙光義一改其兄待李煜的優容作風，多次公然侮辱戲謔他，而對李煜來說，傷害最深的，還是趙光義對自己妻子小周後的肆意凌辱，待之如宮娥藝伎。元人張宗曾畫《太宗逼幸小周後圖》，中說：“一自入宮隨例入，為渠宛轉避房櫳”，可見此事並非空穴來風。彼時李煜夫婦，肉身被囚禁，精神被凌虐，尊嚴被得勢者踐踏在鐵蹄下，他們都已破碎，不堪的何止是故國往事，那一江奔流的春水裡，有多少憤怒卻不敢聲張的切齒之聲。

《虞美人》是李煜的最後一首詞，作於他的生辰當日，正是七夕。相傳趙光義聞後大怒，旋即賜了他一杯毒酒，名喚“牽機”，毒發時渾身抽搐，痛苦難當，經歷了一番折磨後，終於肉身冷寂、魂魄入天。縱觀李後主這一生，喧鬧於七夕，寂滅於七夕，彷彿是一個充滿宿命意味的輪迴，令人感慨，令人嗟嘆。（作者：明霽）