不願。生孩子的原因:

1.輿論的壓力，怕被人誤會"不能生養"

2."不孝有三無後為大"，為給父母一個交代

3.從眾心理，人有我有，心理平衡了

如果沒有父母，只要有我吃的，我就會生孩子養孩子，因為孩子帶給我的一切喜怒哀樂那是什麼都代替不了的。 從懷胎十月，到呱呱墜地，到孩子第一次會叫爸爸媽媽，第一次會翻身，第一次會坐，第一次會爬，第一次會站，第一次會走路，那種情景是時間磨滅不掉，永遠印在腦子裡的記憶，更是其他東西無法替代的，自從有了孩子，感覺以前的生活都是白過了。

假如生活覺得有壓力，那是慾望在作祟，其實人活著沒必要弄得那麼累，有句話常常聽說，“掙多了多花，掙少了少花，不掙不花”，其實孩子真花不了多少的，無非就是喝點奶粉穿點衣服，很簡單的，沒必要想的那麼複雜。

心態決定一切！努力總會有回報的，加油!

一聲啼哭，一個新生命的降生，一個愛的結晶。

孩子的出生便是生命開出來的花。

從來沒有想過養兒防老，養兒要有多大成就，以後要有什麼回饋…

只想ta健康的降臨，能承受多大的痛，便可以擁有多大的幸福，擁有孩子本身，便是美好中的美好。

隨著孩子的成長，開始的牙牙學語，對別人來說，這是無法聽懂的語言，可是這對父母來說，這便是世界上最美好的聲音。

之後的蹣跚學步，跌跌撞撞地走到父母的懷裡，渴望的眼神似乎在尋找著表揚和鼓勵。

幼兒園裡的哭鬧，捨不得，抓著父母的手，緊緊的不放開…

孩子成長的每一步，都願意參與，不管人生上的其他方面有沒有成就或者有沒有過人之處，在擁有寶貝之後，那顯得並沒有那麼的重要，因為，能夠陪伴孩子的成長，父母是幸福的。

所以在面對這個問題的時候，不管如何，從來都不會覺得孩子是多餘的，也沒有什麼考慮其他的因素的不願意，反正我是十分願意的。

孩子的到來本身就是一件幸福的事情，ta是兩個人相愛的見證，ta是兩個人愛情的結晶，即使有經濟壓力或者父母壓力等等，或者其他的種種壓力，都會遵從自己的心去哺育孩子，當你全心全意去培養一個孩子，為其付出一切，這本來就是一件很幸福很幸福的事情，並且任何事情都是充滿雙面性的，在你給她付出一切的同時，它也給你帶來了不可言語的快樂和滿足感。

你把原本輕鬆的話題描述的太沉重。其實，和孩子相處並不複雜和耗費精力，做父母的是孩子人生的第一任老師，孩子一生下來就是模仿的，只要我們把自己做好了，孩子自然就好了。孩子是我們帶到這個世界上來的，但是生命的意義他們自己創造的，我們把他們養大成人，我們的歷史使命就結束了，怎麼能說付出一輩子為代價養孩子呢？孩子是我們愛情的結晶生命的延續，是多麼美好溫暖的存在，我們做父母的做到位了，孩子自然會聽話孝順我們。一等父母做榜樣，二等父母做教練，三等父母做保姆。 最後給你分享一篇小時候學過的課文也許會給你一些啟發《種樹郭橐駝傳》唐代：柳宗元

譯文：

　　郭橐駝，不知道他起初叫什麼名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說後，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當。”於是他捨棄了他原來的名字，也自稱起“橐駝”來。

　　他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城裡經營園林遊覽和做水果買賣的豪富人，都爭相僱傭他。觀察橐駝種的樹，或者移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

　　有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好後要像丟棄它一樣放在一邊，那麼樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，並不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也並不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太鬆。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過於吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什麼呢？”

問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收穫，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”

問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑑戒。

生孩子，養孩子，不是為了父母，也不是為了養老壓力，是傳承生命的延續。如果都不生不養，人類就沒有了。

孩子是國家的接班人，也是歷宗歷代的繼承人。有些家庭財富三代、甚至十代養老也沒問題，他們更要多子女。

為什麼，就是上代接下代，既為自己，也為國家，北宋未年，千古第一才女李清照就是膝下無人，老了不幸，論財富他有很多文物。

孩子也是愛情的結晶，有家庭有孩子就是熱鬧。夫妻鬧不歡時，孩子就是橋樑，心態不好時看到孩子的天真，忘了受傷的心。

有孩子才有動力，養孩子雖千辛萬苦，但你也有得到孩子給你帶來的驚喜。你愛孩子就愛家，不做對不起自己和孩子的事。有孩子在，可鞭策自己。養孩子才知父母的恩重如山。

如果沒有任何生活外界壓力，你還會選擇生孩子，操勞一生？

我想對於這個答案，大多數人的回答是肯定的。

當人類的繁衍已不再像舊時代那樣，需要以多制勝時，生孩子的意義到底在何處。

這個問題早在婚前就困擾著我，如同當初絞盡腦汁苦苦追尋著婚姻的意義一樣。之所以糾結於這些別人習以為常的事情，是因為我是女性，婚姻與育兒將對我的生活造成翻天覆地的變化。而對於男性而言，他們在這方面的生活感受往往沒有那麼強烈。我是對安全感極具要求的人，如果沒有說服自己，決然不願意走別人的路。

這個問題，我也曾請教過父母，他們當初是怎麼思考的。母親說：“要和別人一樣。”父親說：“養兒防老。”

在當今價值多元化的社會，連同性戀都可以逐步被認可和接受的時代，誰會更在乎你是不是跟別人一樣，多舌之人頂多攻擊幾句，絲毫影響不了你的正常生活。至於養兒防老，也有點站不住腳了。現在養老防兒倒是不爭的事實。長大的獨生子女不願獨立，客觀原因也有可能使之無法很快獨立，像買一套房子還需要父母幾輩人掏空大半輩子的積蓄和血汗，可想而知當父母有多麼辛苦。

而當你的寶寶出生以後，你肩上的擔子更重了，要負責吃喝拉撒，防止其身體抱恙；要注重培養品德和心智，避免走上不正軌道變成“劣質品”；要操心他的學業，免得太差被老師投訴或無法完成學業；在人心複雜的時代，要防止他被坑蒙拐騙，受到傷害；在自然環境日益惡化的情況下，要保住他健康成長，不被轉基因、新增劑、垃圾食品劫持了身體。

這些不僅僅需要金錢的投入，更需要精力的百倍付出，極度地綁架你以往的自由，而且付出也不意味著有回報，有結果。但是，我們還是會選擇有自己的孩子。

當一個新生命的到來，那種發自內心的愛是不可言表的，是夫妻生命的另一種延續，你心甘情願為你的孩子付出所有，你心甘情願愛他，保護他呵護他，母愛與父愛本就是人間大愛，這種親情傳遞並不是世俗所指我生他是為了他以為養我老，難道你遇見到了老年你的孩子沒有贍養自己，就選擇不去愛他了嗎？呵呵，我認為這個答案是否定的，我們養育一個孩子的真正的目的是因為出於喜歡，因為愛，愛的本質是給予，是奉獻，而不是所說的有目的有功力心的去為了以後得到回報才去付出，我們是新時代的年輕人，養育一個可以正直，善良，有愛的孩子就足夠了，你不需要擔心以後會怎麼樣，因為我們都有自己去生活的能力。孩子天真爛漫的笑容真的是可以治癒一切，養育自己的孩子成長也是自己人生的另一種成長進步。

這話問的，如果沒有父母、養老和生活環境的壓力，為什麼就不願意生孩子、養孩子呢？我們老家農村，生活條件並不怎麼好，生了第一個，還要第二個，有倆閨女的，還要生第三個呢。

作為一個正常人來說，沒有不願意生、養孩子的，如果一輩子沒有小孩，就不算是完整的一生，孩子是愛情的結晶，也是婚姻堅固的橋樑，有了孩子，一個家庭才算圓滿，快樂、幸福、有希望。

絕大部分人，為了給孩子，創造一個更美好的生活環境，窮盡自己的所能。

我生孩子就是愛孩子，沒有啥前提條件，從來就沒有想過給孩子添麻煩讓孩子養老，自己只要有一點精力就不會給孩子加負擔，因為孩子並不欠我的，因為她的存在我的生活才有意義，所以應該是我欠她的

不明白生孩子和父母，養老，生活環境壓力有什麼關係。生孩子是自己的事情，願意生就生，願意丁克就丁克，莫名其妙的問題

天底下父母基本上都在為孩子在拼搏，在辛苦在累回家庭看著自己孩子就不累了，人是高階動物身上有血有肉有恩有愛。