在民俗，迄今廣為流傳一句忌諱童謠：“正月裡不理髮，理髮死舅舅”。如今到了年紀的人還對於此事身具避諱。前不久，就會有新聞媒體說在長春市，由於小舅察覺自己的侄子剪髮，而鬧得很不愉快。在這名小舅來看，這一侄子“太驕縱”，不禮貌，正月裡剪髮，毫無疑問是對他的“詛咒”。最終在親朋好友的調整下能算為罷。

正月裡不剪髮，依然在許多 地區口口相傳，尤其是有舅的小孩，一些注重的父母則會對其分外囑咐，害怕小孩在正月裡剪髮會對小孩的舅不好。自然，這也好像一些小題大作，牽強附會，一些封建迷信的成份。

“正月裡不理髮”與“死舅”這倆件看起來沒什麼聯絡的事情聯絡在一起，其知根源，來源於一種附會和亂傳。據民國時期二十四年版的《掖縣誌》卷二《風俗》揭出了風俗習慣的謎面：“聞諸鄉老談前清下剃頭髮之詔於順治四年元月推行，明代體系一變，民俗以剃頭髮之故思及舊君，謂之‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，本是“思舊”。即說清軍入關，強制規定漢民剃頭髮留辮，而漢民則因為心存故國，相聚正月裡不理髮，以表不忘舊君，變成“思舊”。時間久了，“思舊”便楷音變成“死舅”，最後人云亦云，變成“正月裡不理髮，理髮死舅舅”的民間禁忌。

而“正月裡不理髮”，還與古時候漢族人對秀髮的高度重視相關。《孝經》載：“ 身體髮膚，受之父母，害怕損壞，孝至始也。”古時候漢族人覺得“秀髮”是爸爸媽媽給的，因而自身沒有權利“處理”自身的秀髮，而秀髮也被覺得跟自身的性命一樣關鍵，因此古人常束髮為髻。除非是一個人看透人生，要遁入空門為僧為尼，才剃度，以說明自身不戀世間的信心。而古人不剪髮，也是有悼念祖先的寓意。古人覺得秀髮的必要性基本上和頭部相同的，因而“剃頭髮”便是“理髮”，如今來管“理髮”“剃頭髮”叫成“剪髮”，僅是梳理秀髮罷了，由此可見伴隨著時代的變遷，在“剪髮”這件事情的意識上但是擁有 天差地別的。

這般來看，“正月裡不適合剪髮”細究起來，一半是傳統式的意識，一般是封建迷信的牽強附會。直到現在，已沒有必需對“正月理髮”與“死舅”的相關性做過多的獨特。而從中醫養身視角講，正月裡不剪髮是有其合理化的。《黃帝內經·素問》載：春三月，此謂發陳，乾坤俱生，天地萬物以榮，夜臥早上，廣步於庭，被髮緩形，令其志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生秘訣也。逆之則損肝，夏為寒變，奉年長者少。”換句話說，春天是天地萬物出芽、破舊立新的季節，而不應該阻攔新鮮事物的生長髮育。相匹配到秀髮上，便是要讓秀髮散著起來，任其隨意生長髮育，而不應該弄斷，違逆春生之氣。

民俗有二月二“龍抬頭”這一天“剃水龍頭”的風俗習慣。假如對“正月剃頭死舅舅”還身具避諱的人，何不趕在這一天“剃水龍頭”，為新的一年博個“好彩頭”！

據說正月裡不能理髮，第一是頭髮是一點一點長出來的，要珍惜，正月又是聚財的日子所以不能理髮，第二正月裡特別冷，也不適宜裡發，第三據說正月裡理髮死舅舅所以大家都不理髮了，第四正月裡事情比較多不理髮也是一個理由，第五就不知道了。