這種觀點不對！

普通老百姓也要關心政治！

普通老百姓為什麼要關心政治？

顧憲成有一副對聯，我十分欣賞，上聯是：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。”下聯是：“家事國事天下事，事事關心。”何為家事？修齊也。何為國事？政治也。何為天下事？大道之行也。家事國事是天下事的基礎，天下事乃是家國國事的總合。

無國則無家，有國則有天下，政治如同一個紐帶，溝通著家國天下。也像窗外的風聲雨聲一樣，隨風入夜，潤物無聲，既是自然之道，又是人世之需。不管你關心不關心，政治都在你的周圍，並無時無刻的影響著你。這一點，在中國體現的更加明顯。

如果僅僅因沒有政治參與權，就不關政治的話，那麼我想問，下面發生的這件事，跟這個五個人又有什麼關係呢？

天啟年間，大閹亂政，國事衰敗。魏忠賢派東廠特務，去蘇州逮捕東林黨人周順昌。為了抗議閹黨惡行，蘇州全城人民舉行了罷市活動，但特務首領文之炳，依舊狐假虎威，逮捕了周順昌。

就在周順昌被押運京城的當天，整整幾十萬的蘇州人民，前去送行。

“東廠逮人，鼠輩敢爾!”

“始吾以為天子命，乃東廠耶！”

終於，沉寂已久的民怨，一點即燃，在沉默中爆發。一個個無權無勢、手無寸鐵的平民，為了與自己毫無關係的“政治”，為了心中的“大道之行”，發出了憤怒的聲音。《明史》載：百姓蜂擁大呼，勢如山崩。旗尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，餘負重傷，逾垣走。

魏忠賢派人徹查此事，追查主犯，其實根本就不用追查，因為早已有五個人來“自首”了。這五個人是：賣布小販楊念如、農民沈楊、貿易商人顏佩韋與馬傑、以及周順昌的轎伕周文元。除了周文元，其他四個根本沒有見過周順昌的面。此五人受斬之日，談笑罵賊，慷慨赴死，然聞者無不流涕。

次年，崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀念死去的五位烈士，蘇州人民把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓”。張溥感其事，寫下了著名的《五人墓碑記》，文中有這樣一句話：“五人生於編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”

這五個人沒有投票權，沒有政治決策權，在“士農工商”的社會等級中，他們排在最低位！僅僅是為了心中的道義，而選擇了這一步。與他們的同時期的王侯將相早已淹沒在歷史當中，唯獨此五人得以大名不朽。

連生活在“君主制度”下的平民，都能有此覺悟，更何況我們生活在“民主制度”下的公民呢？如果說家事是“柴米油鹽”，國事是“興亡成敗”，那麼“天下事”呢？曰：大道之行，天下為公。我們每個人都在這個“公”字之中，怎能不去關心？即便我們的關心改變不什麼，不求活的舒心，但求活的明白。

什麼才叫政治情懷呢？

就是陸放翁所說的：“位卑未敢忘憂國。”

就是林則徐所說的：“苟利國家生死以。”

就是左宗棠所說的：“身無半文，心憂天下。”

就是顧炎武所說的：“天下興亡，匹夫有責。”

政治離百姓從來不遠，它應該就是社會生活的一部分，你不關心它，它並不會把你遺忘，比如和美國的貿易戰， 很政治，但波及到經濟就關乎我們的民生，就是老百姓的事了……