人之初，性本善。人之將死其言也善。上至皇權至尊，下到黎民百姓，對自己的父母，親人，都能體現出本性的孝道和善良。特別是臨終的時候，明白丟失了什麼，知道了什麼是愛，做錯了那些事情，什麼是世界上最寶貴的東西而翻然悔悟。他的一言一行，充分體現了對關懷他的人的那種誠懇的告白和對這個世界的眷戀。兔死狐悲物傷其類，何況人呢？

就說沈巍這樣放低自已，躲避邪惡還是逃不掉一些人的惡語相向，什麼報國呀、什麼孝道呀、體面呀…，這不是虛偽嗎？人，無論多高大、多高尚、裝的多像，對待弱小的態度是個試金石：弱小就在身邊不去邦扶、不去“向善”，扯那麼多淡幹什麼！

我認為溫飽知足者向善。

《三字經》裡面講到人之初，性本善。我還是比較贊同的，人從一生下來，並不會吃肉，而是喝母乳，米粥。只是後來的環境迫使他去選擇吃肉。

很多清純的孩子到了一個大的環境，受環境影響而改變了自己，好的環境能讓他繼續秉承天性，壞的環境也會讓它多幾分邪惡。

在外面拼搏的人，所付出的努力都是希望為了讓愛自己的人跟自己愛的人過的更好。奈何社會上的一部分人虛榮心的不滿足，喜歡去跟人家攀比，要證明自己更優秀。如果對比的人也跟他一樣，他們之間會不顧手段的競爭。人性醜陋的一面也表現了出來。

內心的不滿鑄就了人性的醜陋，多一點知足，多一份快樂，多一絲底線。人心總是向著善良的。

古人云人之初，性本善。非也，幾個月大的嬰兒就知道吃醋，這就是人性。所以還是要家長的正確引導，學習的教育，循序漸進的指導，才能使得孩子得到正確的人生觀及價值觀，至於說到什麼時候人性向善，那要看社會的發展到了那一階段，經濟發展的程度，當人們的覺悟提高到了一定的階段，也就是:我為人人，人人為我的思想境界下，才有可能人性向善！但不可否定的是，現在一大部分人性還是向善的！

至少剛開始是，人之初性本善嘛

個體向善是容易的，群體共識不容易。得有足夠時間。幾千年前奴隸制是太正常不過的事，而現代那是非人性的。對善的認識與行為也會用很長時間才會形成普通認識。群體共識有很長的路要走。

制度好的時候。最大的倫理是政治倫理，政治倫理壞了一切倫理會壞。政治倫理好了，人也會好。

好的社會制度下。比如毛澤東時代。

我一直認為任何時候人都是向善的。

人正常衣食住行無憂身心健康的時候自然會人性向善。成天吃不下，睡不著，拉不出，坐立不安，壓抑暴躁怒火心癢得難受，誰又善得起來呢？

當善意得到褒獎和鼓勵的時候

全心全意無怨無悔為人民服務，為人民謀福利，為民做主為民請命，為民除害！先天下之憂而憂先天下之樂而樂，知疾苦懂民情，更文明人性化，更貼近走進人心仁愛人善大德。讓人活的過的更有尊嚴，更有人氣鼎盛，讓人活的起，即能完善使命責任，又能以身作則自強自立，也能讓全天下的鄉親父老長輩前輩父母開心快樂愉悅，老有所依所養敬老愛老尊老義不容辭！刻不容緩！並且盡善盡美互幫互助，同甘共苦同心同德，團結幫扶鼓勵才是最真的心靈共通，讓溫暖春滿人間，讓人人有事做才能治標治本，排除萬難才能安居樂業瓦解剷除惡性迴圈勢在必行

善有善報，受前較好待遇的人易向善！

有三個時侯人心是向善的！一是:“人之初，性本善！” 二是”人之將死，其言也善！”三是有信仰的人一心向善！