相濡以沫是一個漢語成語，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾溼；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的魚為了生存，互相用口中的水沫沾溼對方的身體。後用來指夫妻感情，也可用於朋友。比喻同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。原文出自《莊子·大宗師》，“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”。後面還有一段，“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。“歷來的解釋，都是上句的”相“（除魚相的”相“外）指相互，但是上句講魚的身體處於陸地上（因泉涸）互相幫助存活和譽堯非桀、兩忘化道毫無關係，再聯絡下文，如果我們把”相“都當作外相來講，就很容易說得通了。上句的意思是：泉水乾了，魚的身體處於乾涸的陸地上，如果要保持其外相（魚相），就要”呴以溼，濡以沫”，不如把它們放到江裡湖裡，這樣就可以忘掉他們的外相。（同樣的道理）與其讚譽堯和不認可桀，不如都忘了把他們都化作“道”。（此處可參考《老子》，“挫其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同。”）下句的意思是：魚的外相是因為水創造的，人的外相是道創造的。外相由水創造的（魚），在池水中穿行就可以得到給養；外相由道創造的“人”，不無端生事就可以得到安定。所以說：在江湖裡，魚的外相可以忘掉了，人相從道的角度來看，也可以不去計較。（所以後文才有，子貢曰：“敢問畸人？”，畸人，長相奇怪或有殘疾的人）擴充套件資料：傳統說法《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。”呴：吐口水，吐沫。泉水乾涸了，魚就共同困處在陸地上，用溼氣相互滋潤，用唾沫相互沾溼，就不如在江湖裡彼此相忘而自在。與其稱譽堯（仁慈）而非難（nàn）桀（鬥狠），就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。《莊子·天運》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”泉乾涸了，魚共同困處在陸地上，用溼氣來相互滋潤，用唾沫相互沾溼，不如在江湖裡彼此相忘而自在。但是在現實中,魚是不可能出現相濡以沫的。
相濡以沫是一個漢語成語，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾溼；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的魚為了生存，互相用口中的水沫沾溼對方的身體。後用來指夫妻感情，也可用於朋友。比喻同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。原文出自《莊子·大宗師》，“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”。後面還有一段，“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。“歷來的解釋，都是上句的”相“（除魚相的”相“外）指相互，但是上句講魚的身體處於陸地上（因泉涸）互相幫助存活和譽堯非桀、兩忘化道毫無關係，再聯絡下文，如果我們把”相“都當作外相來講，就很容易說得通了。上句的意思是：泉水乾了，魚的身體處於乾涸的陸地上，如果要保持其外相（魚相），就要”呴以溼，濡以沫”，不如把它們放到江裡湖裡，這樣就可以忘掉他們的外相。（同樣的道理）與其讚譽堯和不認可桀，不如都忘了把他們都化作“道”。（此處可參考《老子》，“挫其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同。”）下句的意思是：魚的外相是因為水創造的，人的外相是道創造的。外相由水創造的（魚），在池水中穿行就可以得到給養；外相由道創造的“人”，不無端生事就可以得到安定。所以說：在江湖裡，魚的外相可以忘掉了，人相從道的角度來看，也可以不去計較。（所以後文才有，子貢曰：“敢問畸人？”，畸人，長相奇怪或有殘疾的人）擴充套件資料：傳統說法《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。”呴：吐口水，吐沫。泉水乾涸了，魚就共同困處在陸地上，用溼氣相互滋潤，用唾沫相互沾溼，就不如在江湖裡彼此相忘而自在。與其稱譽堯（仁慈）而非難（nàn）桀（鬥狠），就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。《莊子·天運》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”泉乾涸了，魚共同困處在陸地上，用溼氣來相互滋潤，用唾沫相互沾溼，不如在江湖裡彼此相忘而自在。但是在現實中,魚是不可能出現相濡以沫的。