只是忽必烈弘揚了儒教，但肯定地說不成功或是成效甚微，亦或是時代已經容不下儒教的擴張了。萬事興衰替，漢武帝重儒教，流芳千古，忽必烈重儒教，時過境遷。

至於說到忽必烈是大宗師，更是無稽之談。他是一名政治家，縱然想政教合一，也不合時宜。更何況他也反僅是注重而非專家，他的長處在開疆拓土上，治國理政不是其強項，更不用說是儒教了。

《忽必烈對儒學貢獻天》！沒有提出此巜悟空問題》的貢獻大！辛棄疾先知先覺忽必烈＂憑欄卻怕風雷怒，魚龍慘！＂人需學＂儒＂宗師不指＂貢獻大＂，忽必烈知己華人，胛骨文明以徵蒙古＂北蒙南楚＂（十萬元識）儒宗《易》初發卦天命：＂蒙屯＂貢獻大矇昧之師教蒙童之昧，幼兒園小朋友蹦蹦跳跳是天性蒙古皌，忽必烈幼師教跳舞要另收費蒙貢獻大綜師，市場法則入學校＂供需關係＂人莫言需，乎？

儒家學說自身偉大，

前三位也很了不起，

你問忽必烈我不知，

誰看後都應有影響。

當年忽必烈屠殺漢族正爽的時候，山東孔家派出當代兩大儒跪求忽必烈，說到，只要你不殺我們儒家、儒家就拜你為儒門大宗師，在忽必烈也就是元朝的時候儒家的排名在妓女後面的，忽必烈的儒門大宗師是這麼來的

沒錯，忽必烈才是近、現代巫儒的大宗師，現代儒術的真正祖宗！

忽必烈畫像

靖康之恥，孔府主要人員和孔府聖物(孔二和亓官氏的木偶，巫儒的最高圖騰和信物，相傳為子貢所刻)、孔府正宗典籍都隨48代衍聖公孔瑞友一起南遷浙江衢州，並在那裡落地生根，自此，北方再無孔儒正宗。

在隨後的百餘年裡，佔領中國北方的金遼政權，先後炮製了多位衍聖公，但都不為史家認可，在忽必烈建立元朝之前，北方一直處於無聖狀態。

忽必烈受其兄蒙哥的任命，長期處理蒙古國漠南漢地事務，因此，不得不利用一些漢人做工具。而當時投降蒙古當漢奸的，清一色，全是巫儒門徒。忽必烈想了解漢地，除了這些巫儒漢奸，實在也沒有其他人可用。

忽必烈為了解漢地，天天泡在一批巫儒漢奸堆裡頭，被巫儒們一頓神吹，使他對巫儒文化產生了濃厚的興趣，並決定採取依漢治漢的策略，大興儒術治國之方，照他自己的話說:“帝中國，當行中國之法”。

為了"以儒治國”，忽必烈重用一些漢儒，趙復、劉秉忠、許衡、姚樞、郝經、張文謙、竇默、趙璧、張弘範等巫儒漢奸，都在其中。他還恢復了科舉制度，規定"官從儒出″，並動用國家力量，搜刮天下巫儒經典，然後按自己的需要進行編撰，形成元代獨有的巫儒體系。在這個體系中，被大流氓朱熹胡亂刪改巫儒經典而形成的程朱理學，取得了儒術中的絕對支配地位。

缺德帶冒煙的程朱理學，在南宋並不受待見，還曾因其邪性被皇帝禁絕，是忽必烈盲目崇儒，更是因為程朱門人多漢奸，才在元代取得意識形態的支配地位，禍國殃民近千年！

自元明清到今天我們讀到的四書五經等儒術典籍，實際上全是元代忽必烈和他的子孫欽定的！可以說:忽必烈才是近現代以程朱儒術為核心的儒術體系的真正祖宗！

忽必烈取《易經》乾元之說建立元朝後，在大興儒治的同時，還發現北方曲阜聖地無聖人，於是派人到衢州請南孔衍聖公歸位，不料，竟然遭到南孔第53代衍聖公孔洙先生的婉拒。孔洙先生不但婉拒忽必烈，還立誓:南孔後人永不再承襲衍聖公，也不再涉及儒術。自此，中華衍聖再無正宗。衢州孔廟

無論如何，孔洙先生是歷史上少有的明白人。

忽必烈在南孔討了個沒趣，於是找了個叫孔治的傢伙代管北孔事務。孔治也很賣力，建孔廟，造孔府，擴孔林…現在曲阜的三孔在漢代的時候只有三間破房，唐代擴充到五間房，現在我們看到的三孔建築，實際上多為清代中後期重修，但形制和原建築，卻是元代典定的，因為元代孔二被封為″大成至聖文宣王"，有了王的頭銜，三孔才有配享皇家建築範的資格。

孔治因治孔有功，被忽必烈的繼任者元成宗封為53代衍聖公。這時與南孔孔洙先生辭聖，已有43年之久。

孔治是啥人？沒人說得清！現代有說他是蒙古人的，並說從孔姓後裔的身上檢出了蒙古人基因…信與不信，讀者自便，我沒有觀點。

總之，我們現在所研讀的″儒學"典籍，所見到的聖蹟、聖地，所認定的衍聖公，乃至孔二″大成至聖文宣王″的名頭…可以說是儒家幫的每個細胞，都是忽必烈和他的子孫們加工製造出來的。面對鐵的事實，你不得不承認，忽必烈才是近現代″儒家"正宗的大宗師，大祖宗！

元朝孔二標準像。

附:

″一官，二吏，三僧，四道，五醫，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”語出宋元之交謝枋得《疊山集》，當時作者就言明是嘲諷戲謔之語。宋亡元興，天下儒生多為利而附元，其中多有宋時當朝大儒，謝看不慣，譏誚巫儒們當漢奸“連婊子都不如″，所以出語戲謔。謝以身作則，五次謝絕忽必烈高官誘請，最後被強請到北京，終於看到新朝氣象生機盎然，認識到宋亡是歷史的必然，儘管如此，但仍矢志不渝。怕禁不住誘惑投降，自己絕食而亡。

謝枋得的這個順口溜流傳甚廣，被謬作元制，說元朝岐視儒林，是以訛傳訛的天下奇冤！實際上，自忽必烈起，元朝就尊儒成瘋，官從儒出，天下當官的多儒生，儒戶享有免賦免役的特權，別的不說，你找一本元曲，看上面的作者多為漢官儒吏，就知道上面所言不假。因為別的可以造假，元曲作者的身份，是假不來的。

不得不承認，立國不足百年的元朝還是中華文化的一個巔峰期，與唐詩宋詞齊名的元曲元劇，大大豐富了中華文化的內涵，也為後來的明清兩朝，難以企及和望項。另，元朝還是中國歷史上唯一一個沒有興文字獄的朝代，元曲中那些針砭時弊的詩句，放到明清，還不知道有多少人要被砍頭呢。