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  • 1 # 存希齋書法

    繪畫,以其厚重明快的繪畫手法和表現方式,贏得了許多人的青睞,迅速成為廣受歡迎的一種藝術形式。

    在繪畫中,人物畫佔據了一席之地,是畫家最喜歡錶達思想情趣的題材之一,古今中外,畫家們創造了無數經典的人物形象,而這其中,以頗具魅力的女性為主。

    因此,我們今天就來談談美麗的人物畫作吧!

    第一,

    這副畫描述的是一個美麗的芭蕾舞女孩兒,畫中的她動作優雅,身材勻稱,一襲白裙將她展現得輕盈可愛。雖是坐姿,但卻能感受到她優美的身段和舞姿了。

    第二,

    一幅畫題為《旋夢》,也是一個表現芭蕾舞的繪畫作品,芭蕾舞舞姿優美,但是跳好芭蕾卻是一種蛻變,非經歷一番苦痛不可,圖中的一個女子正在幫助另外一個女子做基本功訓練。

    第三,

    這是西方的一副油畫,描繪的是一個體態豐滿,正在照鏡子的美麗少女,她輕盈的衣裙勾勒出完美的身體曲線,臉上的表情顯得自信而又隨意,因此更增添了幾分美感。

  • 2 # 燈影書畫

    走進繪畫藝術的長廊,在古今中外眾多的人物畫中,美麗的人物畫作比比皆是,琳琅滿目。正應了我們常說的那句話:“美人如畫”。

    在塑造美麗人物的眾多畫家中,法國十九世紀古典唯美主義繪畫大師布格羅堪稱典範。他一生創作了大量人物畫作,幾乎每一幅都是美的化身,讓人看了賞心悅目,從中得到美的享受。

    布格羅畫作欣賞

    義大利文藝復興時期威尼斯畫派“三傑”之一的喬爾喬內的代表畫作《沉睡的維納斯》同樣塑造了一位美麗的女神。

    畫面中,古希臘神話傳說中的愛神維納斯靜靜地側躺在露天的景象中,她看上去睡的很香,沉靜、美麗、莊雅,彷彿在做著一個甜美的夢。遠處,藍天、白雲、山丘、樹木、房屋,近處綠地、草坪,安寧靜謐,和沉睡的維納斯和諧地融合為一體,構成了一幅人與自然“人景合一”的美麗畫面。

    被世界許多國家列為人體藝術繪畫教學範本的安格爾的名畫《泉》,將一位美麗純潔少女惟妙惟肖地展示出來。畫中少女手託醬紫色陶瓶,以垂直構型彷彿大理石雕像站在綠色的壁龕中。畫家用天鵝絨般的缺少光澤的筆觸勾勒出少女青春活力的肌膚。少女表情單一,目視前方,透著無邪的神韻。飛瀉的泉水為平靜的畫面增添了流動的韻律,更烘托出少女純淨的心靈和氣質。“太純美了”。欣賞這幅畫的人無不嘖嘖稱讚。

  • 3 # 今夜星光燦爛

    謝謝邀請!古今中外,名畫作品層出不窮!尤其以美麗的女人為主題的畫作最為突出!呈現出一種古典美 ,讓人浮想聯翩,為之動容!無論如何欣賞,都是美不勝收,肅然起敬,不敢有半點褻瀆,尤其附圖最後一張《馬背上的伯爵夫人》,讓人感動、真是圖圖有故事!張張有內涵!附圖在後,供你參考!

  • 4 # 張騏躍

    首先我不是一個藝術鑑賞者,我也不像其他回答那麼“專業”,動不動就什麼十幾世紀,什麼歐洲王室、古羅馬什麼的,我就是一個不懂藝術的普普通通的、和大家一樣的看客,僅此而已。

    好的畫作最簡單直觀的標準就是:看著舒服,和人是一樣的,“臉”是第一步。

    你說讓我看作者表達了什麼思想,不好意思,我看不出來,作者自己都可能不知道要表達什麼,人家也許就是隨便畫畫。

    藝術本來就是小眾的,大多數人就是看個熱鬧,看個表面。

    至於這畫用了什麼技法,色彩如何表現,什麼明暗、對比亂七八糟的,這是專業人士乾的活!

    接下來這些畫我看著非常舒服。童話般的感覺有木有?

    你看這幅,不是說人家畫的不好,但就看著難受,沒有美感

    豐滿的肉體,幽暗的氛圍,舒服

    這畫多誘人

    代表著新生

    唯美

    年輕的充滿誘惑的肉體,還要什麼腳踏車?

    絲襪誘惑而且身材好

    性感,這就夠了

    模特氣質好

    這氣質差勁 ,沒有美感

    美好的肉體,這身材沒得說

    同樣的好身材

    無限的遐想

  • 5 # 子非魚00111

    世界上醜惡的事情太多了,為什麼不畫些美好的事物呢。每個人都有煩心的時候,每個人消除煩心各有各的辦法,自從和繪畫打交道後,煩心的時候就看看雷諾阿的畫。他的畫也確實有這樣的治癒功效,Sunny,空氣,大自然,美麗的花,甜美的女人,可愛的孩童這一切就像夏季的Sunny,溫暖,霍亮直射人心。

    雷諾阿是印象主義畫家,生於一般家庭,一生都不怎麼富裕,就是這樣的環境造就了他平易近人的性格。他崇尚現實主義畫家庫貝爾,曾和莫奈一起去戶外創作,努力實踐印象派創作理念,周遊羅馬後卻迷上了古典主義,迷上了拉斐爾,該怎樣使夢想照進現實?雷諾阿也曾一度迷惑過,最終他選擇了一個折中的辦法,他喜歡畫女人和孩子,尤其喜歡用靚麗的色彩表現女人的粉嫩青春和孩子的可愛天真,儘管他不贊成印象主義一些創作理念,比如只是機械的臨摹光影對物體的作用,也曾一度否認自己屬於印象主義,但他一生都堅持去戶外寫生,他的這些人物畫的創作除了對對光影的注重外加入了自己的感情,這樣他的人物看上去就不會象古典主義那麼死板板的為了“藝術而藝術”雖優美卻沒有生機。他的那些女人和孩子始終沐浴在大自然的Sunny裡,那種健康快樂的甜美自然會大大的感染到每一個人,使人樂而忘憂。

  • 6 # 千年蘭亭

    關於最有名的人物畫,當然是蒙娜麗莎了。

    可是就是這個蒙娜麗莎,按當下華人的審美觀念,她說不當漂亮吧。

    所以說,不區地域,不同年代,人們的審美觀念是不一樣的。

    有個成語叫“環肥燕瘦”,試想將楊玉環與趙飛燕互換年代,她們一定被認為是醜得不能再醜的了。

    正如,冷軍的《小羅》以1600萬元的價格震驚畫壇,畫作中的人物羅敏雖然清純秀麗,但絕對談不上驚豔。

  • 7 # 瀟灑人玍

    走進繪畫藝術的長廊,在古今中外眾多的人物畫中,美麗的人物畫作比比皆是,琳琅滿目。正應了我們常說的那句話:“美人如畫”。

    在塑造美麗人物的眾多畫家中,法國十九世紀古典唯美主義繪畫大師布格羅堪稱典範。他一生創作了大量人物畫作,幾乎每一幅都是美的化身,讓人看了賞心悅目,從中得到美的享受。

    布格羅畫作欣賞

    義大利文藝復興時期威尼斯畫派“三傑”之一的喬爾喬內的代表畫作《沉睡的維納斯》同樣塑造了一位美麗的女神。

    畫面中,古希臘神話傳說中的愛神維納斯靜靜地側躺在露天的景象中,她看上去睡的很香,沉靜、美麗、莊雅,彷彿在做著一個甜美的夢。遠處,藍天、白雲、山丘、樹木、房屋,近處綠地、草坪,安寧靜謐,和沉睡的維納斯和諧地融合為一體,構成了一幅人與自然“人景合一”的美麗畫面。

    被世界許多國家列為人體藝術繪畫教學範本的安格爾的名畫《泉》,將一位美麗純潔少女惟妙惟肖地展示出來。畫中少女手託醬紫色陶瓶,以垂直構型彷彿大理石雕像站在綠色的壁龕中。畫家用天鵝絨般的缺少光澤的筆觸勾勒出少女青春活力的肌膚。少女表情單一,目視前方,透著無邪的神韻。飛瀉的泉水為平靜的畫面增添了流動的韻律,更烘托出少女純淨的心靈和氣質。“太純美了”。欣賞這幅畫的人無不嘖嘖稱讚。

  • 8 # 白酒行家

    走進繪畫藝術的長廊,在古今中外眾多的人物畫中,美麗的人物畫作比比皆是,琳琅滿目。正應了我們常說的那句話:“美人如畫”。

    在塑造美麗人物的眾多畫家中,法國十九世紀古典唯美主義繪畫大師布格羅堪稱典範。他一生創作了大量人物畫作,幾乎每一幅都是美的化身,讓人看了賞心悅目,從中得到美的享受。

    義大利文藝復興時期威尼斯畫派“三傑”之一的喬爾喬內的代表畫作《沉睡的維納斯》同樣塑造了一位美麗的女神。

    畫面中,古希臘神話傳說中的愛神維納斯靜靜地側躺在露天的景象中,她看上去睡的很香,沉靜、美麗、莊雅,彷彿在做著一個甜美的夢。遠處,藍天、白雲、山丘、樹木、房屋,近處綠地、草坪,安寧靜謐,和沉睡的維納斯和諧地融合為一體,構成了一幅人與自然“人景合一”的美麗畫面。

    被世界許多國家列為人體藝術繪畫教學範本的安格爾的名畫《泉》,將一位美麗純潔少女惟妙惟肖地展示出來。畫中少女手託醬紫色陶瓶,以垂直構型彷彿大理石雕像站在綠色的壁龕中。畫家用天鵝絨般的缺少光澤的筆觸勾勒出少女青春活力的肌膚。少女表情單一,目視前方,透著無邪的神韻。飛瀉的泉水為平靜的畫面增添了流動的韻律,更烘托出少女純淨的心靈和氣質。“太純美了”。欣賞這幅畫的人無不嘖嘖稱讚。

  • 9 # 沫之雨兒

    從12世紀開始,地處地中海沿岸的義大利開始逐漸成為歐洲的貿易中心,在頻繁貿易往來中,東方文化漸次傳入義大利,使義大利更早地接觸到外面的世界包括外面的的文化信仰,成為歐洲文化復興運動的啟蒙。

    二,義大利雖然和歐洲其他大多數國家一樣也是以教皇為中心,宗教神學禁錮著人們的思想。但義大利許多地區如威尼斯、佛羅倫薩、熱那亞等地政冶上相對獨立,人的思想相對比較開放。

    三,隨著商貿的繁榮發展,義大利出現了一些富庶地區,這裡的人們不再滿足原來的以宗教神學為主的文藝內容和形式,亟待改良或者創造出新的文藝內容和形式。

    四,正是在上述背景和思潮下,從14世紀開始,歐洲文藝復興運動率先在義大利發端,進而擴充套件到整個歐洲。

    五,文藝復興運動並不是復興古希臘古羅馬文化藝朮的意思,而是以“人文主義”為核心,強調人的中心地位、價值、尊嚴與自由,在“人文主義”的旗幟下,開展一系列文藝創作和創新活動。

    六,文藝復興運動發端於義大利,並在繪畫藝術領域誕生了三位偉大的人物一一達-芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。這三位繪畫巨匠的作品有力推動了文藝復興運動的興起,並對此後包括今天歐洲乃至世界美術繪畫發展產生了重大影響。

    七,歐洲文藝復興運動是對舊時宗教神學的挑戰,是歐洲文藝領域的一場革命。它大大解放了人們的思想,確立了以人為中心而不是以神為中心的新的理念,為此後的歐洲宗教改革奠定了思想文化基礎,並催生了資本主義和資產階級民主思想在歐洲的產生。

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