日本天皇，名義上日本的最高統治者，號稱“萬世一系”，他們自稱是“天照大神”的後代，已經傳了126代，兩千多年。
但是，前九代天皇基本上和中國的三皇五帝一樣都是傳說中的人物，他們的年齡基本上都是100歲以上，沒有正史和實物的記載，現代人對他們的存在存疑。
直到第10代的崇神天皇，日本天皇的身份才有了實際的文物支援。而且，“天皇”的名號直到日本從“天皇”李治和“天后”武則天處得到借鑑才出現，之前的天皇的稱呼不過是“大王”。
但不論怎麼說，日本的皇室，如今至少延續了1500年的香火，這在世界歷史上都是絕無僅有的。
日本有虛君傳統，並且政教合一。天皇不僅是世俗政權的最高領袖，更是神道教的教主。所以說日本天皇的統治基礎，是以教領政，透過控制全國民眾的思想來控制全國政權。正是這種神化，使得日本天皇的宗教影響在日本各階層產生了巨大的影響，天皇在日本民眾眼裡類似於西方的耶穌教皇和中國的孔子衍聖公。
在飛鳥時代(約中國隋初至中國唐中期)，日本從中國引進了中央集權制，天皇不僅擁有教權，還擁有政權，這一時期可以說是天皇最巔峰的時期。
但是，日本學習中國沒有學習徹底，日本雖然學習了中國的中央集權制，但沒有學習這個制度框架下最為重要的輔助制度——科舉制。這使得日本門閥勢力不斷擴大最終失控，進入奈良時代(相當於中國唐中期至南宋初期)後，日本世俗政權落入了外戚藤原氏的手中，日本也進入了特殊的“三元政治”時代——藤原氏當任攝政關白掌握部分政權，退位天皇即上皇或者法皇(退位並且出家的天皇)透過院政掌握部分政權，天皇掌握全部教權。也是從這開始，日本開始“政教分離”，天皇開始從世俗政權中剝離出來，開始淪為“吉祥物”。但也因為如此，日本天皇再也不用承擔世俗政權被推翻的威脅，反而由於神道教在日本民眾中的普及，日本天皇“神”的地位進一步加強。
12世紀之後，以藤原氏為代表的公家人門閥勢力走向了沒落，天皇原本以為可以重新掌握政權，可是剛出狼爪又入虎穴，橫空出世一個源賴朝，徹底把天皇從政權中踢了出來。從1189年開始一直到1867年，日本天皇徹底就是一個宗教教主，除了祭祀拜天立年號，就啥也幹不了，還時刻受到幕府的監視。但考慮到民眾對神道教的信仰，歷代幕府都選擇保留天皇，但天皇的待遇還比不上一個末流的諸侯，幕府時代是天皇最窩囊的時期，但就這個時期，就是近700年！
近代日本國史大家就熟悉很多了。1867年德川幕府“大政奉還”，明治天皇掌權，成了近1000年第一個徹底握有實權的日本天皇，他實施明治維新使日本快速崛起，於1889年頒佈《大日本帝國憲法》，確立了君主立憲制，日本天皇權力受內閣和國會的制約，但日本天皇仍然掌握著絕對權力。
這種天皇掌權的時間很短。二戰戰敗後，隨著和平憲法的頒步，日本天皇又一次失去了政權，淪為了“吉祥物”至今。
所以說，日本天皇所謂的“萬世一系”，不過是天皇1000多年不掌握權力的結果，日本社會歷史其實和中國也差不多，雖然日本沒有名義上的改朝換代，但從攝關政治的藤原氏，到鎌倉幕府的源氏北條氏，再到室町幕府的足利尊氏，再到戰國時代的織田信長、明智光秀、豐臣秀吉，再到江戶時代的德川氏。日本“改朝換代”的頻率並不比中國低。
日本天皇，名義上日本的最高統治者，號稱“萬世一系”，他們自稱是“天照大神”的後代，已經傳了126代，兩千多年。
但是，前九代天皇基本上和中國的三皇五帝一樣都是傳說中的人物，他們的年齡基本上都是100歲以上，沒有正史和實物的記載，現代人對他們的存在存疑。
直到第10代的崇神天皇，日本天皇的身份才有了實際的文物支援。而且，“天皇”的名號直到日本從“天皇”李治和“天后”武則天處得到借鑑才出現，之前的天皇的稱呼不過是“大王”。
但不論怎麼說，日本的皇室，如今至少延續了1500年的香火，這在世界歷史上都是絕無僅有的。
日本有虛君傳統，並且政教合一。天皇不僅是世俗政權的最高領袖，更是神道教的教主。所以說日本天皇的統治基礎，是以教領政，透過控制全國民眾的思想來控制全國政權。正是這種神化，使得日本天皇的宗教影響在日本各階層產生了巨大的影響，天皇在日本民眾眼裡類似於西方的耶穌教皇和中國的孔子衍聖公。
在飛鳥時代(約中國隋初至中國唐中期)，日本從中國引進了中央集權制，天皇不僅擁有教權，還擁有政權，這一時期可以說是天皇最巔峰的時期。
但是，日本學習中國沒有學習徹底，日本雖然學習了中國的中央集權制，但沒有學習這個制度框架下最為重要的輔助制度——科舉制。這使得日本門閥勢力不斷擴大最終失控，進入奈良時代(相當於中國唐中期至南宋初期)後，日本世俗政權落入了外戚藤原氏的手中，日本也進入了特殊的“三元政治”時代——藤原氏當任攝政關白掌握部分政權，退位天皇即上皇或者法皇(退位並且出家的天皇)透過院政掌握部分政權，天皇掌握全部教權。也是從這開始，日本開始“政教分離”，天皇開始從世俗政權中剝離出來，開始淪為“吉祥物”。但也因為如此，日本天皇再也不用承擔世俗政權被推翻的威脅，反而由於神道教在日本民眾中的普及，日本天皇“神”的地位進一步加強。
12世紀之後，以藤原氏為代表的公家人門閥勢力走向了沒落，天皇原本以為可以重新掌握政權，可是剛出狼爪又入虎穴，橫空出世一個源賴朝，徹底把天皇從政權中踢了出來。從1189年開始一直到1867年，日本天皇徹底就是一個宗教教主，除了祭祀拜天立年號，就啥也幹不了，還時刻受到幕府的監視。但考慮到民眾對神道教的信仰，歷代幕府都選擇保留天皇，但天皇的待遇還比不上一個末流的諸侯，幕府時代是天皇最窩囊的時期，但就這個時期，就是近700年！
近代日本國史大家就熟悉很多了。1867年德川幕府“大政奉還”，明治天皇掌權，成了近1000年第一個徹底握有實權的日本天皇，他實施明治維新使日本快速崛起，於1889年頒佈《大日本帝國憲法》，確立了君主立憲制，日本天皇權力受內閣和國會的制約，但日本天皇仍然掌握著絕對權力。
這種天皇掌權的時間很短。二戰戰敗後，隨著和平憲法的頒步，日本天皇又一次失去了政權，淪為了“吉祥物”至今。
所以說，日本天皇所謂的“萬世一系”，不過是天皇1000多年不掌握權力的結果，日本社會歷史其實和中國也差不多，雖然日本沒有名義上的改朝換代，但從攝關政治的藤原氏，到鎌倉幕府的源氏北條氏，再到室町幕府的足利尊氏，再到戰國時代的織田信長、明智光秀、豐臣秀吉，再到江戶時代的德川氏。日本“改朝換代”的頻率並不比中國低。