鍾南山先生說:人生只生活在現實中,還活在理想中。
現實是物質的,像麵包;理想是心靈和精神追求,像水仙花。葉聖陶先生也說:“如果你有兩塊麵包,你得用一塊去換一朵水仙花”對啊,用麵包換什麼,用物質去換心靈生的享受,你會收穫暢快愉悅的人生!
濮水之邊,有你翩然園區的背影。你轉身,留下 目瞪口呆,一臉愕然,帶走心靈淡泊寧靜澄澈悠遠。兵荒馬亂繁華競逐,人人為仕途做官爭得頭破血流的年代裡,你,莊子,卻可以在清風夜唳之中獨自守望那明月,可以在心房中手植一片水仙永葆優雅淡然,物質在你眼中不過如螻蟻。真正重要的是心靈上的豐盈,充實。
我想要與你並肩而行,卻只碰觸到你溫而涼的淡青色衣襟,嗅一嗅,暗香殘留。
這是千年前的莊子,那麼讓我們把眼光放到近代,放到生命的禁區---撒哈拉。
我看見了一個極富優雅韻味的女人----三毛。她用30年的時間找到了她人生所追求的目標---心靈上的寧靜和精神上的追求。也有被錢財所累的時候,也有被名譽壓得近乎崩潰的時候,只是在年華逝去歲月流轉間,她找到了生命的真諦。那時一種對精神生活的追求,對洗濯心靈的渴望,於是她和她心愛的河西來到了莽莽蒼蒼俄大漠,用最真的方式去獲取心靈的享受。我想,即使她眼前是寸草不生的撒哈拉,她心裡,那裡卻是一片散發幽香的水仙花。
陶淵明對精神的追求是“種豆南山下,草盛豆苗稀”。王維對精神的追求是“倚仗紫門外,臨風聽暮蟬”。李白的“且放白鹿青崖間”和蘇軾的“羽化而等仙”。他們都拋開了官場上的累贅,放棄高官厚祿,豪華宮殿,換來心靈上的恬淡安然與靜謐。
當然,追求精神並不易為著全然放棄物質,葉聖陶先生不也說嘛。要用兩塊中的一塊換水仙,那另一塊呢?當然是藉以生存,去追求最高院的精神境界。
在心中手植一片水仙,讓香氣常駐心房。
去追求心中的天堂,讓精神的力量助你獲得人生的輝煌。
鍾南山先生說:人生只生活在現實中,還活在理想中。
現實是物質的,像麵包;理想是心靈和精神追求,像水仙花。葉聖陶先生也說:“如果你有兩塊麵包,你得用一塊去換一朵水仙花”對啊,用麵包換什麼,用物質去換心靈生的享受,你會收穫暢快愉悅的人生!
濮水之邊,有你翩然園區的背影。你轉身,留下 目瞪口呆,一臉愕然,帶走心靈淡泊寧靜澄澈悠遠。兵荒馬亂繁華競逐,人人為仕途做官爭得頭破血流的年代裡,你,莊子,卻可以在清風夜唳之中獨自守望那明月,可以在心房中手植一片水仙永葆優雅淡然,物質在你眼中不過如螻蟻。真正重要的是心靈上的豐盈,充實。
我想要與你並肩而行,卻只碰觸到你溫而涼的淡青色衣襟,嗅一嗅,暗香殘留。
這是千年前的莊子,那麼讓我們把眼光放到近代,放到生命的禁區---撒哈拉。
我看見了一個極富優雅韻味的女人----三毛。她用30年的時間找到了她人生所追求的目標---心靈上的寧靜和精神上的追求。也有被錢財所累的時候,也有被名譽壓得近乎崩潰的時候,只是在年華逝去歲月流轉間,她找到了生命的真諦。那時一種對精神生活的追求,對洗濯心靈的渴望,於是她和她心愛的河西來到了莽莽蒼蒼俄大漠,用最真的方式去獲取心靈的享受。我想,即使她眼前是寸草不生的撒哈拉,她心裡,那裡卻是一片散發幽香的水仙花。
陶淵明對精神的追求是“種豆南山下,草盛豆苗稀”。王維對精神的追求是“倚仗紫門外,臨風聽暮蟬”。李白的“且放白鹿青崖間”和蘇軾的“羽化而等仙”。他們都拋開了官場上的累贅,放棄高官厚祿,豪華宮殿,換來心靈上的恬淡安然與靜謐。
當然,追求精神並不易為著全然放棄物質,葉聖陶先生不也說嘛。要用兩塊中的一塊換水仙,那另一塊呢?當然是藉以生存,去追求最高院的精神境界。
在心中手植一片水仙,讓香氣常駐心房。
去追求心中的天堂,讓精神的力量助你獲得人生的輝煌。