傳統武術在形成之初是和搏擊、格鬥緊密相連的。只是由於社會的發展，傳統武術在實際運用上有了變化。

在冷兵器時期的鏢局，練武之人有很多的就業機會。而且武術在危險時刻真正是可以保護人身和財產安全的，所以絕不是花架子。

在現代社會由於良好的治安環境，武術的形式演變成了健身、體育競技兩類。而體育競技是在和世界選手交流，學習要有足夠的時間和科學的訓練相結合，這都需要資金支援，門檻相對比較高。賺錢也很不容易，所以只有很少一部分人從事。

而大部分有傳統武術功底的人，從事了武術科普，更多強調的是身體健康、心態、禮節。弱化了武術的實戰性，所以給人感覺傳統武術好像和搏擊無關！

武術的定義；武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格鬥、功法為主要運動形式的傳統體育。

一、任何一種技能與政治、文化背景是有絕對的關係，不會無緣無故的產生，中國武術就是在這樣的環境下成長與變化。武術是融合了眾多文化、論理、哲學、中醫學的一個綜合體，也是一個文化的縮影。中國武術有套路，是為格鬥服務的一種形式，有花架子，藝術的成份在裡面。格鬥是實用部分，功法也包含實用與健身的混合體。

二、深層的文化是主靜，道的無為、儒仁、中庸，朱熹的“存天理滅人慾”佛的忍讓，消極。都是直接、間接使武術失去了競技性，對抗性。

三、法律，在歐洲以前有“司法決鬥”司法決鬥是一種特殊的審判法，亦是一種雙方證明方法：當法庭上的控辯雙方說詞相互矛盾，而又要辯明真偽、兩者必取其一的時候，就透過決鬥來解決。法庭在通知當事人出庭的時候，會附帶告知：“帶著你的劍來。”有時候，當事人甚至提出要和法官決鬥，以證明自己的“清白無辜”。在決鬥中獲勝的一方陳述被認為是事實，不敢決鬥或者在決鬥中敗北的一方被認為是做了虛假的陳述，所以勝利者同時勝訴，而鬥敗者則敗訴。因為那個時代的人們都崇拜和敬仰神靈，人們篤信，決鬥就是讓神來作出判斷，決定訴訟雙方的命運，神是英明公正的，所以決鬥的結果一定能揭示事情的本來面目。

四，在這環境中國武術要發展，就會使用各種方法儲存前人的技法，把武術的格鬥技能用套路的形式儲存，用太極的方法去體悟，只是這樣的方法時間長了就變味。

五、所以體育局是是英明的，1979年開始試驗散打，最近又開發展全民健身 ，放開搏擊賽事的政策。

有空找找散打宗師級人物佟慶輝練傳武的影片看看，人家就是練傳武出身的，散打規則也是他定的，徒弟出了20多個全國散打冠軍。

散打是基於傳武散手開發出來的適用於競技的現代搏擊手段。認為傳武是按套路出招的是對傳武最大的誤解。套路是傳武的練法和演法，既為訓練練習者的協調性和發力方式，也為熟練招式，必要時跑江湖表演賣藝賺路費。但打的時候用的是“散手”。

同時，因影視題材為達藝術視覺效果，將套路的演法當成傳武打法放於螢幕。而散打漸漸吸收了歐美擂臺經驗發展，刪去擒拿，加入西洋拳擊技法，保留中國跤，加入高踢，走向漸趨同於國外的擂臺競技，導致了現在人們普遍認為，散打是拳擊、柔道及跆拳道等外國競技拳種的組合，而傳武是按套路打的觀念。

有長輩是國家開始普及散打的那代人走過來的網友說，當年普及散打時就是從傳武隊和摔跤隊中挑人培訓成散打教練的，根據對比，練傳武出身再練散打的比直接練散打的，在腰腿靈活性和力量上有優勢。

散打作為在散打競技規則內擂臺上最合理的得分手段，是傳武上擂臺前無法迴避的訓練專案。

部分練散打的人不願承認散打與傳武有關，這很容易理解～很多人富貴後也不想窮親戚找上門。

傳武肯定和搏擊有關，傳武中的兵擊更是生死之法！

只是現代大家電視上新聞上見到的以為他們是傳武罷了，比如穿著改良的唐裝功夫服打太極八卦，舞個刀劍，不痛不癢搭手比劃一下，功夫高低，全憑演技。

可那都是近現代的玩意，近現代誰還用傳武去生死之博？你唬得住沒文化的還唬得住有槍的？都是走江湖討生活的法子而已。配上一些明清小說、現代武俠的傳奇故事，甚至天橋賣藝的障眼法兒就以為是傳武了，那不是傳統武術，是傳說中的武術。

真正的傳統武術應該像這樣的，騎射，角力，兵擊，肉搏。

這才是原汁原味的傳武。。。

至於題主說的那些，不是傳武的真實全部，只是傳武在現代社會發展中的側重面，確實我們弘揚這些，但要記住它並不是真正的傳武，只是我們現在需要的適合現代社會的傳武而已。

謝謝邀請，拋磚引玉！依我之見，傳武！我是說在國內應當還有可能存在的原本傳武應當全是殺招！說白了就是為活命的招術。怎麼來的，全是古人歷代血拚實踐裡總結出的殺敵經驗辦法！為啥那多門派，其實很簡單，就是每個門派都是從一個能打的祖師傳過來的，過程中不斷豐富，所以才有了拳法，拳譜，拳經，才有了功法，練法！其實開始很簡單，就是老祖實戰搏殺裡總結了幾個應用成功率高的殺招，每個門派的老祖不同，殺招也不一樣，但練習殺招外的輔助功能的訓練方法如力量，靈活性，速度，準確性的方法也不盡相同，可又有界人體的功能性基本大同小異！實際每套拳法的套路動作裡，或多或少都含著這個門派的幾個殺招動作！而每個拳法裡獨家的殺招也只有幾個！其他的動作招式，要麼是重複基本功練習，要麼就是散招連加在一起，要麼就是引導對手進入己方殺招使用狀態的誘導手法！原始傳武鑑之訓練條件之限制，基本無法在不造成傷害的情況下，透過直接使用而瞭解到訓練效果，所以，在師傅不拆招喂招單練的情況下僅靠套路動作和基本功訓練很難有實戰能力！這就是太極十年不出手，拳擊一年打倒人的諺語所言！但這些人的功並不白練，他應當是強健體魄了！這就是現實傳武實戰性不強，偏健體魄的原因！因為，訓練方法目的不同了！也和社會發展需要，政策導向，法律環境有關。而技術角度來看，根本是傳武的訓練方式缺乏對抗和雙方接觸造成的！真傳武的功夫就是那麼實用性的幾招，出手就是傷人的殺手，所以平時也不太好練，只所謂，不招不架就是一下！出手就傷人！可要戴上護具練？殺傷力和效果就會肯定大打折扣！最終，散手出現了，就是拆招對攻，和套路對打不同，這是用拆開的散招，缺乏是啥？效果！殺傷力！一學西式的保護後對抗，殺傷力頓減！只能淪落成和現代搏擊一樣的對抗，愈發偏向體能和技術水平的對抗！所以，真正傳武已經淡化了當初的功效！而現代傳武又由於上述原因越來越和原始真傳武分道揚鑣，所以，個人認為，現代傳武的練習作用應以保健功能為主！

有人認為傳武只是讓人身體健康，心態平和，動作靈活有力以及精神積極向上，這些與搏擊無關，你怎麼看?答:這些對傳統武術在思想上的認識，有對的一面，但不是很全面。其一，確實在練習傳統武術者之中，在練習傳統武術的同時，能給練習者，一種精神上的滿足，對練習傳統武術的人來說，既心情愉悅，也能在練習傳統武術的情況下，得到心靈上的滿足，精神上的享受，身體上的健康。既愉悅了自己，也幸福愉悅了家人，身體健康，心情愉悅，精神煥發，活力十足，見家人，見朋友都會心情開郎而熱情。使對方也會受到感染，而使之心情愉悅高興而心情開郎。這不是很好嗎？其二，身體健康，心情愉悅，回家後，處理起家務來，也有勁頭，無形之中，使家庭幸福而和諧，一家人在一起，高高興興不是很好嗎?其三，因身體健康，精神煥發，對兒女來講，是不是無形中減輕了子女工作生活中的負擔。對子女來講，是不是也是對子女工作生活中的一種幫助。做為傳統武術在歷史的進化中，到現在熱武器時代，在社會安定祥和的今天，能起到這些作用是不是，已經銀好了。反之，傳統武術既然能稱之謂傳統武術，那就是說，它的起源創立，都是在很早以前。也就是說，傳統武術，不只有健身悅心欣賞娛樂之功能，它還有一樣，那就是技擊，是博殺。那才是傳統武術創立之初衷，是傳統武術之魂，它是和博殺博擊是息息相關的，搏擊就是傳統武術之生命。如果在以前的冷兵器時代，如果沒有了搏擊之功效，它也就失去了價值，失去了生命。也不會流傳到今天，而被人尊崇。但它的搏擊和現在的搏擊，是有區別的。傳統武術之博擊，就是搏命，是沒有各種限制的。人的個大小啊，輕重胖壯瘦弱啊，是不是感冒有病啊，使用什麼招式啊，什麼地方不可打啊，時間長短啊，這些個限制，在傳統武術中，都是不存在的。因為那是搏命，是真正的搏擊。例水滸傳中的一百單八將，各懷絕技而不同，可做為參考。現在意義上的搏擊，雖稱為博擊，但更能稱之為，一種體育競技，是一種職業的，很具觀賞性的體育競技。雖好手湧現，層出不窮，但它為了保護運動員的生命，不致受到最大傷害，而根據不同的博擊比賽之特性，而設立好多限制和規定。所以，歸總下來，現代博擊和傳統武術都有搏擊，這是它們之共同。區別是:雖都有博擊，但表現的形式不同。一個為竟技，為觀賞。一個為博命。生存環境和土壤不一樣，既有共同處，也有區別。回答完畢。

巫術 無術 武術 誤術 是隨著人類文明進化里程的演變而演變 你們覺得現代搏擊就跟古代武術沒有一點點關係嗎？？那搏擊一說是從何而來的呢？ 武術是整合了古代搏殺的技巧精華 而搏擊是抹去了武術的無限制搏殺 演變成了簡化的有限制搏鬥規則 簡稱現代搏擊 所以大家都有關係 相互尊重就OK了 雖然武術現在主要是文化傳播沒有那麼多真實的搏殺傳播 因為現代打仗 有槍有炮有導彈 。

筆者不認為傳統武術只有強身健體、修養身心、動作靈活有力以及積極向上的作用，傳統武術與搏擊是有一定關聯性的。眾所周知，這幾年的傳統武術vs現代搏擊，屢屢受挫，也不影響很多人對武術的熱愛。

傳統武術能夠使練習者的身體協調性更好，從而動作靈活，學習其他格鬥術的動作，也比較容易入手。

眾所周知，像太極拳、五步拳、詠春拳等傳統武術拳種，都有強身健體、修身養性的作用。筆者以前也有練習過傳統武術，只堅持了一段日子，就放棄了。覺得自己不適合傳統武術，不想浪費自己的精力。因為筆者更喜歡實用性的格鬥術，所以開始學習搏擊，堅持到現在。

不可否認傳統武術的實戰性弱，但是也有它的獨到之處。只有真正的步入傳統武術中去親身領悟，才能悟出真髓來。

眾所周知，有一些優秀的搏擊運動員都是練過傳統武術的，後才轉向練習搏擊。

像柳海龍、王洪祥、一龍等搏擊運動員都是練過傳統武術，傳統武術的基本功都很紮實。柳海龍的下劈腿，就需要很好的腿部柔韌性和身體協調性。

像中國自由搏擊頂級搏擊運動員韓龍飛，現在也有練習太極拳。在比賽中，經常能看到韓龍飛使用一些實用的傳統武術招數。

傳武與搏擊無關，本人的異議在於如果沒有拜個好師傅，就得不到真傳。在戰爭和動亂年代學武之人大可以保家衛國，小可以健碩身體及至行走江湖作為保命之術。 記得我40年前練傳武時，三個月以內練招式套路、弓步馬步出拳基本功狠練、打沙包、練長跑、師兄弟進行模擬對練訓練節奏，尋找攻防距離感、移動發招發力躱閃等等。半年後師傅才開始安排師兄帶師弟戴拳套進行對抗性訓練，拳拳到肉、流血受傷也是視為家常便飯。對於業餘愛好者如果不是對武術有獨特的興趣，這種興趣不是隨便能夠堅持下來的。後來在外辦事得罪了當地混混被7、8個人圍著打，終迫於還擊只乎一拳倒一個、一腿歪一人才得以脫身。為師收到訊息後認為我出手太重禁我授徒，雖也間接授技卻僅限於基礎功夫。 因為我是業餘愛好者學武是為了自保，要討生活也無法堅持天天練功來保持功力，也不可能時不時找人對練或踢館打鬥。最多閒下來時練練套路打打沙袋，主要以健身為主。以至今天我在公園演練套路依然有人說我是花拳秀腿，本人也不必與之理會計較。不是傳武不行，只是和平年代無需在武鬥上多花時間僅此而已。 個人見解有限，歡迎交流。

中國傳統武術有著上千年的傳承與發展，在每一時期都有其獨特的作用，戰爭時期是一種搏殺技，而到了和平年代，習武之人大多無太大用處，對於一些富家子弟將其視為一種本領，追求仕途的本領，同時也將武術看成一種修身養性的修行之法。而一些經歷戰場搏殺的人，在退出戰爭之後，實用的大多不被傳承，而隨之傳下來的，多數是一些能夠在街或是人前表演的套路。而中國武術之所以很多實用的失傳了，並不是拳術失傳了，多數還是其訓練方法及訓練技巧失傳了。

傳武可以讓人身體健康，心態平和，這表達是人們對於武術的認識，也是對於心境的訓練，而這種訓練如古之大將，在功夫及戰爭到達一定程度時，功夫已經在戰場中得到了很好的詮釋，而對於武術已經有了更為深刻的認識及敬畏，當有了這種敬畏時，才能對武術有精神方面的積極傳播。

在和平年代的武術，成為了一種健身運動，不能否認其對健康、人的心態方面的積極因素，但武者更應保持一顆頑強、古樸的向前之心。搏擊也是一種修行，搏擊者多數都有很好的武德，他們只在擂臺上展現自己的狂野，他們只用技術與頭腦戰勝對手，而正是在搏擊實戰中的對擂，讓他們對於搏擊有了更深的認知及敬畏，也正是這種敬畏，讓搏擊者內心更加強大，搏擊同樣可以使人心態平和，動作靈活，身體健康，同時更能體現精神方面積極向上的因素。

傳武不應為脫離搏擊之術而尋找種種藉口。多數習武之人，說學武不是為了打架或是搏擊，只是為了健身，其實這種說法，並不正確，習武者，應知武之敬畏，敬畏不源於套路及花法，敬畏，是對於這種技術的高深產生的一種敬佩與畏懼之心。這種心態只有在搏鬥中才能體會。而傳授武術的多數名家，也只是傳遞了一種套路與花法，而一些實用的技術及方法，在當年的利益時代已然失傳。

要讓傳武能夠更好的服務於人民，更應尊重傳統，在習武的過程中去尋找武術的真諦。就如習劍一樣，一定要知道劍的威力，你在練習時才能有敬畏之心，在練習時才能更加用心去練習，功夫不知其用，則技術枯竭而無神。