君子蘭 韓少華 蘭，孔夫子曾譽之為香國的王者，屈原也曾用來比作賢人美士；而鄭板橋愛蘭，至死不渝，更為人所稱道。至於君子蘭，被人們珍愛，乃至敬重，卻並非懷古，而是有感於今了。 蘭而冠以“君子”，是其確有古君子之風麼？ 君子蘭，主根、花莖、蕊柱，一以貫之，垂老而不改其正直；展葉噴華，自是由於本固而榮了，哦，古人曾說：“君子務本”。 君子蘭，葉青如碧，花潔似乳，萼層出，蕊循序，素心蘊藉，華彩風發，既質樸，又光耀照人。古人也曾說：“文質彬彬，然後君子。” 君子蘭，葉豐澤，花明潤，神貌泰然，卻絕無矜傲；即面對山花野卉，也處之怡悅。古人還曾說：“君子泰而不驕”。 據一位老園藝師講，君子蘭根深而碩，只灌以清泉，就行了。所需極儉，卻給人以啟示和感召。正如古人所云：“君子惠而不費”。 聽一位南國友人說，君子蘭原生在水邊，石畔，任憑水淡石荒，居處簡陋，只要一株卓立，就會峻影高潔，清芬悠遠，足以讓石水生香。也如古人所云：“君子居之，何陋之有？” 古人還曾說，那種“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪”的人，才堪稱“君子”。那麼，人們心中活著這樣一個人：多少烈士，曾向他託付襁褓中的孤兒；八億黎民，曾向他寄予在九百六十萬平方公里國土上振興大業的使命。而他，一生處鉅變，臨奇險，氣節卻從不可奪。如果把“君子”二字貫以民族大義和黨性原則，那麼，稱他是“當今君子”的風範，“革命君子”的楷模，也不為過譽吧。 他，就是生前喜愛君子蘭的那位當代偉人。 “君子懷德” 。他所懷的品德，如山高水遠。 “君子喻於義”。他所信的主義，如地久天長。 “君子不憂不懼”。他無疚而不憂，無私而不懼——這，該是當今君子之風的精魂了。 哦，願這君子之風，香蘭之氣，蕩我神州……
君子蘭 韓少華 蘭，孔夫子曾譽之為香國的王者，屈原也曾用來比作賢人美士；而鄭板橋愛蘭，至死不渝，更為人所稱道。至於君子蘭，被人們珍愛，乃至敬重，卻並非懷古，而是有感於今了。 蘭而冠以“君子”，是其確有古君子之風麼？ 君子蘭，主根、花莖、蕊柱，一以貫之，垂老而不改其正直；展葉噴華，自是由於本固而榮了，哦，古人曾說：“君子務本”。 君子蘭，葉青如碧，花潔似乳，萼層出，蕊循序，素心蘊藉，華彩風發，既質樸，又光耀照人。古人也曾說：“文質彬彬，然後君子。” 君子蘭，葉豐澤，花明潤，神貌泰然，卻絕無矜傲；即面對山花野卉，也處之怡悅。古人還曾說：“君子泰而不驕”。 據一位老園藝師講，君子蘭根深而碩，只灌以清泉，就行了。所需極儉，卻給人以啟示和感召。正如古人所云：“君子惠而不費”。 聽一位南國友人說，君子蘭原生在水邊，石畔，任憑水淡石荒，居處簡陋，只要一株卓立，就會峻影高潔，清芬悠遠，足以讓石水生香。也如古人所云：“君子居之，何陋之有？” 古人還曾說，那種“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪”的人，才堪稱“君子”。那麼，人們心中活著這樣一個人：多少烈士，曾向他託付襁褓中的孤兒；八億黎民，曾向他寄予在九百六十萬平方公里國土上振興大業的使命。而他，一生處鉅變，臨奇險，氣節卻從不可奪。如果把“君子”二字貫以民族大義和黨性原則，那麼，稱他是“當今君子”的風範，“革命君子”的楷模，也不為過譽吧。 他，就是生前喜愛君子蘭的那位當代偉人。 “君子懷德” 。他所懷的品德，如山高水遠。 “君子喻於義”。他所信的主義，如地久天長。 “君子不憂不懼”。他無疚而不憂，無私而不懼——這，該是當今君子之風的精魂了。 哦，願這君子之風，香蘭之氣，蕩我神州……