引自網上解經：
【賽三十四6】「 耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的。因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。」
〔呂振中譯〕「永恆主有刀，漬滿了血，由脂肪而肥潤的，由小綿羊和公山羊的血，公綿羊腰子的脂肪而滋肥的因為永恆主在波斯拉有宰祭的事，在以東地有大屠殺。」
〔暫編注解〕波斯拉是以東地的一個遊牧中心。
“波斯拉”。以東的牧羊中心，在死海南端東南面約二十五英里（40公里）。作者以大規模的“獻祭”來比喻神的殺戮。
「脂油」、「血」：是獻祭中的祭品，喻列國。
「波斯拉」：是以東的要城之一。本節有關以東的受罰，是神審判列國的具體例子。
波斯拉是以東的重要的城市（賽63:1；參創36:33；代上1:44），位於死海東南38.5公里處。阿摩司預言了其宮殿的毀滅（摩1:12）。耶利米宣佈它將成為荒場和恥辱（耶49:13,22）。小羊、山羊和公綿羊代表以東的百姓，他們將像獻祭那樣被宰殺。耶利米用了相似的比喻（耶46:10）。
【賽三十四7】「 野牛、牛犢和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血，他們的塵土因脂油肥潤。」
〔呂振中譯〕「野牛和它們一同下屠場，公牛同大力牛也下去。他們的地喝足了血，他們的塵土由脂肪而肥潤。」
〔暫編注解〕野牛。希伯來語是re"emim（見民23:22註釋）。本節的各種牛代表地上的強國，和代表弱國的羊羔、公山羊和公綿羊（第6節），一同前往宰殺之地。
【賽三十四8】「因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。」
〔呂振中譯〕「因為永恆主有伸冤的日子，為了錫安的案件有報應的年日。」
〔暫編注解〕報仇……報應:字面意思為“解除心頭之恨”,體現神按照罪人的行為施行審判的心情。
爭辯。直譯是司法“案件”。本節描寫列國都來參加善惡之間的大斗爭，和撒但一起攻擊神的錫安城。參亞3:1,2。描寫表面上報應的長期拖延。“以東”（見賽34:5,6註釋）將因一貫與神的選民為敵而受到懲罰（見賽63:1-4；參耶46:10）。
8~15審判結果。3-7節是執行審判的場面,本段描繪審判帶來的毀壞。咒詛以東地的預言在歷史上得以成就,古代以東地區曾完全變為廢墟。象徵罪人享受的榮華將完全歸於無有。
8-15在神為 的百姓報仇之日，受審判之地必變得荒蕪，成為鳥獸棲身、荊棘叢生之地。
引自網上解經：
【賽三十四6】「 耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的。因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。」
〔呂振中譯〕「永恆主有刀，漬滿了血，由脂肪而肥潤的，由小綿羊和公山羊的血，公綿羊腰子的脂肪而滋肥的因為永恆主在波斯拉有宰祭的事，在以東地有大屠殺。」
〔暫編注解〕波斯拉是以東地的一個遊牧中心。
“波斯拉”。以東的牧羊中心，在死海南端東南面約二十五英里（40公里）。作者以大規模的“獻祭”來比喻神的殺戮。
「脂油」、「血」：是獻祭中的祭品，喻列國。
「波斯拉」：是以東的要城之一。本節有關以東的受罰，是神審判列國的具體例子。
波斯拉是以東的重要的城市（賽63:1；參創36:33；代上1:44），位於死海東南38.5公里處。阿摩司預言了其宮殿的毀滅（摩1:12）。耶利米宣佈它將成為荒場和恥辱（耶49:13,22）。小羊、山羊和公綿羊代表以東的百姓，他們將像獻祭那樣被宰殺。耶利米用了相似的比喻（耶46:10）。
【賽三十四7】「 野牛、牛犢和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血，他們的塵土因脂油肥潤。」
〔呂振中譯〕「野牛和它們一同下屠場，公牛同大力牛也下去。他們的地喝足了血，他們的塵土由脂肪而肥潤。」
〔暫編注解〕野牛。希伯來語是re"emim（見民23:22註釋）。本節的各種牛代表地上的強國，和代表弱國的羊羔、公山羊和公綿羊（第6節），一同前往宰殺之地。
【賽三十四8】「因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。」
〔呂振中譯〕「因為永恆主有伸冤的日子，為了錫安的案件有報應的年日。」
〔暫編注解〕報仇……報應:字面意思為“解除心頭之恨”,體現神按照罪人的行為施行審判的心情。
爭辯。直譯是司法“案件”。本節描寫列國都來參加善惡之間的大斗爭，和撒但一起攻擊神的錫安城。參亞3:1,2。描寫表面上報應的長期拖延。“以東”（見賽34:5,6註釋）將因一貫與神的選民為敵而受到懲罰（見賽63:1-4；參耶46:10）。
8~15審判結果。3-7節是執行審判的場面,本段描繪審判帶來的毀壞。咒詛以東地的預言在歷史上得以成就,古代以東地區曾完全變為廢墟。象徵罪人享受的榮華將完全歸於無有。
8-15在神為 的百姓報仇之日，受審判之地必變得荒蕪，成為鳥獸棲身、荊棘叢生之地。