哈達（hǎdá）是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
種類
哈達大體上有三種：特等內庫哈達、頭等阿喜哈達和二等素喜哈達。阿喜和素喜哈達又各分上中下三等。有人把阿喜哈達的仿製品阿扎哈達單獨作為一種，也有人把素喜哈達中的下等品索朗哈達（索達）單獨作為一種。所謂內庫哈達就是從皇家內庫拿出來的特等哈達。這種哈達寬又長，而且質地優良。這種哈達邊沿織紋為長城圖案，面上織紋為八大祥徽和祝福詞。哈達尼瑪德勒即“化日呈祥”隱花哈達便是一種。過去，市面上是買不到內庫哈達的。與內庫哈達相對應的是庫外哈達，但是後來把外庫哈達稱作素喜哈達。
特徵綜述
哈達是一種特製的絲織物或麻織物，長度通常為5尺左右，寬度不等，上繡有“雲林”“八寶”等民間花紋圖案。
按質料來分，哈達分為三種：普通品為棉紡織品，稱為“素喜”，不到1公尺長；中檔品為一般絲織品，稱為“阿喜”，約有2公尺長；對政治、宗教界高階人物使用的高階絲織品，是檔次最高的一種，稱為“浪翠”，有3公尺多長。
按顏色來分，哈達可分為兩種：一種是象徵純潔、吉利的白色哈達；一種是五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。它是獻給活佛或近親時做阿西（彩箭）用的，為最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以，它只在特定情況下才用。據藏族學者赤列曲紮在《西藏風土誌》中記載，哈達是元朝時傳入西藏的，薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回西藏時，帶回了第一條哈達。當時的哈達，兩邊是萬里長城圖案，上面繡有“吉祥如意”字樣。故可說哈達是從內地傳入西藏的，且多產於四川成都。
哈達（hǎdá）是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
種類
哈達大體上有三種：特等內庫哈達、頭等阿喜哈達和二等素喜哈達。阿喜和素喜哈達又各分上中下三等。有人把阿喜哈達的仿製品阿扎哈達單獨作為一種，也有人把素喜哈達中的下等品索朗哈達（索達）單獨作為一種。所謂內庫哈達就是從皇家內庫拿出來的特等哈達。這種哈達寬又長，而且質地優良。這種哈達邊沿織紋為長城圖案，面上織紋為八大祥徽和祝福詞。哈達尼瑪德勒即“化日呈祥”隱花哈達便是一種。過去，市面上是買不到內庫哈達的。與內庫哈達相對應的是庫外哈達，但是後來把外庫哈達稱作素喜哈達。
特徵綜述
哈達是一種特製的絲織物或麻織物，長度通常為5尺左右，寬度不等，上繡有“雲林”“八寶”等民間花紋圖案。
質料按質料來分，哈達分為三種：普通品為棉紡織品，稱為“素喜”，不到1公尺長；中檔品為一般絲織品，稱為“阿喜”，約有2公尺長；對政治、宗教界高階人物使用的高階絲織品，是檔次最高的一種，稱為“浪翠”，有3公尺多長。
顏色按顏色來分，哈達可分為兩種：一種是象徵純潔、吉利的白色哈達；一種是五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。它是獻給活佛或近親時做阿西（彩箭）用的，為最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以，它只在特定情況下才用。據藏族學者赤列曲紮在《西藏風土誌》中記載，哈達是元朝時傳入西藏的，薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回西藏時，帶回了第一條哈達。當時的哈達，兩邊是萬里長城圖案，上面繡有“吉祥如意”字樣。故可說哈達是從內地傳入西藏的，且多產於四川成都。