“金字塔”是一個極具文學色彩的中譯名，譯自英文pyramid，本意為“角錐體”，可追溯至希臘人對此類建築的稱謂，但是古代埃及人管它叫什麼已經無從考證。因為生活在現代埃及的人從種族上就已不同於古代埃及。真真是物是人非！ 上圖為埃及的階梯狀金字塔古代文明中的金（fang）字（zhui）塔（ti）除了埃及金字塔之外，比較著名的還有墨西哥的瑪雅金字塔和阿茲特克金字塔。這些金字塔的功能尚不能完全解釋清楚，但可以肯定絕不只是陵墓，可能用於祭祀，可能用於觀測天象，並同時兼具權力至高的象徵意義。上圖為瑪雅金字塔從形態上講，這些金（fang）字（zhui）塔（ti）的共同之處在於剖面幾近等腰三角形——因為，從結構上講，等腰三角形最穩定！既便於建造，又會給觀者帶來安定、寧靜之感，這可以說是早期文明中較多采用金（fang）字（zhui）塔（ti）的原因之一吧。
上圖為阿茲特克金字塔
“金字塔”是一個極具文學色彩的中譯名，譯自英文pyramid，本意為“角錐體”，可追溯至希臘人對此類建築的稱謂，但是古代埃及人管它叫什麼已經無從考證。因為生活在現代埃及的人從種族上就已不同於古代埃及。真真是物是人非！ 上圖為埃及的階梯狀金字塔古代文明中的金（fang）字（zhui）塔（ti）除了埃及金字塔之外，比較著名的還有墨西哥的瑪雅金字塔和阿茲特克金字塔。這些金字塔的功能尚不能完全解釋清楚，但可以肯定絕不只是陵墓，可能用於祭祀，可能用於觀測天象，並同時兼具權力至高的象徵意義。上圖為瑪雅金字塔從形態上講，這些金（fang）字（zhui）塔（ti）的共同之處在於剖面幾近等腰三角形——因為，從結構上講，等腰三角形最穩定！既便於建造，又會給觀者帶來安定、寧靜之感，這可以說是早期文明中較多采用金（fang）字（zhui）塔（ti）的原因之一吧。
上圖為阿茲特克金字塔
從意義上講，19世紀德國古典主義哲學家黑格爾將埃及金字塔視為象徵型藝術的代表，注意：這裡的象徵型藝術不是19世紀末在歐洲廣為流行的藝術思潮和藝術流派，而是指藝術發展的最初階段。 黑格爾認為：在人類的早期活動中，感性形象（形式）無法充分、恰當地表現思想觀念（理念），於是採用抽象的符號來象徵，其特點是用體積龐大的東西象徵性地表達抽象的理念，並以巨大的物質壓倒作為個體的人的心靈，給人以“崇高”的心理感受。在這個意義上，埃及的金字塔既是死亡觀念的抽象表現形式，也是王權聖神化的體現。女權藝術家芝加哥的作品晚宴所以，金（fang）字（zhui）塔（ti）作為一個符合，常被視為與死亡有關。雖然後來許多藝術家們也偏愛三角形或方錐體，但都很難消去人們心中固有的印象。目前，許多小區都是將玻璃方錐體作為地庫採光口出現，既可以作為地下部分的採光口，又頗具現代感，可以視為對極簡現代主義的崇尚。但是，由於死亡觀念對於華人來說是絕對的禁忌，許多人會比較在乎也是情有可原的。美國華盛頓國家美術館東館內景外景畢竟就連20世紀80年代，在華裔建築師貝聿銘已經成功為美國華盛頓國家美術館東館設計了一組傾斜的玻璃錐體之後，他為巴黎盧浮宮設計的玻璃金（fang）字（zhui）塔（ti）方案還是引起了一片譁然。其主要爭議即與埃及金字塔在形式上的相似性而引發的在意義上的相似性的聯想。當然，最終貝聿銘成功地證明了一個抽象形式的象徵意義是可以隨著時間的推移被篡改的。現在人們已經普遍將盧浮宮的玻璃金字塔視為通向古代文明的一扇大門。