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    都可以,只是按菩提的表面花紋及顏色來命名

    顯宗用星月菩提多一些,密宗用鳳眼菩提多一些。

    念珠的種類

    (一)念珠按顆粒多少分為掛珠,持珠和戴珠大類。掛珠一般是一百零八粒和五十四粒,掛在頸項:持珠為手持方便之用,一般十八粒,也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的:戴珠是戴在手臂、手腕上,一般十八粒或十四粒,因手腕粗細不同也有更少的。

    (二)按製作念珠的物料來分,可謂品種繁多,多不勝舉。有貴金屬類、礦物類、寶石類、植物類、化石類、骨角類,陶瓷類,合成類等等。

    另外,還有天上飛來的,地裡採挖的,山中生產的,樹上長出的,海里出產的,草本結出的,真是應有盡有,變化千般。

    七寶,佛教中經常提到七寶,實際上佛教講七寶分為兩大類,一類是七種珍寶,一類是七種王寶。講七類王寶指輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶。供養用的七寶是指七種珍寶,只是經書裡講的略有不同:

    1.《佛本行經》講七寶為:金、銀、.琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、頗黎(水精)。

    2.《大阿彌陀佛一地平氣和分》講:“佛言:阿彌陀佛剎中,皆自然七寶。所謂黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲,其體性溫柔,以足七寶相間為地。”

    3.《恆水經》雲:“金、銀、珊瑚、真珠、硨磲、明月珠、摩尼珠”為七寶。

    4.《般若經》講七寶為:“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。”

    5.《法華經》講七寶為:“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠、玫瑰。”

    6.《阿彌陀經》講七寶為:“金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、琥珀”。

    7.還有的講七宅為“珍珠、瑪瑙、硨磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶”.

    不管怎麼說,所講七寶大同小異,主要是貴金屬和寶石類。

    七寶象徵著高尚、純潔、堅毅、安祥、富足、康健和圓滿,又代表著覺悟和智慧。用七寶供佛可獲無量功德。

    (三)金銀屬貴金屬,用來製造念珠的較少。用黃金製成的佛珠,喻佛法身之常、樂、我、淨四德。以金製成的念珠,按《陀螺尼經》記載:“掐唸誦經,持咒唸佛,當得十波羅密。”

    (四)琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙、水晶、等都可以歸為寶石類。解釋如下:

    1、琉璃:真正得琉璃據說可以貴比金石,四完全在自然界天然形成的.或主要是指火山暴發時岩漿熔化礦物質後天然形成的.有紅、白、黑、黃、青、紺(紅帶黑)、縹(白帶青)、赤、紫、等色。一般指青藍色較多。琉璃有同化之德,深受人們的喜愛。

    2、琥珀,包括蜜蠟類,是樹脂化石的統稱,是樹脂在地層中經過二千萬年到六千萬年形成的。顏色有:紅、黃、藍、茶、白、橙、墨、綠、醬、粉紅等多種顏色,有全透明、半透明和不透明的。琥珀潤澤質輕,顏色悅目,魅力無窮。其主要成份含有炭、氫、硫等元素。琥珀在《山海經》中就自記載說:“其中多育沛(即琥珀),佩之無瘕疾。”考古學發現,琥珀和蜜蠟早在一萬多年前的舊石器時代已被人發掘出來作為飾物,古人稱之為“遺玉”。古希臘人稱大塊琥珀足是太陽神女兒們的眼淚所凝成。古代歐洲和中東人十則稱之為“北方之金”。琥珀自古就是皇親貴族趨之若鶩的寶物。漢高祖劉邦時,宮中兩根柱子頂端分別鑲有琥珀和水晶,以代表太陽日和月亮。據說,琥珀和蜜蠟還可鎮宅避邪,消災去病。用它們製成的佛珠,更是受到佛教界人士的青睞。

    3、硨磲.又作車渠,是海中大蛤(一種有殼半鰓軟體動物.有史蛤、葵蛤、蛤蜊等),殼內白晰如玉的物質,因其殼上有深大的溝紋,如車輪之渠(渠謂車輞,其狀類之),故稱之為車渠。後世或以白色珊瑚或貝殼的物品統稱為車磲。因真正的硨磲採有深海,帶有神秘的色彩,製成的佛珠雪自如脂,、冰清玉潔,讓人受不釋手。

    4、珊瑚,是海中結合營生的動物所分泌的石灰質,成為一種共同軀體,因其形狀似樹枝,古人以為是植物,稱為珊瑚樹。主要有紅、白、黑等顏色。歷經千萬年在海底自然形成,價值頗高。尤其是紅珊瑚.比較稀少,俗稱“海中寶石”、“紅色黃金”。據傳它肯驅邪、避禍、逢凶化吉的功能,更是供佛中的珍品,一直受到人們的寵愛。

    5、水晶,又稱為水精。廣義來講,水晶類包括範圍極廣,一些天然寶石、玉石、礦石類都包括在其內,甚至琥珀、珊瑚、珍珠、黑玉等等也包括其中;狹義來講,水晶主要指矽酸巖六稜結晶體,呈透明或半透明狀。顏色有多樣,如白水晶,紫水晶,黃晶,茶晶,灰晶,發品(包括紅、金、銀、綠、黑等),幽靈晶(內有金字塔狀物,以綠色和白色為多)等等。水晶成份主要是矽,又經過上億年時間在大自然中形成,天地之精華,日月之靈氣,宇宙之資訊賦予它一種深不可測的神秘力量。水晶雖不如寶石珍貴,但也一直作為修練者的必備物品而流傳於世。有傳水晶是上一個文明世紀儲存和傳遞資訊的媒介,故而水晶有一種使人不可捉摸的神秘感,每一件水晶,都讓人感到另外的一個世界,-撥動人們的心絃啟發人們的靈感:白水晶晶瑩剔透,雖然有的加了它的神秘;紫水晶深邃、高到安寧和平和:茶晶的幽情:黃晶的高彩奪目;幽靈水晶的變幻莫測:無不令用水晶製成的各類佛珠,一直為佛教人

    7、玉石,玉石一直是中圍傳統中受鍾愛之物。古人云“君子好德如玉。”玉石象徵著高尚的品德.象徵著吉祥、如意、安康、美滿、富貴、長壽,又象徵著仁、義、禮、智、信,用玉石製成的佛珠,有富貴的如翡翠.柔潤的如和田玉、岫玉等,豔麗的如虎眼石、芙蓉石、綠松石、木化石等,厚重的有如青金石、孔雀石、金沙石等等,每個品種都有其獨特的魅力。

    8、骨類,比較珍貴的有州象牙製成的佛珠,次一點的有用象骨製成的。近幾年,由於動物保護的原因,用象牙和象骨的已較少。用牛骨牛角製成的佛珠,在泥泊爾、西藏、內蒙古等地都有流傳。

    9、果實類,如樹木果實,草木果實,果核等。剛果實製成的佛珠本身就含有成就佛果之意。佛經中最早介紹佛珠的木槵子(又名“無槵子”)也是一種果實。晉朝的檬豹在《古今注》中提到,木槵子“為眾鬼所畏,故名無畏了也”。有些比較稀少,珍貴的果實本身據講就有降魔、驅邪的力量,如木槵子、太陽子、月亮子、摩尼子、陀羅尼子、天意了、緬茄、五眼六通、金蟾子、木魚子、菩提子、天竺子、修羅子、金剛子等等。其中緬茄、天竺子等木身就比較珍貴。

    明朝張岱在《莜航船》卷十六中曾介紹過“念珠樹”的異聞:其樹在大理府,每穗結實百八枚.昔李賢者.堂人其婦難產。李摘含珠一枚使吞.球在兒手中敬出。人們歷來有用緬茄、天竺子等等珍貴果實做為飾物,同時又做為護身、避邪、安宅之寶的。菩提子本身就有多種,有星月菩提(指每粒菩提子上均肯一個大點和許多小警星捧月):鳳眼菩提(每柱上均有一鳳眼、龍眼菩提(每粒上均有一三角狀曝):麒麟子菩提(每粒一方形眼);白菩提(由菩提根製成),天台菩提(指浙江天台山產的菩提子)等等。

    唐朝陸龜蒙《寂上人院》詩云:“暗數菩提子,閒看薛荔花。”當年佛祖在菩提樹下成正等正覺,菩提子便有成就菩提之意。而據佛經記載,用菩提子唸佛,可獲無量倍功蘑.因此菩提子成為最廣泛使用的法器之一。無逢顯密都是如此,顯宗用星月菩提多一些,密宗用鳳眼菩提多一些。

    當然念珠還有木雕、陶瓷、竹木等等,也有用玻璃、塑膠、合金等製成的

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