1、《生於憂患,死於安樂》開頭部分列舉六位人物的例子來論證“故天將降大任於是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這一觀點的客觀和普遍性 。
2、全文 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人) 人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
3、註釋 舜在田間種地被任用；傅說從築牆工作中被舉用；膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉薦；管夷吾從獄官手裡獲釋，被錄用為相；孫叔敖隱居濱海被舉用；百里奚從市集中被舉用。 所以上天將要下達重大的使命在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他受到貧困（之苦），使他做事不順，用這些方法使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他（原本）不具備的才能。 人常常犯錯誤，這樣以後才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然後才能奮發；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。（一個國家內）如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。 這樣以後可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡。 （1）也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，後半句將加以申說。（2）苦其心志：使其思想痛苦。心志，思想。 志：意志，感情（3）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。（4）餓其體膚：意思是使他經受飢餓之苦（以致肌膚消瘦）。（5）空乏：資財缺乏，即貧困。（6）他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。曾益：增加。使性格堅韌（10）恆過：常常犯錯誤。恆，常。過，原意為過失，錯失，此處名詞活用作動詞，是犯過錯的意思。（11)然後：這樣以後。（12）困於心：內心困苦。困，被難住。於，在。（13）衡於慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。 慮：思緒。（14）而後作：然後才能奮起。作：奮起，指有所作為。
1、《生於憂患,死於安樂》開頭部分列舉六位人物的例子來論證“故天將降大任於是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這一觀點的客觀和普遍性 。
2、全文 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人) 人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
3、註釋 舜在田間種地被任用；傅說從築牆工作中被舉用；膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉薦；管夷吾從獄官手裡獲釋，被錄用為相；孫叔敖隱居濱海被舉用；百里奚從市集中被舉用。 所以上天將要下達重大的使命在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他受到貧困（之苦），使他做事不順，用這些方法使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他（原本）不具備的才能。 人常常犯錯誤，這樣以後才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然後才能奮發；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。（一個國家內）如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。 這樣以後可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡。 （1）也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，後半句將加以申說。（2）苦其心志：使其思想痛苦。心志，思想。 志：意志，感情（3）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。（4）餓其體膚：意思是使他經受飢餓之苦（以致肌膚消瘦）。（5）空乏：資財缺乏，即貧困。（6）他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。曾益：增加。使性格堅韌（10）恆過：常常犯錯誤。恆，常。過，原意為過失，錯失，此處名詞活用作動詞，是犯過錯的意思。（11)然後：這樣以後。（12）困於心：內心困苦。困，被難住。於，在。（13）衡於慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。 慮：思緒。（14）而後作：然後才能奮起。作：奮起，指有所作為。