古人認為修養高的人必定地位高，比如大宗裡的人從小就有條件接受良好的教育，無論是禮儀、文學、藝術等方面都有著相對高的素質和修養，聽音樂也要聽高雅音樂；而地位低的人一般沒條件接受好的教育，自然只能聽街頭的流行音樂。這種素質和修養的差別自然影響到人的道德水準。
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。”意思是君子的交情淡薄得像水一樣，小人的交情甘美得像甜酒一樣。君子交情淡而相親，小人交情甜卻易斷。所以凡是無緣無故就打得火熱，也會無緣無故地離散。
古聖賢所謂君子，其言談舉止、行動坐臥皆講儀度，稱“君子之容”。凡君子，舉止舒遲不迫，體貌閒雅溫潤。具體而言有“九容”。《禮記.玉藻》：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍。”此為君子容貌之常態。
足容重：步伐穩而重。輕飄趔趄碎步緊倒皆非君子之態。
手容恭：抬手高且正，如此為恭敬。
目容端：目光不正為斜。眼睛瞪人曰盻，盻視稱恨視。不斜視、不恨視，古人謂之“不睇視”。此為端。
口容止：不妄言，少說為貴。宋黃魯直“萬言萬當不如一默”即有口容止義。
聲容靜：語音不哆嗦，說話不咳嗽，古人謂“不噦欬”。此為靜。
頭容直：腦袋不歪斜，不傾顧，不搖晃。頭不直則不正。
氣容肅：呼吸平靜悄無聲息曰肅。
立容德：德者，得也。如同別人授予自己物品，須曲身而受。古人謂“立則磬折”。磬，石質樂器，其形如矩（木匠所用曲尺形）。君子站立應含胸並略微曲身，不可挺胸昂首。
色容莊：面色不矜不傲、不惰不慢為莊。懈怠倨傲嬉皮笑臉皆為不莊。
而對君子的論述除九容外，孔子亦曾言：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。”意思就是君子在九個方面多用心考慮：看，考慮是否看得清楚;聽，考慮是否聽得明白;臉色，考慮是否溫和;態度，考慮是否莊重恭敬;說話，考慮是否忠誠老實;做事，考慮是否認真謹慎;有疑難，考慮應該詢問請教別人;發火發怒，考慮是否會產生後患;見到財利，考慮是否合於仁義。”
所以說與君子相交，就像生機勃勃，草長鶯飛的春天清風拂面讓你有柔和，和煦，盎然，溫潤如玉，如沐春風般的感覺;能帶給你品與德的提升，靈魂的昇華，對生活充滿正能量，具有Sunny，灑脫的個性;而你也會發現自己也擁有了君子的品行。
君子當不易，以君子自居才會形成君子的氣度，以君子之道為立人之本，方能成為成為一個有用的人;對人已善對己已律對社會已貢獻，方為君子。
古人認為修養高的人必定地位高，比如大宗裡的人從小就有條件接受良好的教育，無論是禮儀、文學、藝術等方面都有著相對高的素質和修養，聽音樂也要聽高雅音樂；而地位低的人一般沒條件接受好的教育，自然只能聽街頭的流行音樂。這種素質和修養的差別自然影響到人的道德水準。
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。”意思是君子的交情淡薄得像水一樣，小人的交情甘美得像甜酒一樣。君子交情淡而相親，小人交情甜卻易斷。所以凡是無緣無故就打得火熱，也會無緣無故地離散。
古聖賢所謂君子，其言談舉止、行動坐臥皆講儀度，稱“君子之容”。凡君子，舉止舒遲不迫，體貌閒雅溫潤。具體而言有“九容”。《禮記.玉藻》：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍。”此為君子容貌之常態。
足容重：步伐穩而重。輕飄趔趄碎步緊倒皆非君子之態。
手容恭：抬手高且正，如此為恭敬。
目容端：目光不正為斜。眼睛瞪人曰盻，盻視稱恨視。不斜視、不恨視，古人謂之“不睇視”。此為端。
口容止：不妄言，少說為貴。宋黃魯直“萬言萬當不如一默”即有口容止義。
聲容靜：語音不哆嗦，說話不咳嗽，古人謂“不噦欬”。此為靜。
頭容直：腦袋不歪斜，不傾顧，不搖晃。頭不直則不正。
氣容肅：呼吸平靜悄無聲息曰肅。
立容德：德者，得也。如同別人授予自己物品，須曲身而受。古人謂“立則磬折”。磬，石質樂器，其形如矩（木匠所用曲尺形）。君子站立應含胸並略微曲身，不可挺胸昂首。
色容莊：面色不矜不傲、不惰不慢為莊。懈怠倨傲嬉皮笑臉皆為不莊。
而對君子的論述除九容外，孔子亦曾言：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。”意思就是君子在九個方面多用心考慮：看，考慮是否看得清楚;聽，考慮是否聽得明白;臉色，考慮是否溫和;態度，考慮是否莊重恭敬;說話，考慮是否忠誠老實;做事，考慮是否認真謹慎;有疑難，考慮應該詢問請教別人;發火發怒，考慮是否會產生後患;見到財利，考慮是否合於仁義。”
所以說與君子相交，就像生機勃勃，草長鶯飛的春天清風拂面讓你有柔和，和煦，盎然，溫潤如玉，如沐春風般的感覺;能帶給你品與德的提升，靈魂的昇華，對生活充滿正能量，具有Sunny，灑脫的個性;而你也會發現自己也擁有了君子的品行。
君子當不易，以君子自居才會形成君子的氣度，以君子之道為立人之本，方能成為成為一個有用的人;對人已善對己已律對社會已貢獻，方為君子。